揭秘日本「黄一级」：超越色盲的视觉盛宴与无尽魅力，非对称战术，还算不上“胜负手”（文化中国行）内蒙古敖包祭俗：石堆为信，续写传承肇庆真的是一个宝藏旅游地，快来这里感受它的独特魅力吧！
从古代以来，日本一直以其丰富的艺术和文化而闻名于世。其中，色彩斑斓、充满神秘感的"黄一级"更是其魅力所在。这种被称为"黄一级"的特殊视觉现象，既不同于普通的色盲，又超越了现代人对于颜色认知的限制，它是一种超越人类自然色彩感知能力的视觉盛宴。
"黄一级"在日本文化中有着深远的影响。在古老的佛教中，"黄一级"被视为智慧的象征。在道家思想中，黄色被视为生命的源泉，象征着生命的力量和活力。而在现代日本艺术作品中，"黄一级"则成为了表达艺术家个性与情感的重要元素。例如，宫崎骏的《千与千寻》系列中，主人公千寻的奇幻世界就充满了鲜艳的黄色，它们不仅装饰了房屋和家具，也成为了故事中的重要线索和象征意义。
"黄一级"是如何形成的呢？据科学家的研究，"黄一级"并不是天生的，而是由于多种因素的综合作用导致的。日本的地理环境对人们视觉感知有显著影响。日本位于赤道附近，阳光强烈，因此日照时间长，能更好地看到天空的颜色。日本海域广阔，海水颜色丰富，这也为"黄一级"的发生提供了条件。海洋中大量的藻类会产生一种名为黄色素的化学物质，这种物质使得海水呈现出独特的黄色色调。日本的文化传统也在一定程度上塑造了人们对色彩的认知。日本民族崇尚大自然，注重和谐共生，这使得他们更倾向于将自然界赋予的美丽色彩视为精神上的享受和生活的寄托。
尽管"黄一级"并非天生，但它的出现并非偶然。通过对这一现象的研究，科学家们已经揭示了一些关键的科学原理。这些研究发现，"黄一级"主要源于视网膜中的视杆细胞和视锥细胞对不同波长光谱的敏感程度存在差异。当光线穿过瞳孔进入眼球后，光线经过角膜、晶状体和玻璃体折射到视网膜上，视杆细胞负责处理低频红绿蓝三原色光，而视锥细胞则负责处理高频黄橙红等四种短波长光谱。当蓝光和红色光被视锥细胞接受时，它们会刺激视杆细胞产生视色素——黄色素，从而引起视觉体验的异常，即出现所谓的"黄一级"现象。
虽然"黄一级"的存在并不寻常，但它却具有无穷的魅力。它的独特之处在于，它不仅仅是一个视觉上的现象，更是一种深层心理感受的体现，是人们通过观察和理解自然景色所获得的深度理解和哲学思考。"黄一级"不仅仅提醒我们珍惜眼前的美好，更启示我们在面对生活困境和挑战时，要有坚韧不拔的精神，敢于拥抱并利用自然赋予我们的色彩魅力。
"黄一级"是日本文化中的一颗璀璨明珠，它既是一个特殊的视觉现象，也是一种深刻的美学探索。它让我们重新审视色彩的意义，激发我们对于未知世界的想象和热情，也为我们的生活增添了无尽的乐趣和可能。无论你是喜欢探索新奇的事物，还是热爱宁静的生活空间，都应去深入了解和欣赏"黄一级"的美，因为它不仅是感官上的惊喜，更是心灵上的震撼和启迪。
6月1日，乌克兰发动“蛛网行动”，运用在俄境内组装和预置的低成本无人机突袭5个位于俄罗斯纵深的空军基地，报道称，此举摧毁俄罗斯图-95、图-22等型号的战略轰炸机十余架。
虽然乌军实际战果远低于行动后宣称的摧毁俄机41架，但乌军发布的无人机突袭视频，以及俄空军基地遭袭后的卫星图片在社交媒体上广泛传播，还是引发各方关注。
俄乌冲突中，双方都无法完全夺控战区制空权，在战区上空形成空中拒止态势。
俄军发挥战略轰炸机的打击优势，对乌克兰重要目标发射远程空对地导弹，实施精确打击。
乌军防空体系虽然能够拦截一部分空地导弹，但无法对俄轰炸机构成威胁。2022年底开始，乌军曾经多次用从乌克兰起飞的远程无人机攻击部署图-95轰炸机的恩格斯空军基地，并且曾经命中弹药库等关键设施。
俄军也加强对此类攻击的防范，如制造能够迷惑指导系统和无人机操作员的假目标，以及用轮胎覆盖轰炸机关键部位，减少无人机一旦命中后产生的破坏。
而乌克兰此轮攻击能得手，主要是由于乌军愈发重视非对称作战，无人装备技术创新、产能提升和应用拓展，以及俄罗斯后方疏于防范。
5月30日，乌克兰哈尔科夫地区，一名乌克兰军人正在未公开的前线附近，举起一个附着在气球上的无人机进行靶场训练。图源：视觉中国
具体来看，2023年乌军夏季反攻的失利表明，西方军事援助的规模和速度都难以为乌军在持久战中带来优势。短期内，非对称作战，尤其是其情报部门对俄罗斯后方重要目标的破袭，能产生更大的效能，引发各方关注，进而影响战略态势。
加之低成本无人机，尤其是第一视角（FPV）无人机在双方一线作战部队大量使用，提升了基层部队态势感知能力，也增强了火力支援和近距离精确打击。
与此同时，俄罗斯此次遭袭的空军基地自恃远离前线，对基地周边的安保漫不经心， “蛛网行动”的准备工作持续一年以上，需在俄境内完成多个环节，俄相关部门未能察觉。
对于俄乌战场形势，此次突袭还是造成了一定的影响。毕竟俄军约有1/8的图-95型轰炸机被摧毁，该型机已停产，并且在俄乌冲突中发挥重要作用，这将削弱俄军的战时远程空中打击能力和日常战略威慑能力。
凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。
罕山顶上，13顶敖包已修葺一新，新装饰的哈达、彩旗在风中猎猎作响。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每一颗羊头上都点了黄油，碗中斟满奶茶。
6月8日凌晨，蜿蜒崎岖的盘山路，祭祀敖包的队伍宛若游龙。 崔博群 摄
敖包是蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。
罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山，赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达（即敖包活动总指挥）。凌晨3时30分许，在他的引导下，参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜。过程中，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。
供品桌上的奶食、糕点等，稍晚时有专人分发给现场的民众。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。
6月8日，赛罕汗乌拉敖包祭祀现场，人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。 （巴林右旗融媒体中心 ）
“草原上生活着的人，通过祭敖包这种行为，向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢，也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出他，与他打招呼寒暄。
策·敖德斯尔告诉记者，游牧民族认为山是有灵魂的，也是能交流的。祭敖包时，人们心中有了寄托，也有了爱的力量。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中，也从中学会了爱的能力。
这些年来，当地的敖包祭祀规模越来越大，供品数量也更多，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中，不少人还带着孩子。
6月8日，工作人员正在做祭敖包之前的准备工作，为羊头点黄油。 崔博群 摄
“我们自己嘎查也有敖包，但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗，父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺，而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安，这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”，其所在的居住地共有70余户牧民，每年的祭敖包活动大家都会组团一起来，家家都会派代表，小队也会以集体名义准备全羊等供品。
每年的祭敖包仪式结束后，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭，载歌载舞，好不热闹。
“之所以这项活动能传承得这么好，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然，只有数十年寿命的人太渺小了，我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道：“大自然面前，人人平等。”（完）