神秘宇宙：黑人巨型系列探索者的故事——揭开原罪与奇迹的交织面真实的故事感动多少人，难道我们要忽略？，知识的前沿探索，未来是否具备更多的启发？
生物学家杰克·道格拉斯·马修斯，一位著名的黑人科学家，以其深邃的研究和独特的视角，在神秘宇宙中展开了一场别开生面的探索之旅。在马修斯的宇宙观中，人类并非宇宙的主宰，而是在其中扮演着微不足道的角色，被赋予了超越种族、文化和历史背景的原始罪恶感。
马修斯所构建的世界是一个充满未知和矛盾的宇宙。他以一位名为“黑色巨龙”的神秘生物为原型，将人类设定为这个世界的边缘生物，他们的行为和思维模式受到了限制，甚至被赋予了一种原始的原罪特质。这种原罪是由一个未解的黑洞引发的，它吞噬一切，包括生命，却无法彻底消灭人类，这使他们成为了宇宙中的孤独存在，与各种奇特的生命体共享同一片星空。
马修斯并不满足于此。他试图揭示这种原罪的秘密，并寻找解决办法。他的旅程充满了挫折和危险，但他从未放弃。他的每一次冒险都是一次对生命的挑战，也是一次对人性的深入探究。他在探索过程中遭遇了许多奇异生物，但那些生物并非为了攻击或猎杀人类，而是因为它们原本的自然习性与人类产生了冲突，被迫选择与人类共存。
马修斯通过与这些生物交流，逐渐理解了它们的行为根源。原来，由于人类的入侵，这些生物的生活环境被严重破坏，导致它们的生存能力受到威胁。于是，他们开始反抗人类，意图用自身的力量和智慧对抗黑暗力量，保护自己和后代免受更严重的惩罚。尽管如此，他们的斗争并未改变这个宇宙的黑暗本质，反而进一步加剧了种族间的矛盾和冲突。
在这个过程中，马修斯发现了一个惊人的事实：人类并不是宇宙的创造者，而是宇宙的一部分。这种观念颠覆了传统的宇宙观，让人们重新审视自己的身份和地位。马修斯意识到，人类之所以能够存在于这个宇宙中，是因为我们遵循了一种古老的智慧法则，即尊重和共生，而不是征服和毁灭。
马修斯的宇宙观强调的是人类与自然的和谐共生，而非对抗和征服。他坚信，只有通过理解和接纳彼此，人类才能真正地摆脱原罪，实现真正的自我解放。在他的故事中，人类不再是原罪的受害者，而是宇宙的参与者和守护者，共同维护着宇宙的和平和秩序。
在马修斯的神秘宇宙探险中，人类找到了一种新的生存方式，既尊重和共生，又勇敢面对自身的原罪。他的故事告诉我们，即使面临困难和挑战，只要我们有勇气去理解、接受和超越自己，就有可能走出黑暗，找到属于自己的光明之路。这就是马修斯宇宙观的核心价值，也是我们每个人应该追求的目标：通过开放的心态和智慧的行动，探寻真正的自我，迎接无尽的可能性，解开原罪与奇迹的交织面，创造一个更加美好的未来。
1
“绝响”，指代的是人类非物质文化遗产中面临失传或已经失传了的项目。譬如修锅、补碗、弹棉花这样的生活技艺；譬如各民族基本都有的类似于藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《嘎达梅林》这样的史诗或长调。
“遗韵”，指代的是某些劳动项目、生活技艺消失了(譬如农村里的水车车水、大面积人工插秧等劳动形式)，但老袓宗为之创作的《车水号子》《插秧小调》等群体性的歌唱娱乐，还偶尔在餐聚中听到，甚至在舞台上见到。
所以，想为作家曹学林的《绝响与遗韵》(江苏凤凰文艺出版社出版)写几句时，落笔标题颇费了一番思考。书中内容有的在历史上有过，但现在没有了；有的历史上有，现在也有，但现在的和过去的不一样了；还有的就像看皮影戏一样，体味到的只能是模糊与大概。怎么定题目呢？主题表述什么、副题补叙什么？几经推敲，总觉得所拟的几条标题难以完全表情达意，索性以札记形式，顺序记下几点感想。
2
如此说来，这或者就是本书值得多维度欣赏的一种价值体现。
常理，历史上有出处的故事，生活中存在过的事情，用散文、报告文学之类的纪实作品反映，是最便捷、最常用的手段。但是，曹学林的这本纪录里下河地区非物质文化遗产项目的作品，是小说体裁，书的副题是“里下河非遗微小说100篇”。
什么是小说？
作家冯骥才曾趣解几种文学样式。诗歌：一个人走着走着，一个跟头“翻”到了天上——追求跳跃思维。散文：一个人从早到晚做了什么？选择三两件事记下来——讲究叙事剪裁。那么，小说呢：一个人走在路上，故意将另一个人推倒在路边的水坑里——妙在矛盾冲突。
曹学林把本该平白叙事的民间传说，用矛盾和冲突的结构手法，设计成环环相扣的“且听下回分解”，顿时，坊间传说，家长里短，成了章回小说，连台本戏。一杯白水秒变明前绿茶，黑白写生成了彩色照片，原本平淡的史志式记录，也顺理成章地有可能成为口口相传的畅销读物。