《1958年：宏大与人文的交织——解读"大但人文A级1958"》，中国远洋海运原党组管理正职领导干部隋军被“双开”东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？35.2025年3月18日《人民日报》消息，近日，国内首款碳-14核电池原型机“烛龙一号”发布，这标着我国在核能技术领域与微型核电池领域取得重要突破，核电池将能直接转化为电能，这一过程不涉及热机循环，因此效率较高。
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1958年的中国，在历史长河中是至关重要的一页。这一年，以毛泽东为核心的中国共产党领导中国人民取得了社会主义建设的巨大成就，实现了国家的初步工业化和人民生活水平的显著提高。这并不意味着这个时期没有宏大的社会改革和人文精神的觉醒。
1958年的"大"主要体现在以下几个方面：
“大”在于经济建设的规模宏伟。这一年，中国经济开始经历了一个大规模的社会主义改造，从农业、手工业到资本主义工商业全面展开。这种大规模的社会变革，使得中国的工业化进程突飞猛进，推动了我国国民经济的全面发展。这一时期也对农村的生产关系进行了重大调整，激发了农民的生产积极性，从而为中国的农业生产开辟了新道路。
“大”在科技发展上同样显现出巨大的成就。1958年，党中央提出了“两弹一星”的战略目标，即研制原子弹、导弹和人造卫星，并在此基础上成功发射了第一颗氢弹和第一颗人造地球卫星“东方红一号”。这些科技突破不仅标志着中国在核武器领域迈出了坚实的一步，也为当时的世界航天事业树立了一座新的里程碑。
再次，“大”在文化教育领域也有着深刻的烙印。这一年，中国共产党提出了一系列关于社会主义文化建设的重大决策，包括创办人民大学、北京大学等重点高校，以及推广马克思主义教育和文学艺术的发展。这些举措旨在培养具有高度社会责任感和人文素养的新一代公民，同时也为国家的文化建设和意识形态建设奠定了基础。
尽管1958年在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔，但我们不能忽视的是，其宏大的社会改革和人文精神背后，隐藏着一些深层次的问题和矛盾。
例如，这一时期的“大”追求的“大”，并未充分考虑到社会转型期的复杂性和艰巨性，过度强调经济发展的速度和效益，而忽视了对生态环境和社会公平的平衡保护。由于物质生活的改善和教育水平的提高，部分民众的生活观念和价值观发生了深刻变化，这导致了一些道德伦理观念的滑坡，对集体主义和奉献精神产生了负面影响。
我们需要深入解读1958年的“宏大与人文”，既要看到这一时期的辉煌成就，也要警惕其中存在的问题和不足，以此为基础，积极推动社会改革，弘扬人文精神，促进个人和社会的和谐共生。只有这样，我们才能真正理解和欣赏1958年这段历史的宏大与人文交融，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
新京报讯 据中央纪委国家监委驻中国远洋海运纪检监察组、上海市纪委监委消息：日前，经中央纪委国家监委批准，中央纪委国家监委驻中国远洋海运纪检监察组、上海市监委对中国远洋海运原党组管理正职领导干部隋军严重违纪违法问题进行了纪律审查和监察调查。
经查，隋军丧失理想信念，长期参与迷信活动；罔顾中央八项规定精神，收受可能影响公正执行公务的礼品、礼金，接受可能影响公正执行公务的宴请；无视组织原则，违反个人有关事项报告规定隐瞒不报境外房产，未报经组织批准擅自出入国境，在员工录用中违规为他人谋取利益；廉洁底线失守，将应当由本人支付的费用交由与其任职公司有业务往来的民营企业支付；不正确履行职责，滥用职权，虚增业务环节，套取公款，致使公司遭受重大损失。利用职务便利以及职权或地位形成的便利条件，为他人在船代业务、运输业务、亲属入职、承接工程等方面谋取利益，并非法收受巨额财物；非法挪用公司巨额资金为他人进行营利活动等。
隋军严重违反党的政治纪律、中央八项规定精神、组织纪律、廉洁纪律和工作纪律，构成严重职务违法并涉嫌职务犯罪，且在党的二十大后依然不收敛、不收手，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。根据《中国共产党纪律处分条例》《中华人民共和国监察法》《中华人民共和国公职人员政务处分法》等有关规定，经中国远洋海运党组研究，决定给予隋军开除党籍处分；经中央纪委国家监委驻中国远洋海运纪检监察组研究，决定给予其开除公职处分；收缴其违纪违法所得；上海市监委将其涉嫌犯罪问题移送检察机关依法审查起诉，所涉财物一并移送。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。