城市之书：每日穿梭的公交车日记：探索公共交通与生活的交织记事，【新思想引领新征程】推动文明交流互鉴 构建人类命运共同体2200多年前秦始皇遣使采药昆仑？青海考古发现引发巨大争议，多方回应最后介绍一个特别的做法：饺子皮面条。将饺子皮切成条状，开水下锅煮熟捞出，可以做成拌面、汤面或者炒面。因为饺子皮比较有嚼劲，这样做出来的面条口感特别劲道，而且比普通面条更容易入味，是解决剩余饺子皮的好方法。
从繁华都市的一角到喧闹街头的深处，每天都有一辆公交车在城市的车流中穿梭。它如同一本厚重的市民日报，记录着这座城市生活中的点滴，既是公共交通的重要载体，也是人们日常出行的重要工具。在这本城市之书中，我们可以深入理解公共交通如何与我们的日常生活紧密相连，以及这些交汇之处所蕴含的意义和价值。
公交司机们每天早出晚归，他们的身影像一部流动的城市机器，驾驶着公交车在繁忙的街道上奔跑，为人们提供通勤服务。他们的眼神专注而坚定，仿佛时刻都在关注着前方的道路，以保证每一位乘客的安全。他们在车上用亲切的话语和耐心的笑容与乘客交流，引导乘客有序上下车，照顾老弱病残，甚至在车厢内进行简单的工作，如清洁座椅、提醒乘客注意安全等。
在这个城市之中，公共交通无疑扮演了至关重要的角色。它是连接城市各个区域的桥梁，连接人们的居住地和工作地，缩短了人们的生活距离，提高了城市的运行效率。在高峰期，公交线路往往排满了等待乘客的人群，但他们始终保持着秩序，遵循着时间表，以确保每一步的高效运转。而在非高峰时段，公交车则成了城市的“绿洲”，为那些需要短途出行的人们提供了便利。
公共交通不仅服务着我们的日常出行，也影响着我们的生活方式。公交车上的设施和服务涵盖了休息区、学习区、购物区等多个功能区域，使得乘客可以在乘车过程中享受到娱乐、学习和购物的乐趣。例如，有的公交公司还在车上设置了儿童阅读区和音乐播放系统，让孩子们在享受乘车乐趣的也能在知识的海洋里遨游；一些公交车还设有充电站和移动卫生间，方便乘客在乘车途中补充电量或更换干净卫生的环境。
公共交通还是城市环保的重要组成部分。随着城市化进程的加快，机动车尾气排放已经成为环境污染的重要因素之一。通过优化公交线路布局，使用清洁能源公交车，实施垃圾分类等措施，我们不仅可以减少对环境的影响，还可以提高公共交通的绿色比例，让城市变得更加宜居。
公共交通也为社会经济发展做出了重要贡献。通过公交作为主要的交通方式，不仅可以带动城市交通运输业的发展，缓解道路拥堵，提高城市运营效率，还可以促进就业、创造就业机会，拉动经济增长。据统计，2019年，我国城市公共交通占总客运量的比例达到了53.7%，显著高于铁路、航空和其他交通运输方式。
公交车不仅是承载着城市交通的重要工具，更是城市生活中不可或缺的一部分，它将公共交通与日常生活紧密交织在一起，形成了独特的城市景观和人文风情。这本《城市之书》不仅仅是一部普通的公交日记，更是一本鲜活的城市历史画卷，讲述了一个城市的交通记忆、社会变迁和人民生活的故事。在未来的日子里，让我们共同期待公交车继续以其独特的方式，为我们的城市生活增添更多的色彩和活力。
央视网消息（新闻联播）：习近平主席指出，文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。去年6月，第78届联合国大会一致通过中国提出的决议，把每年6月10日定为文明对话国际日，决议充分体现习近平主席提出的全球文明倡议的核心要义。加强国际人文交流，促进全球文明对话，中国同各方一道践行全球文明倡议，共同建设美美与共的世界文明百花园。
首个文明对话国际日到来之际，一系列庆祝活动在世界各地举行。设立文明对话国际日，旨在提升全世界对文明多样性、文明交流合作重要价值的认识。
文明如水，润物无声。面对“不同文明如何相处”“人类文明向何处去”等重大问题，习近平主席站在人类文明进步和世界和平发展的高度，在不同场合阐述文明交流互鉴的重要意义，顺应时代潮流提出促进文明对话交流的中国方案，为推动构建人类命运共同体夯实文明之基。
2014年3月，在联合国教科文组织总部，习近平主席首次面向世界，深刻阐述新时代中国的文明观，提出文明交流互鉴的重要主张。2023年3月，在中国共产党与世界政党高层对话会上，习近平主席郑重提出全球文明倡议，倡导尊重世界文明多样性、弘扬全人类共同价值、重视文明传承和创新、加强国际人文交流合作。全球文明倡议是新时代中国为国际社会提供的又一重要公共产品，与全球发展倡议、全球安全倡议一起构成推动构建人类命运共同体的强大支撑。
6月8日，中国社会科学院考古研究所研究员仝涛在《光明日报》发表《“实证古代‘昆仑’的地理位置——青海黄河源发现秦始皇遣使采药昆仑石刻”》。
6月8日，中国社科院的考古专家发文称，在青海黄河源发现2200年前，秦始皇遣使采药昆仑的石刻。
文章说，青海省玛多县海拔4300米的扎陵湖和鄂陵湖是黄河源区最大的两个淡水湖，近期考古工作者在扎陵湖北岸的田野调查中，发现一处37字秦代摩崖石刻题记。
该石刻镌刻字体为典型的秦小篆，所刻内容为：“皇帝/使五/大夫臣翳/将方士/采藥昆/陯翳以/廿六年三月/己卯車到/此翳□/前□可/一百五十/里。”
大意为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率领一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地（黄河源头的扎陵湖畔），再前行约一百五十里（到达此行的终点）。
文章称，石刻内容及其所在地理位置，解决了国人千古争讼的关于“昆仑”“河源”的精确地望问题，记录了秦始皇在统一中国后，遣使向昆仑山寻觅仙药的历史事实，补全了文献记载的缺失……
仝涛，中国社科院考古研究所边疆民族与宗教考古研究室副主任、博士生导师，他主持过的考古发掘项目，曾入选全国十大考古新发现。
多位学者提出质疑
文章迅速引发巨大关注，很多人表示这是非常重大的发现，也有人对真实性提出质疑。
6月8日，北京大学历史学系教授辛德勇发文《高度怀疑乃今人伪刻——石刻造假新高度》。“铭文若如释文所释，敝人高度怀疑乃今人伪刻，这是石刻造假新‘高度’。”
北京语言大学人文学院教授刘宗迪认为，《史记》记载秦始皇26年灭六国，始议帝号，称皇帝。“这块刻石称五大夫26年3月到达河源……秦人出发，最晚当在始皇25年的冬天或者秋天，此时嬴政还没有称皇帝号呢。那么，远在黄河源的五大夫，是如何提前预见到秦始皇称皇帝的？
“秦代方士早不去晚不去，专门挑寒冬天气上路去河源采药，是去采冬虫夏草呢？还是去送死呢？”
学者胡文辉提出，真正的疑点是石刻上看似很普通的动词——“采药”。“‘采药’一词，在现在看起来，自然是古代的词汇，但它实际上并不见于先秦乃至西汉的文献……”
浙江专业人士：
现场看过才有发言权
有消息说，这一石刻早几年就曾被青海师大地理科学学院侯光良教授发现。
据侯光良教授回忆，2020年7月，在扎陵湖北岸距离湖边几百米的凸起岩石上，“看到的东西让我大吃一惊。直接是汉字，而且是篆体，我头一昏，这地方怎么能发现这东西呢。再仔细一看上面有皇字，非常兴奋，连忙拍照记录，回来进行整理研究，并上报相关单位……”
侯光良教授认为，首先这是古代遗物，不存在伪造。其次这个石刻是国家行为，并非个人之力所能完成，字体造诣深厚，非常规范，并有车行到达非常遥远的河源……
但侯光良教授更倾向于认为，石刻是元代或清代的。
玛多，藏语意为“黄河源头”，地处青海省南部。黄河源石刻发现地点扎陵湖，在玛多县西南部42公里，玛多县属高寒草原气候，冬季漫长而严寒，年平均气温-4.1℃，极端日最低温-48.1℃，是青海省极端日气温最低的地方。
昨天，就网上“为旅游开发造了个石刻”的质疑，玛多县当地一位不愿具名的人士告诉记者，像三江源保护区这种核心腹地，是禁止旅游开发的，因此不存在为开发旅游而故意造个石刻。
“秦始皇遣使采药昆仑”石刻，也引起浙江摩崖石刻研究者的关注。昨天一位专业人士告诉记者，要现场看过才有发言权，没有实地看过就下结论太过武断。“如果是当代伪刻，现场很容易看出来。另外，如果是造假，实在想象不出，谁有这么厉害的造假手段？”
有质疑者表示，经过2000多年石刻应该早已风化。这位人士说，浙江嵊州嶀浦潭一块南宋石刻，“看上去和上周新刻的一样，但是它经过了将近800年风雨，一点都没风化。这种石头再过1000年，可能还是这个状态”。