纯肉课堂上的小说冒险：学生与教师的互动篇章——以纯粹肉体为背景的校园奇幻小说探索，东盟学子走进广西多地“沉浸式”感知中国式民主红星书评｜亦是了解成都麻将魅力的范本小说，读《今夜月未央》不过，目前桃李面包的第一大股东并非吴学亮，而是其二哥吴学群。此外，吴学群还担任着公司的总经理一职。
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在当今科技高度发展的时代，教育逐渐从传统的实体教室转移到了数字化的网络世界。在这个转型的背景下，以纯粹肉体为背景的校园奇幻小说，作为一种新颖的教学方式和探索学生的创新思维和想象力的方式，开始在纯肉课堂上崭露头角。
纯肉课堂，顾名思义，是以纯肉为主要教学媒介，而不再是传统纸笔、多媒体等工具。学生们通过直接接触纯肉进行学习，这既突破了传统教育的空间限制，也提升了他们的感官体验和参与感。这种全新的教学方式，既能激发学生对知识的好奇心和求知欲，又能让他们在亲身体验中，深入理解和掌握知识，提升自我认知和创新能力。
对于教师来说，纯肉课堂也是他们引导学生产生故事想象、构建想象力的重要平台。教师可以利用纯肉作为角色塑造、情节设置、冲突冲突等素材，将学生置于一个充满神秘色彩和未知元素的场景中，引发他们的思考和探索欲望。通过讲述纯肉在特定环境下的行为举止、情感表达等方式，教师还可以引导学生在现实中寻找类似的情节和角色，培养他们在逻辑推理、角色理解等方面的综合能力。
在纯肉课堂上，每个学生都是独立的创造者，他们可以根据自己的喜好和兴趣选择不同的角色进行演绎，甚至可以在老师的指导下创作出富有创意和深度的故事。这样的教学模式鼓励学生发挥想象力和创造力，打破了传统的师生互动模式，实现了教育资源的有效分配和整合。
纯肉课堂的开展并非一帆风顺。一些学生可能会因为无法亲身触摸或感知纯肉，产生畏惧和抵触情绪。对此，教师需要采取有效的措施，如提供详细的物理操作说明，讲解纯肉对人体健康的影响以及如何正确使用和处理；教师也可以组织一些有趣的实践活动，让学生通过模拟烹饪、烘焙等活动，加深对纯肉的理解和记忆。
纯肉课堂还面临着社会伦理、法律等问题。例如，在某些文化背景下，纯肉的存在可能被视为不道德或者反自然的行为，这可能会影响学生对纯肉的理解和接受度。教师和学校需要建立完善的制度和规定，确保纯肉的使用符合相关法律法规，同时也尊重并保护学生的个人隐私和尊严。
“纯肉课堂上的小说冒险：学生与教师的互动篇章——以纯粹肉体为背景的校园奇幻小说探索”，不仅是一种新的教学形式，更是一场生动有趣的学习之旅，引领着学生们在现实与幻想之间架起桥梁，开启一场丰富的校园奇幻文学之旅。随着技术的进步和社会的发展，纯肉课堂必将在未来的教育体系中扮演越来越重要的角色，为我们的学生打开一扇通往无限可能性的大门。
广西玉林6月8日电(俞靖)6月7日，“在桂东盟国家留学生走进广西人大”活动在广西人民会堂启动，来自广西大学等高校的东盟留学生代表走进南宁、玉林两市，通过多元活动“沉浸式”感知中国式民主。
广西壮族自治区人大常委会副主任杨静华与留学生代表见面时表示，近年来，广西与东盟国家合作日益紧密，吸引了大量东盟学子赴广西学习深造，希望东盟学子借此契机，近距离了解人民代表大会制度在广西基层的生动实践，感受中国式民主的生机与活力，让广西故事更真实、立体、全面。
活动期间，东盟学子参观广西人民会堂、到代表联络站聆听基层人大代表故事，并赴广西玉林北流市陶瓷小镇体验指尖陶艺，感受当地陶瓷产业发展，品味中国陶瓷文化。
参加活动的在桂东盟学子与广西人大的有关领导合影。 俞靖 摄
玉林市人大代表、玉林市侨商联合会会长陈森与东盟学子畅谈，述说依托北流市陶瓷小镇人大代表联络站，开展跨文化交流实践的故事。他介绍，作为广西最大侨乡，玉林有220多万海外侨胞分布世界各地，他依托联络站和北流市侨商会，通过“侨商陆川行”等活动，引导海外侨胞参与广西发展，推进玉商回归和招商引资工作。
陈森表示，在桂东盟学子是文化交流使者，他邀请学子们有空时来参与“选民接待会”，感受中国式民主的魅力；用母语写下对北流的建议，并亲手以本国文化元素参与设计北流陶瓷产品，让中国陶瓷窑火与东盟艺术实现交融。
“魅力玉林·文化共赏”——在桂东盟留学生走进玉林人大文化体验活动7日晚同步举行，东盟国家留学生与中国青年同台献艺，带来充满各国特色的歌舞表演，并携手共跳“同心舞”，增进彼此间的友谊。
广西大学法学院的印度尼西亚籍留学生黄亮基表示，参与此次活动让他对中国政治架构有了深刻认知，为其系统学习中国法律知识、全面读懂中国社会经济发展逻辑提供了鲜活的实践参照。
来自广西大学的越南籍留学生阮垂玲表示，与中国青年共舞和设计越南风格的陶瓷，是其在桂留学的难忘体验，通过此次活动，她认识到中国重视民意，通过体验民主实践加深了其对中国文化的理解。(完)
采撷文果的“试验园”
——浅谈章勇新作《今夜月未央》
《今夜月未央》讲述了章懿华、孙向东、易天雄三位退休老友，以及不退不休民营企业总裁舒中胜、想休不能休的打工族蒲大侠的生活境况。显然，这部小说明显有着作者及身边的几位老友个人经历及家庭状况的现实投影，因而有纪实与虚构、写真与写意的二重性及其互补性的书写特征。
社会环境的呈现，创作意图的寄寓，人物形象的刻画，皆是作者张目可见、信笔可采的“我”“你”“他”的置身处地。这种融合人物通讯、报告文学的即景叙事和长篇小说人物刻画的多维书写方式，使作者具备在场者、目击者和书写者“三位一体”的特殊身份，其讲述故事的生动，刻画人物的鲜活，给人印象颇深，想必诸多读者与笔者亦有同感。
笔者阅读时，心存疑窦：怎么用那么多笔墨描述打麻将。扯“麻经”、牌桌上的欢愉，以及与随之而来的家庭纠葛。翻到末篇，读到章勇撰写的后记《牌如人生，人生如牌》，由他本人打开了创作的“宝匣”，这才明白此书是成都时代出版社出版的一部“老年人爱打麻将与年轻人励志创业”的“主题先行”的“入世”读物，这就很考验书写者的生活积累和观世目力，并且要多头兼顾，填平兴趣迥异的代沟，满足老少咸宜的口胃。
因为，围在麻将桌旁的长辈大多把纸质书抛在一边，懒得一翻；而新生代爱好已呈多元化，他们正当作为的年代不甘无为。同时，一部长篇小说绝不是招揽麻军、提升麻技的工具书，但又不能不彰显麻将技艺的精湛，这就十分考验书写者的功力。加之，长篇小说虽然须得入乡随俗的接地气，但是任何传世文本都得靠不可覆盖、不可替代的稀缺性，便需要书写在投“热机”和钻“冷门”之间掂量轻重，在“长线”和“短线”中审视孰优孰劣。
最重要的一点，传世小说对于书写者是“静”的艺术，“慢”的打磨，“深”的沉潜，“远”的观照，否则，唤不起人们“热”的渴望，“细”的推敲，“美”的赏析，“诚”的礼遇。一卷读物，耐读性和恒久性，决定传播空间的广度和流传世间的长度，笼养饲料鸡和野放跑山鸡的口感和营养存在对比差距。能否在炎凉世态中保持宁静致远的超凡定力，往往是万里挑一的大师、大家和走马灯般换来换去的书写过客的前置因素。这一层道理，章勇显然已了然在心、醒然在目，他的书写不乏倾心倾力布局精彩的典型场面和下笔庄肃的浓彩重墨，看点、亮点比比皆是、牵魂动魄，盲点、误点却极为少见，这实在是难能可贵，也就奠定了这部以健康麻将为主线的长篇小说的艺术魅力。
本书卷首献辞中，章勇有一段诚笃而睿智的感慨语：“当情商和智商高于常人，颜值就是一个赠品；当灵魂有了深度和温度，美貌就只是附加值。”这段文字，可以视作一把打开作者心殿之门的“金钥匙”。作者投入驾轻就熟的文本制作，神清目爽地付诸大巧若拙的辛勤劳作，成功完成了一部以麻将为主线的长篇小说，不仅开创了“第一”，而且为世界了解四川麻将特别是成都麻将的魅力提供了不可多得的范本。
文｜蒋涌（作家、评论家，著有长篇小说《穿云鸟》、散文集《清流》等）