午夜寻幽：安徽黄山普通用户区——解锁神秘夜间影像探索之旅，市场激辩美元应该贬多少？这是三个“关键假设”渴望承认｜陈丹青我家大宝妥妥的自律小学生一枚，一二年级用心给她养习惯，到了三年级她的作业我再也没有催过，大家都说她是“别人家”的孩子。
以下是基于"午夜寻幽：安徽黄山普通用户区——解锁神秘夜间影像探索之旅"的描述性文章：
安徽黄山，位于中国安徽省南部，是全球知名的自然景观旅游胜地。黄山独特的地貌、丰富的植被以及独特的气候环境为这里提供了许多奇妙而诱人的夜间摄影机会。对于那些热爱自然和对未知充满好奇的人来说，午夜寻幽——黄山普通用户区的探险之旅，无疑是一次极具吸引力和独特性的冒险。
午夜寻幽的区域主要集中在黄山市徽州区的西海大峡谷中。这个地区白天游客众多，但随着太阳落山，夜幕降临，这里的宁静与幽深开始吸引着摄影爱好者和户外探险者。在这片神秘的夜间地带，你可以在这里找到不同的拍摄角度，捕捉到那些在白天难以发现的光影变化和生物活动。西海大峡谷独特的地质构造和气候条件使得这种探索之旅充满了挑战和惊喜。
当你步入西海大峡谷，你会被眼前的景象所震撼。这里远离城市的喧嚣，只留下一片深深的黑暗和寂静。岩石裸露，溪流潺潺，仿佛在诉说着历史的沧桑和岁月的变迁。夜晚的光线经过树叶的反射和山谷的起伏，形成了一幅幅变幻莫测的光影画卷。其中，最为令人惊叹的当属日出前后的“日出晚霞”，那橙红色的晨曦与深邃的山谷相映成趣，如同一位画家用调色板精心描绘的一幅壮丽画卷。
除了视觉上的冲击外，午夜寻幽的另一个特色在于它的夜间生物活动。在黄山的夏季和秋季，许多昆虫会在这个时候进入休眠状态，或者进行繁殖活动。如萤火虫、秋千蝎等小动物会在黑夜中闪烁，如同繁星般点缀在峡谷之中。而一些大型动物如松鼠、鹿等则会躲在草丛中或石头缝隙里，等待天亮时出来觅食。这样的夜间生物互动，成为了摄影师们绝佳的拍摄素材，他们在镜头下捕捉到了这些生物在黑暗中的形态和习性，生动展现了大自然的生命力和魅力。
午夜寻幽并非仅仅局限于自然景观的探索。在这里，你还可能遇到各种各样的当地居民，他们可能是当地的农民、牧民或是矿工。他们穿着朴素的传统服装，带着自己的农具，生活在这片神秘的土地上。在这里，你可以了解到黄山当地人独特的生活方式和文化背景，这将为你提供更深入的了解和体验。你可以选择与他们交流，了解他们的故事和生活经验，甚至参与他们的日常活动，体验一次独特的文化交流体验。
午夜寻幽—安徽黄山普通用户区是一次深度探索黄山夜间影像的绝佳旅程。在这里，你可以欣赏到壮丽的自然景色，体验到独特的生物活动，同时还能领略到黄山深厚的历史文化底蕴和社会风貌。无论你是喜欢探险的旅行者，还是对自然风光感兴趣的摄影爱好者，或者是寻求与当地居民交流的旅行者，午夜寻幽都将成为一个不可错过的美好记忆。期待你的勇敢探索，开启一段属于你的午夜寻幽之旅！
今年前五个月，美元累计下跌8.4%，创下兑一篮子全球货币的有史以来最差“开年表现”。美元后续该如何走？知名经济学家Robin Brooks详细分析了市场当前正在激烈辩论的三种假设。
在6日10日发表的一篇题为《围绕美元的意志之战》分析文章中，前国际金融协会首席经济学家、现美国智库布鲁金斯学会高级研究员Robin Brooks认为，针对美元持续走软现象，市场的激烈辩论并非毫无头绪的口水战，而是围绕着三个核心的“假设”展开：
第一种是最温和的，认为这只是暂时的周期性回调；第二种则比较令人忧虑，担心美联储的独立性可能动摇；而第三种则是最极端的，认为美元的全球储备货币地位将不保。
Brooks认为，当前围绕美元方向的辩论主要集中在两种假设之间，预测美元仍处于可能持续数十年的多周期强化进程中。
美元下跌的真实幅度：数据胜过恐慌
许多人对美元近期走势的担忧可能被夸大了。他认为，"多年来，美元首次经历持续下跌"，这种不寻常的现象引发了各种过度解读和夸大其词的分析。
Brooks通过具体数据为读者厘清了现实情况：自11月5日大选以来，美元兑其他发达经济体货币仅下跌4%，而兑新兴市场货币篮子基本持平。
Brooks提醒道："无论你读到什么头条新闻，美元并没有出现崩溃式的表现"。从更宏观的角度来看，美元依然相对稳定，在更长的时间跨度内仍然表现异常强劲。
然而，尽管数据显示美元跌幅温和，市场对其未来走向的讨论却达到了前所未有的激烈程度。Brooks称，这种辩论的激烈程度是他"多年来未曾见过的"。
假设一：良性回调，还是周期性退潮？
第一种观点相对温和，他们认为美元下跌只是短期的周期性调整。这种观点将当前的美元疲软视为美国"例外主义"资金流入的正常回调，是全球货币市场常见的潮起潮落现象。支持这种观点的人认为，这种调整是健康的，不会对美元的长期地位构成威胁。
随着毕赣的《狂野时代》在戛纳国际电影节落听，一个值得讨论的问题浮出水面。中国文艺有世界性吗？到底谁说了算？
今天的文章，来自陈丹青的节目《离题而谈丨第二季》，他从木心《文学回忆录》的中国古代戏曲章节出发，延展出对所谓“世界性”的分析，挖掘其背后的话语权归属。
讲述 | 陈丹青
来源 | 《文学回忆录》的回忆
这一课木心谈中国戏曲，下一课谈中国小说，为什么我喜欢，就是他知根知底的语气，说出自家人的爱。有自家人的爱，就有知根知底的嘲笑，知根知底的怨气。我所谓怨气，是指什么呢？问题还可以挖下去。
01.
西方性
所谓“世界性”，其实是指西方性。具体地说，是非西方人面对西方时，出现了世界性，西方那边有这一说吗？
但是发现世界、征服世界、世界公民、世界革命、全世界无产阶级，全世界传播文化，全世界做生意，包括世界性艺术，什么地球村、地球是平的，等等等等，倒是西方人弄出来的。
《隔壁房间》
这样一套世界性观念、世界性话语，大概是从殖民时代开始吧，历经工业革命、世界大战，直到所谓全球化，关于世界性的争论，没有断过，一直困扰我们，同时塑造我们。
例子蛮多的。比方那位写了《东方学》的萨义德，书写东方和西方的双向维度，所谓“东方”其实是西方的视角，所谓“西方”，当然是东方的视角，然后双方的种种误解、曲解、一厢情愿，都出来了。
诺贝尔文学奖得主奈保尔和帕慕克，一个是印度人，一个是土耳其人，他们的作品处处牵涉东西方维度，尤其是奈保尔，摆脱不了的情结，是对自己族裔的怨气，又爱又恨。英文“love and hater”，也说的是这个意思。