阿宾：房东太太的温馨故事，跨越岁月与租客的不凡交流轰动一时的局势，这意味着什么？，数据背后的逻辑，未来是否还能保持平衡？
以下是关于房东太太阿宾，一个温暖而独特的故事，跨越了岁月与租客之间的不凡交流。这个故事以阿宾与她的两位租客——一位中年男子和一位年轻女子为主角，描绘出了一个平凡但充满故事感的生活场景。
阿宾，一个朴实又坚韧的房东太太，住在一个小镇上，拥有一座老旧却干净整洁的房子，这就是她生活的主要场所。尽管房子的陈旧与简陋在当时被许多邻居所嘲笑，但她却以其独特的热情和耐心，以一种无比慈祥的态度对待每一个房客，甚至有时会为他们精心布置房间、烹煮美食，让他们感受到家一般的温馨与舒适。
那是一位名叫李明的中年男子，他搬进来时带着一股淡淡的书香气息。他对阿宾的第一印象并不好，因为他的生活习惯与阿宾截然不同。他喜欢抽烟，经常半夜三更起来抽根烟，这让阿宾感到十分困扰。阿宾并没有因此而对李明产生偏见，反而鼓励他在周末带孩子来家里玩，甚至自己动手做饭给他吃。这种看似矛盾的行为，其实源于阿宾对生活的热爱和对租客的理解，她知道每个人都有自己的生活方式，每个人也都有自己生活的压力和烦恼，只有通过理解和包容，才能建立起良好的租客关系。
另一位名叫王丽的女孩，她是阿宾的租客之一。她的性格开朗活泼，对生活充满了好奇和热情。她喜欢音乐，常常在空闲时间弹奏吉他，让阿宾也为之动容。王丽的到来让阿宾的生活增添了更多的色彩，她不仅是朋友，更是李明的知己。她们共同分享着彼此的兴趣爱好，探讨人生哲学，互相扶持，共同成长。虽然她们之间存在着年龄和性别的差异，但这并没有影响她们对彼此的尊重和爱护。
在这个故事中，阿宾不仅是一位房东，更是一位善良、理解和支持所有租客的人。她用她无私的爱和包容，打破了隔阂，让租客们感受到了归属感和安全感。而李明和王丽的相处方式，则是阿宾教给他们的，那就是尊重他人，接纳并欣赏对方的不同，这样才能建立真正的友谊和和谐的关系。
时光荏苒，阿宾的出租屋已经见证了两位租客的成长和变化，从最初的陌生到后来的亲密无间。他们的故事，就像是一首关于友情、宽容与理解的赞歌，深深烙印在了小镇的历史长河中，成为了一道美丽的风景线。
阿宾已不再是那个朴素的房东太太，她早已成为了镇上的传奇人物，她的故事和智慧成为了人们口耳相传的佳话。而李明和王丽，他们在阿宾的影响下，变得更加成熟稳重，懂得了如何在人生的道路上保持乐观积极的心态，如何在面对困难和挑战时坚守自我，如何用爱去照亮他人，这样的精神风貌，无疑将深深地影响着周围的人。
阿宾，这位房东太太的温馨故事，跨越了岁月与租客的不凡交流，展现了人性的光辉和爱的力量。她的故事告诉我们，无论生活多么艰难，只要我们愿意用心去感受，去理解，去包容，就能找到属于自己的那份宁静与美好，从而过上幸福且充实的生活。而这份美好，就源自于那些像阿宾一样，用爱心和包容，点亮生活每个角落的每一个人。
随着毕赣的《狂野时代》在戛纳国际电影节落听，一个值得讨论的问题浮出水面。中国文艺有世界性吗？到底谁说了算？
今天的文章，来自陈丹青的节目《离题而谈丨第二季》，他从木心《文学回忆录》的中国古代戏曲章节出发，延展出对所谓“世界性”的分析，挖掘其背后的话语权归属。
讲述 | 陈丹青
来源 | 《文学回忆录》的回忆
这一课木心谈中国戏曲，下一课谈中国小说，为什么我喜欢，就是他知根知底的语气，说出自家人的爱。有自家人的爱，就有知根知底的嘲笑，知根知底的怨气。我所谓怨气，是指什么呢？问题还可以挖下去。
01.
西方性
所谓“世界性”，其实是指西方性。具体地说，是非西方人面对西方时，出现了世界性，西方那边有这一说吗？
但是发现世界、征服世界、世界公民、世界革命、全世界无产阶级，全世界传播文化，全世界做生意，包括世界性艺术，什么地球村、地球是平的，等等等等，倒是西方人弄出来的。
《隔壁房间》
这样一套世界性观念、世界性话语，大概是从殖民时代开始吧，历经工业革命、世界大战，直到所谓全球化，关于世界性的争论，没有断过，一直困扰我们，同时塑造我们。
例子蛮多的。比方那位写了《东方学》的萨义德，书写东方和西方的双向维度，所谓“东方”其实是西方的视角，所谓“西方”，当然是东方的视角，然后双方的种种误解、曲解、一厢情愿，都出来了。
诺贝尔文学奖得主奈保尔和帕慕克，一个是印度人，一个是土耳其人，他们的作品处处牵涉东西方维度，尤其是奈保尔，摆脱不了的情结，是对自己族裔的怨气，又爱又恨。英文“love and hater”，也说的是这个意思。