八重神子哭泣时神秘液体涌现：失控情感的源起与后续影响揭示，小米REDMI首款旗舰小平板官宣，王腾称“全面对标iPad mini”六必居三字是严嵩题写的？不可能裙子是做了收腰鱼骨设计，鲜明地点缀出了腰线的位置，显高显比例好，小个子穿也不会有难度 。
从古代日本神话中，我们不难发现一个关于八重神子内心痛苦和情绪失控的传说。故事的背景设定在充满神秘色彩和奇幻元素的战国时代，主人公八重神子是日本最具传奇色彩的武将之一，因其勇猛无敌、忠诚而被封为八重天皇之子。这个神子在一次激烈的战斗中，遭遇了前所未有的背叛，导致他的内心世界产生了巨大的裂痕和情感失控。
在那个时代的战场上，八重神子与敌军交战，英勇无比，凭借其卓越的战术和精湛的枪法，带领着大军攻破敌阵。在一场关键的战斗中，他被敌人暗算，失去了心爱的妹妹美琴，她的灵魂被困在一个名为“泪之泉”的地方。八重神子悲痛欲绝，试图寻找妹妹的下落，但却陷入了无尽的孤独和绝望之中。
面对这样的困境，八重神子感到自己犹如一只被束缚的蝴蝶，无法解脱自己的悲伤和痛苦。他的内心深处充满了愤怒和哀伤，他尝试用各种方式来释放这种情感，但似乎都无法缓解他的悲伤。于是，他决定前往泪之泉寻找妹妹，并在那里找到一种神秘的液体，据说这种液体能够驱散人类内心的黑暗和恐惧，帮助人们恢复心灵的力量。
当八重神子带着这种液体回到战场，却发现情况已经大大改变了。他的士兵们不再像以往那样英勇作战，他们开始对八重神子产生怀疑和畏惧，甚至有人叛变，加入了敌方的阵营。这些变化让八重神子深感震惊和困惑，他不明白为什么会有这样的转变发生。他开始反思自己的行为，认为自己的行为可能给他带来了一些不可挽回的后果。
在这个过程中，八重神子的内心情感更加痛苦和失控，他对自己的行为感到深深的内疚和自责，同时也意识到自己的背叛对他人造成了伤害。他开始尝试修复自己的形象和声誉，希望通过自己的努力，赢得人们的尊重和信任。这需要极大的勇气和决心，因为他的情感早已超出了常人的范畴，无法通过理智或理性的方式来应对和解决。
八重神子成功地找回了妹妹的魂魄，并在泪水泉中找到了那神秘的液体。当他接过瓶子的时候，一股强大的力量瞬间涌入了他的身体，使他的精神得到了前所未有的恢复和力量。他明白了，只有通过彻底地清理自己的内心，才能真正地驱散那种无法解脱的悲伤和痛苦，恢复心灵的力量。
从此以后，八重神子将这种神秘液体称为“泪之泉之泪”，并将它视为指引他前行的重要力量。他明白，无论面临何种困难和挑战，只要心中有爱，就一定能够战胜一切困难，找回失去的自我。这段经历，不仅深深烙印在他的内心世界，也成为了他在后世人们口中的传说和传奇。
小米中国区市场部总经理、REDMI 品牌总经理王腾今日（6 月 4 日）在微博上宣布：REDMI 有史以来首款旗舰小平板将全面对标 iPad mini，非常值得期待。这款平板“手感非常好”“性能非常强”“配置非常满”。
今日（6 月 4 日）早些时候，微博博主发文称 REDMI 电竞小平板现已入网，其搭载 8.8 英寸 LCD 高分高刷定制屏，支持 67W 快充。
据IT之家此前报道，同一博主曾在 4 月透露，这款平板预计配备 8.8 英寸 3K LCD CSOT 屏，支持 165Hz 超高刷新率，屏幕比例为 16:10。
小米 REDMI 现款“大平板”REDMI Pad Pro 搭载高通骁龙 7s Gen2 芯片，配备 12.1 英寸 2.5K + 120Hz LCD 屏。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启