汇聚智慧·惠泽社群：探索澳门多元文化魅力的创新平台——惠泽社群，郑钦文失好局难过萨巴伦卡这关 无缘四强未来仍旧不可限量6月5日是芒种，芒种为什么要送花神？6月1日晚，乌鲁木齐市“网红街”沙依巴克区和田二街夜市灯火辉煌，各类美食吸引市民、游客共享“舌尖上的盛宴”。踏入夜市，摊位整齐排列，招牌闪烁，吆喝声、谈笑声交织成曲。王小军 摄
在岁月流转中，澳门这片镶嵌在中国南海之滨的小城，以其独特的多元文化魅力吸引着世界各地的人们前来游览和交流。其中，以“汇集智慧·惠泽社群”的方式，打造一个集智慧碰撞、文化交流与社区服务于一体的创新平台，无疑成为澳门多元文化魅力展示的重要窗口。
作为全球华人社会的重要组成部分，澳门拥有深厚的历史文化底蕴，融合了中国传统文化与西方现代生活方式的独特魅力。在这里，人们可以领略到东方韵味与西方文化的交融与碰撞，体验到古老的中华文化与现代文明的交相辉映。在这一平台上，通过各种形式的艺术表演、历史展览、文学研讨会等，人们不仅可以深入了解澳门的历史变迁和发展历程，更能够感受到这座城市的独特风土人情和人文精神。
“汇聚智慧·惠泽社群”平台作为一座旨在汇聚各领域知识、推动文化交流与共享的创新平台，将通过举办一系列科技、艺术、教育、医疗等领域领域的研讨会、论坛等活动，鼓励各类专业人士参与到澳门多元文化研究与传承工作中来，共同探讨当代社会背景下澳门多元文化的发展趋势以及如何在保护和弘扬本土文化的推动其向更高层次、更大范围的方向发展。
该平台还致力于搭建一个面向社会公众的开放社区服务平台，为居民提供便捷的文化交流空间。通过建立线上线下的线上线下结合的方式，让人们无论身处何处，都能随时随地参与各类活动，分享各自的生活经验和见解，增进社区成员之间的互动和理解，构建起一个富有活力、和谐共处的多元化社交网络。
在这个平台上，来自不同国家和地区、不同年龄阶段的专家学者、文化爱好者、商业精英等各界人士齐聚一堂，共同探讨澳门多元文化发展的可能性与挑战，寻求跨文化和地域的相互借鉴与合作，为促进全球文明进程贡献力量。他们不仅能够推动学术研究的深化与拓展，更能在实践中发挥自身专业优势，为澳门多元文化的传播和推广注入新的动力。
“汇集智慧·惠泽社群”平台以多元文化为纽带，以科技创新为核心驱动力，旨在打造一座集教育、科研、交流、娱乐等多种功能于一体的文化交流和创新平台，为澳门多元文化魅力的展示和提升提供了一个全新的思路和实践路径。在此过程中，我们期待更多有识之士投身其中，一同为澳门的繁荣与发展贡献智慧和力量，共同铸就一道亮丽的文化名片，让世界更好地了解并接纳澳门独特的多元文化魅力。
北京时间6月3日晚，在2025法网女单八强中，中国金花郑钦文连丢两盘，再一次倒在世界第一萨巴伦卡拍下，无缘四强但仍旧创造个人这项赛事最佳战绩。比赛中郑钦文一度手握大好局面，但随后技术短板的暴露葬送优势局面，但22岁的郑钦文仍旧足够年轻，未来还将有更多机会向世界第一发起挑战。
郑钦文今天的表现不可谓不出色，特别是在第一盘中绝对多数时间都占据着优势，有率先破发的表现，有精彩的多拍和网前截击，但关键时候的失误仍旧成为顽疾，第八局两个致命的双误让对手完成回破，使得比赛形势急转直下，虽然拖入抢七也无力回天。首盘如此好状态下没能拿下，第二盘则是无力回天，面对对手压迫性十足的打法，郑钦文过多的失误最终输掉比赛。
技术统计上，郑钦文出现了5次双误，而曾经的“双误女王”萨巴伦卡只有2个，制胜分郑钦文22-20领先，说明今天比赛打的更加主动，但非受迫失误则是31-18多出对手，可以看出并不是萨巴伦卡的施压，而是郑钦文过多的出现个人失误。发球环节仍旧是郑钦文的老毛病，特别是关键时候基本上就没有了一发，萨巴伦卡全场接发球得分率领先郑钦文10个百分点，而计划中红土场多变的战术也没能打出来，最终被动局面下丢掉了比赛。
尽管本场郑钦文暴露出了很多问题，但不可否认的一点则是对面站着的是当今女子网球世界第一的选手，如今的郑钦文只有在这样和最顶尖选手的对决中，所暴露出的问题才能更好的找到自己网球前进的道路，被拿来与世界第一作为比较，本身就是对郑钦文的一种肯定。
如今中国金花仍旧只有22岁的年龄，而萨巴伦卡在23岁之前甚至都没能闯进过一次大满贯八强，李娜首次夺得大满贯的年龄则是29岁，可以看出如今的郑钦文仍旧具有非常大的潜能，不断通过与顶尖选手的对决总结并提高，郑钦文职业生涯的上限或将非常非常高。
6月5日是芒种，芒种有送花神习俗，也叫祭花神。关于芒种送花神风俗，很多古籍中可以找到记载，其中最有名的一幕送花神场景出现在名著《红楼梦》中，只要你稍微了解红楼梦，应该知道林黛玉葬花的这一幕吧。那么到底芒种为什么要送花神？芒种送花神是怎么来的？下面一起来了解一下吧。
芒种为什么要送花神
芒种时节送花神是一种古老的民间祭祀习俗。人们认为，芒种已过，百花开始凋零，花神退位，故民间多在芒种日举行祭祀花神的仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。人们要设案供物，焚香祭祀，来为花神饯行。
在明、清曾流行着芒种送花神的习俗。据介绍，在明清时期，农历二月二花朝节上要迎花神，而到芒种时，已经是农历五月，这个时期已经过了花开时期，群芳摇落，百花凋零，花神退位，人世间便要隆重地为花神饯行，以示感恩花神给人类带来的美。于是，民间有了与迎花神对应的节日送花神。
南朝梁代崔灵思《三礼义宗》三“仲夏之月”说：“五月芒种为节者，言时可以种有芒之谷，故以芒种为名，芒种节举行祭饯花神之会。”因为芒种节交近农历五月间，故又称“芒种五月节”。《金瓶梅》第五十二回：“吴月娘因交金莲：‘你看看历头，几时是壬子日？’金莲看了说道：‘二十三是壬子日，交芒种五月节。’”
根据古老的说法，芒种节过后，群芳摇落，花神退位，人世间便要隆重地为她饯行，以示感激。《红楼梦》第二十七回，非常生动地描写了这个为花神饯行的场面，具有很浓郁的民俗意味。
“至次日乃四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节这日，都要摆设各种礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。”
如何为花神饯行呢？
现代人已经少有人知了，但号称“百科全书”的《红楼梦》，却给我们提供了形象的资料：
“那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不荆”此段话中的“干旄旌幢’须解释一下：干，盾牌也;旄、旌、幢，都是古代的旗子，旄是旗杆顶端缀有旄牛尾的旗，旌与旄相似但另有五彩折羽装饰，幢之形似伞，从中可看出，大户人家在芒种节为花神饯行的富丽场面。
而多愁善感的林黛玉，面对花谢花飞，不禁顾影自怜，感慨良多，便有葬花之举，还吟出一首令人心碎的葬花词来：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘香榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。……未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。性本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
大观园中的女孩儿们为花神饯行，首先是把自己打扮得漂漂亮亮的，其次是为花神准备好上路的交通工具(“轿马”)，以及庄严而堂皇的仪仗(“干旄旌幢”)。从这里，可以看出古人对大自然的一种亲近感，表现出对生态的敏感和重视，很值得现代人深思。
花神是谁？
花神是中国民间信仰的百花之神。据《淮南子》所言，统领群花，司天和以长百卉的花神。十二月花神是根据社会风俗与岁时花信的自然规律，按每年十二个月冠以花名而成的。