人妻生活实录：从另一个角度看婚姻与家庭！，围观“韦神”，一场与韦东奕无关的造神运动 | 新京报专栏原创 字母哥去哪儿成今夏焦点 但这一次他为何变保守了？菲戈的“数字右脚”NFT拍卖也引发了一些争议。有人认为，这种将体育明星的荣耀商品化的行为，可能会削弱体育精神的价值。支持者则认为，NFT为体育明星提供了一种新的收入来源，同时也为粉丝提供了一种独特的收藏体验。这种争议恰恰反映了NFT和虚拟货币在现实世界中的复杂性和多样性。
《人妻生活实录：从另一角度看婚姻与家庭》——以一个女性视角，呈现了一种独特而深沉的人妻生活体验。在这个世界中，婚姻不仅仅是两个人的结合，更是彼此的理解与尊重，相互扶持的纽带，以及在平淡无奇中寻找幸福的基石。这个故事并非简单地描述日常生活中的琐碎点滴，而是试图通过主人公的角度，揭示出婚姻与家庭的本质及其深层内涵。
人妻生活往往包含着对于责任和义务的深深理解。作为妻子，她不仅要承担起繁重的家庭经济支柱，还要负责日常的生活照料、家务劳动，甚至孕育新生命，这些都考验了她的忍耐力、毅力和坚韧精神。这种挑战也使她的内心深处充满了对丈夫深深的爱与关怀，无论是在孩子成长过程中遇到困难时的陪伴，还是在工作中遭遇压力时的鼓励，都是她保持坚强源泉的动力源泉。
在这种看似平凡却深沉的角色转换中，人妻的生活同样充满丰富多彩的色彩。夫妻之间的情感交流是构建亲密关系的基础。在日复一日的生活里，他们共同经历欢笑、泪水、争吵和包容，逐渐磨砺出了深厚的感情基础。这些情感让夫妻之间的联系更加紧密，也让他们在面对生活中的困扰和挫折时有了共同面对的力量。人妻也会通过分享自己的经验和智慧，向丈夫传递生活的真谛和价值观念，从而建立起相互理解和信任，进一步深化了婚姻的价值观。
人妻生活，虽然表面上看起来似乎只是夫妻关系中的角色分工，但其实这正是婚姻与家庭最本质的一部分——互相理解、相互支持、共同成长。它让我们明白，婚姻不仅是两个人的结合，更是一种生活方式的选择，一种对生活的理解和热爱，一种对家庭的责任感与归属感。在这个过程中，人妻生活不仅展现出人性的多样性，更为婚姻和社会和谐稳定提供了宝贵的启示和实践案例。《人妻生活实录》以其独特的视角，让我们重新审视并珍视那份源自心底的爱情和承诺，进而引发我们对婚姻与家庭的深刻思考与探索。
▲北大教师韦东奕。图/“韦东奕”个人账号
“韦神”韦东奕终于创下了第一项世界纪录，却和学术无关。
据报道，6月11日，韦东奕的短视频个人账号粉丝数量突破2400万。世界纪录认证机构（WRCA）官方权威发布，韦东奕正式被确认为“72小时内抖音平台学术领域获得粉丝最多的人”。
韦东奕会关心这项新出炉的荣誉吗？大概率是不会的。据红星新闻报道，当记者表明身份问及是否可以采访时，他表示了拒绝，“不会再对外做任何回应”。当记者问及这次舆论是否对他造成影响时，韦东奕则给出了肯定的 答复。
此前，韦东奕从未在公共社交媒体平台上活动，面对媒体的采访也显得十分腼腆，也因此他成了全网公认的“扫地僧”。
这次韦东奕的短视频账号也不是他本人运营的，而是亲属为他开设、代其运营的。他在这个“官方账号”上唯一的痕迹只有4秒钟、三句话。可以说，围观“韦神”，自始至终和韦东奕无关。
民间造神运动值得深思警惕
在短视频账号上，韦东奕仅仅三句话4秒钟的只言片语，却掀起了轰轰烈烈的造神运动。评论区成了许愿池，一开始是为高考数学祈愿，后来画风越来越魔性。“韦神”化身为文曲星、文昌帝君、紫微真君，“业务范围”也从高考数学到高考全套，乃至国防航天。
可是，那些宣称要为自家考生“沾沾喜气”的虔诚信徒，却忘记了韦东奕并未参加过高考。更可笑的是，引出了一堆牙科机构蜂拥而至沾沾财气，拿韦东奕的牙齿健康大做文章，为自家的生意引流。
同样拿韦东奕的牙齿做文章的，还有一伙儿“除魔卫道”的信徒，把矛头指向了韦东奕任教的北京大学，硬生生扣了个“忽视韦神健康”的罪名。这种“质疑”，明眼人一看就是没事找事——谁还能拦着韦东奕去看牙科？
可是，三人成虎，面对“韦神信徒”的义愤填膺，北大也不得不出面澄清，韦神每年参加体检，除了牙都健康，牙病也一直在看。还苦口婆心地呼吁“希望和网友共同保护好学者专心治学的宁静环境，让韦东奕老师能心无旁骛地投入教学科研工作中”。
可以想见，如果韦东奕本人看到自己的4秒钟、三句话竟能造成如此光怪陆离、群魔乱舞的景象，会是怎样的心情？别说是他这样的“扫地僧”，就是社牛属性拉满的超大号“e人”怕也招架不住这扑面而来的尴尬。
忙于科研的韦东奕不关心打着他旗号的神魔乱舞，而他的“信徒”真的关心他吗？抬轿子的是为了坐轿子，造神的是为了自己成神，登高一呼，流量云集，才是那些把韦东奕推向神坛者的目的。那些盲目跟风的大众，稀里糊涂地成了流量炒作的工具人。
而这场民间造神运动，是以尊重科学为名的狂热，是以热爱为名的伤害。造成这一荒谬景象的社会心理驱动力，值得深思警惕。
狂热只会对科学事业造成损失
科学信仰、知识偶像崇拜，是现代社会的普遍现象。大众期盼奇迹、热爱传奇，是社会信仰体系不可或缺的组成部分。本来，创造奇迹、建构传奇的信仰功能主要是由宗教提供的，但随着现代化进程对宗教的祛魅，诸神隐退，大众就开始不自觉地造神。
吊诡的是，科学成了大众造神运动的主要方向之一。令人叹为观止的科学奇迹、生涩的科学术语、充满神秘氛围的科研机构，几乎可以填补诸神退隐后留下的所有空白。而且，相比其他社会精英在名利场上翻云覆雨的满身污秽，象牙塔里的科学家更符合淡泊名利、超凡脱俗的神圣想象。因此，科学偶像在大众信仰的序列中排名是非常靠前的。
从牛顿到爱因斯坦，科学家的诸神殿塞得满满当当。以至于大部分著名科学家传记，充斥着神话传奇。虽然神话一再被证伪，比如牛顿没有在苹果树下“悟道”，又如爱因斯坦并不是从笨小孩化身天才的励志偶像，但新的神话还是不断被创作出来。
这种科学信仰、科学偶像崇拜，也并非一无是处。这套现代信仰体系在很大程度上提高了科学事业的社会认知，激励大众为科学事业投入更多的人力物力资源。但是，也和人类历史上所有的信仰体系一样，科学信仰、对科学偶像的崇拜同样会变得狂热失控。科学崇尚理性，狂热只会对科学事业造成损失。
韦东奕并不是第一个被大众推上神坛的数学天才。20世纪70年代，他的前辈陈景润也曾因一篇报告文学被架上了神坛。“造神”的高潮期，全国各地的崇拜者每天寄给陈景润的信件，能装几麻袋。除了邮件轰炸，还有崇拜者成群结队堵大门的，以至于陈景润有很长一段时间不得不从后门小道进出。
走上神坛给陈景润造成了压力，身心俱疲。1984年后，年方五十的陈景润，帕金森病病情恶化，此后长期住院。“成神”的负荷，不是肉体凡胎能承受的。
如今韦东奕被动“成神”，似乎正在复刻陈景润的人生轨迹。难道不应该警惕吗？
人文素养才能筑起狂热防火墙
的确，作为现代大众信仰体系的重要组成，知识偶像的大众崇拜无法避免，也不必刻意避免。但这种集体围观、万众致敬的社会仪式不能走向狂热失控。
筑起防火墙的不是科学信仰，而是人文素养。是信仰就不免狂热化，科学也不例外。越是把科学推向崇高的神坛，信仰狂热化的风险就越高。唯有提高社会的人文素养，大众能自觉意识到尊重个体的选择、注重个体的边界，才能和科学偶像和谐共存。
比如，经常拿来和“韦神”对标的霍金，他和公众的良性互动就是很好的例子。霍金虽然身体残疾，但性格开朗、热爱公共活动。他成为科学偶像，很大程度上是主动选择。
在学术研究的高峰期后，霍金致力于科普工作。不仅著书立说，还参与了科幻影视作品的创作，甚至客串演出，主动适应了大众科学偶像的身份，而且乐在其中。大众也因此获得了科学知识，与高冷的天体物理学有了近距离接触。
霍金和大众的“双向奔赴”，成就了科学史上的佳话。但不是所有的科学家都有霍金那样“偶像化”的意愿和能力，欧美社会的做法是宁可“神坛”长空，也不去打扰他们。霍金去世后，每年还会诞生很多科学新星，不乏惊才绝艳之辈，却没有诞生第二个霍金。这是因为，没有人违背他们意愿，把他们架上神坛。
尊重个人意愿的人文素养，是社会文明的基石。无论是教育体系，还是主流舆论，如果总是把科学抬得很高，对人文素养的重视度却很低，难免会有问题。互联网舆论时不时狂热病暴发的病根就在于此。这次也不例外。
拿“韦神”对标霍金的信徒，显然忽视了韦东奕的性格、科研生涯所处的阶段、抛头露面的意愿，都和霍金没有可比性。韦东奕不是霍金，却被包装成了中国的霍金。韦东奕无意成“神”，却被架上了神坛。违背他个人意志的强行炒作，算什么尊敬、崇拜？
当“多数人”的意志可以轻易凌驾于个体意愿之上，狂热、愚昧就会充斥于公共空间，所有人也都不安全。真正关心“韦神”，那就停止围观，“不打扰”才是对他、对他的科学事业最好的支持。
撰稿 / 关不羽（专栏作家）
编辑 / 徐秋颖
尽管距离休赛期转会大戏正式揭幕还有些时日，但这个夏天，市场上的主角却基本上是定下来了。
在东西两个分区，杜兰特和字母哥分别是那个最受瞩目的名字，而过去这些天，围绕两人的各种传言、绯闻也早已在舆论场中持续搅动起来了。
但不同于杜兰特休赛期离开太阳几乎板上钉钉，字母哥是去是留现在看还有着很大的猜想空间。
此前，曾有报道称，如果字母决意要走，那么联盟其他29支球队都有可能参与到交易谈判之中。但很快，又有线报称，字母其实离开雄鹿的意愿并不强烈，在与雄鹿高层进行私下会面后，他似乎已倾向于留在密尔沃基过“安稳”的日子了……
字母哥为什么会愿意留队，这里面的一些动机其实很值得讨论的。
首先，站在功名的角度，留在密尔沃基，可以让字母哥成为联盟中少有的“一人一城”代表人物。放眼NBA历史，伟大的球员有很多，但能以核心身份在一支队伍中从一而终的超巨却少之又少。