探讨「牲交片」：性与暴力交织下的社会隐喻与文化现象，常洛闻：判断李在明的对华态度，要看他接下来如何处理这几件事原创 90年前的10月份，红四方面军为何突然放弃大别山，发生了哪些大事初夏，漫步洛阳，世界文化遗产龙门石窟、“中国第一古刹”白马寺，“三项六处”的世界文化遗产、“五都荟洛”的举世罕见，这里处处显现着千年古都的恢宏气象。
铁马冰河的战鼓声中，人类社会在历史长河中无数次上演着血腥与暴力的交融。其中最为引人瞩目的莫过于“牲交片”，这一性与暴力交织的产物，不仅承载了人类文明史上的一段血泪记忆，更是对人性、道德和社会结构深刻剖析的代表。
从字面上来看，“牲交片”简单地定义为将动物用于某种生理目的的行为或游戏，但其实质却远非那么简单。这种行为既包含着对动物生命的残暴践踏，也折射出人们对性的欲望和需求。它既是性文化的象征，也是性与暴力的寓言，是人性中潜藏的野蛮与疯狂得以释放的舞台。
从社会层面看，“牲交片”的存在反映了特定时期的社会价值观和道德观。在这个观念盛行的时代，人们往往将动物作为性欲的对象，以此来满足自己的生理需求和社会地位的认同。这种观念的背后，是对个体生存本能的驱使，是对权力和地位的追求，也是对自由和平等精神的抵触。在这种背景下，“牲交片”的出现，无疑是对传统道德和伦理观念的挑战，是对人性尊严和人性底线的亵渎。
“牲交片”也是人类情感和社会结构的一种独特表现形式。它以一种极端的方式体现了人们对于性的渴求和恐惧，以及对于性之外的其他生活领域——如爱情、亲情、友情等等——的忽视和疏离。这种心理状态，一方面反映出社会对个体自由和选择的压制和束缚，另一方面又反映了人们对个体感情生活的渴望和追寻。
“牲交片”也是一种警示和批判的力量。作为一种社会现象，它揭示了人类社会中的某些深层次问题，比如性虐待、性别歧视、种族隔离等等。这些问题的存在，严重侵犯了人权，引发了社会的广泛关注和讨论。通过反思和批判“牲交片”，我们可以更深入地了解人性的复杂性和人性的罪恶面，从而引导我们进行更加理性和健康的人类发展。
“牲交片”并非一无是处。虽然其背后隐藏着许多负面因素，但在某种程度上，它也有其积极的一面。例如，它提供了一种特殊的生存方式，让人们在面对困境时找到一条可能的出路。它也为研究性和性爱提供了独特的视角和方法，推动了人类对性行为的理解和探索。
“牲交片”作为性与暴力交织下的社会隐喻与文化现象，既揭示了人性的弱点，也提出了深刻的道德警示和文化反思。我们需要理性看待这个现象，尊重并珍视它的存在，同时也需要不断反思和调整我们的社会制度和价值观念，使之更好地适应现代社会的发展和人类文明的进步。只有这样，我们才能真正理解人性的本质，实现人性的和谐共生，构建一个公正、平等、健康的现代社会。
【文/观察者网专栏作者 常洛闻】
韩国选举尘埃落定，历史上少有的提前选举，少有的极端对立的候选人，少有的在司法纷扰的乱局中选拔领袖，最终是在李在明的胜利演说中画上了句号。
李在明在投票日当天，表达了对韩美同盟的重视，将中国与其他外国相提并论，用大而化之的套话，绕开了敏感的议题。当选之后，强调对经济的恢复，对国内的提振，对戒严的结束。韩国会不会因为李在明的上台，走上与朝鲜修复关系，和中国改善互动的路线呢？
当地时间6月4日，韩国中央选举管理委员会正式确定共同民主党候选人李在明为总统当选人。
这次的选情有几个特点：
一是投票率极高，本届大选韩国全国有权者（合资格选民）共4439.1871万人，其中有3524.0416万人参加投票，最终投票率高达79.4%，比第19届和第20届总统选举最终投票率分别高出2.2个和2.3个百分点，创下自1997年第15届总统选举（80.7%）以来的最高纪录；
第二是票仓极化严重的同时，中间层“向左转”明显。投票率最高的光州市（83.9%）、全罗南道（83.6%）、全罗北道（82.5%）虽然都是进步阵营的传统票仓，但超过80%的投票率也说明左翼对选举变数的担忧和对社会问题的不满。
亮点是紧随其后的世宗市为83.1%。作为韩国的行政副首都，世宗市并没有太多的社会性职能，聚居着大量的公务员、政府雇员，这个天然对政治冷感的人群投票率如此高企，侧面证明了尹锡悦的作为在政府内部也有相当大的争议。
之后的大邱市为80.2%，首尔为80.1%，作为保守党的优势地区，斗争激烈所以投票率高在情理之中。而京畿道的79.4%，则是考虑到李在明的京畿道知事、城南市市长背景有一定的“乡情”作用。
临危受命的另一面
败选的保守党候选人金文洙拿到了超过4成的选票，在这次高投票率的选举当中，可以说是一个比较亮眼的成绩。如果以尹锡悦支持率最低时的33%为基准，看作是保守派的铁杆基本盘，那么起码有5%左右的选票，得益于保守党的竞选工程，保守党作为成熟政治团体的动员能力仍然值得关注。
90年前的10月，对于红四方面军来说，充满了痛苦和悲伤。1932年10月，由于未能有效抵抗敌人第四次“围剿”的进攻，他们不得不放弃曾经熟悉的大别山，开始了艰难的长征，远离了他们赖以生存的根据地。此时，虽然他们心中依然怀有共同的目标：通过突破敌人的围堵，拖延敌军的攻势，给自己争取时间，最终夺回大别山，但遗憾的是，事与愿违。在经历了连续的遭遇战和敌军的紧追不舍后，红四方面军逐渐偏离了预定路线，最终走到了2000公里外的大巴山。回顾这段西征的历程，红四方面军面临了数不尽的困难，甚至一度在湖北襄阳、枣阳和宜城一带几乎被敌军消灭。然而，他们凭借着坚韧不拔的毅力和铁一般的决心，最终突破了敌军的封锁，保住了宝贵的生还机会。
今年恰逢红四方面军西征90周年，回顾这段充满艰辛和波折的历史，我们不仅缅怀那些为革命献身的英勇先烈，还更加深刻地认识到如今的幸福生活来之不易。这段历史的回顾不仅帮助我们铭记过去，更激励我们学习先烈们坚韧不拔、不畏艰险的革命精神。
为了帮助大家更好地了解这一段历史，我们回顾了90年前的10月，并整理出一些关键的事件。10月1日，红四方面军在皖西地区成功会师后，从金寨县燕子河镇出发，开始了南行的征途。他们穿越了鄂皖交界处的西界岭，进入了湖北省的英山县，随后又继续向西行进，进入了罗田县。此时，红四方面军分兵两路，继续向西推进。