白沽四十六：高校长的教诲与影响——探寻教育中的坚守与执着新篇章，美俄总统通话讨论俄乌冲突等问题比较文学究竟比较什么？比如，有的孩子原本开朗健谈，可有一天，他不仅情绪变得激动，身体也开始莫名疼痛；情况最糟时，他对母亲大声喊出：“我要杀了你！”
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白沽四十六，这个名字如同一位穿越历史长河的智者，以他的教诲和影响深深地烙印在教育史上。他是中国现代教育的开拓者之一，被誉为“教育之父”。他的名字如同一颗璀璨的明珠，照亮了中国教育的前行之路，同时也为我们揭示了教育中的坚守与执着。
自古以来，教育就被视为改变社会、推动国家进步的重要力量。而白沽四十六以其坚定的理想信念和无畏的探索精神，引领着中国教育事业的发展，书写了一段又一段坚毅而又传奇的篇章。他的教育理念深深地植根于对人性和社会规律的深刻理解之中，他坚信教育的核心是培养人的价值观、道德情操和实践能力，以此为基础，构建出一套独特的教育体系。
白沽四十六的教诲主要体现在以下几个方面：他对知识的热爱和追求是他教育事业的基石。他强调“学以致用”，认为知识只有转化为实践才能发挥其真正的作用，因此他的教学总是以实际问题为导向，引导学生去理解和应用所学知识，培养学生的学习兴趣和主动性。他倡导尊重个体差异的教学原则，认为每个人都是独一无二的，每一个生命都有其独特的价值和意义。他鼓励教师关注学生的个性发展，因材施教，使每个学生都能在自己的轨道上找到属于自己的成长路径。再次，他注重培养学生的创新能力和批判性思维，倡导“以人为本”的教育理念，鼓励学生敢于挑战权威，勇于质疑，并通过实践来验证和深化理论知识。他强调品德教育的重要性，他认为教育不仅仅是传授知识，更是塑造人格、提升道德境界的过程。他要求教师不仅要有扎实的专业技能，还要有高尚的人格魅力，将师德融入到教育教学中，成为学生健康成长的引路人和人生的导师。
正如任何伟大的人物一样，白沽四十六的教诲也并非一帆风顺，他在推行新的教育理念时也曾遭遇过阻力和误解。他曾经因为反对传统的应试教育模式被批评为“唯分数论”，甚至一度陷入个人的困境。面对这些质疑和压力，他始终坚持自己的教育理念，坚信知识的力量可以解决一切问题。他以事实为依据，以理服人，用行动证明了他的观点，最终赢得了广大师生的信任和支持。
白沽四十六的坚守与执着，让我们看到了教育的魅力和价值。他以实际行动告诉我们，教育不仅是传授知识，更是塑造人生、引导未来。在他的教诲下，我们看到了中国教育如何从封闭走向开放，从单一走向多元；我们看到了中国教育如何从被动接受转向主动探索，从模仿走向创新；我们看到了中国教育如何从封闭走向开放，从单一走向多元。他的教诲激励我们去思考教育的本质，去探索教育的发展方向，去追寻教育的目标——培养具有优秀品质、富有创新能力、全面发展的人才。
白沽四十六以其深厚的文化底蕴、独树一帜的教学理念和不懈的努力，为中国教育的发展奠定了坚实的基础。他的教诲和影响，不仅仅是中国教育史上的丰碑，更是对我们每个人的人生启示和精神指引。他告诉我们，无论面临多大的困难和挑战，只要有坚定的信念，有强烈的求知欲望，有积极的态度，就一定能够实现我们的教育梦想，创造出一个更加美好的明天。
新华社洛杉矶/莫斯科6月4日电（记者黄恒 赵冰）美国总统特朗普4日在社交媒体上说，他当天与俄罗斯总统普京进行了长约75分钟的通话，双方讨论了俄乌冲突和伊朗核问题。俄总统助理乌沙科夫同日表示，两国领导人在通话中同意继续就乌克兰问题进行接触。
特朗普说，他与普京讨论了乌克兰对俄战略轰炸机的袭击，以及俄乌双方正在展开的“各种相互袭击”。普京“态度非常坚决地”表示将对俄机场遭袭事件作出回应。特朗普表示，“这是一次很好的通话，但并不是一次可以马上带来和平的通话”。
特朗普说，他与普京还讨论了伊朗核问题。伊朗必须就核武器问题“尽快做出决定”。他认为普京与他在伊朗不能拥有核武器这一问题上意见一致。特朗普还说，普京表示他将参与和伊朗之间的讨论，“或许可以帮助让事情迅速有个结果”。
乌沙科夫表示，两国总统在通话中详细讨论了俄乌日前在土耳其伊斯坦布尔谈判的成果，并称此次谈判“是有用的”，同意继续就乌克兰问题进行接触。乌沙科夫说，此次通话未提及普京与乌克兰总统泽连斯基会见的可能性及俄乌备忘录草案问题。
乌沙科夫还说，普京在通话中提到了乌克兰在俄乌谈判期间有针对性地袭击俄民用设施情况。特朗普就此表示，美方事先并不知道乌方计划袭击俄机场。
据报道，此次通话是美俄总统今年以来第四次通话。两人上一次通话是在5月19日。
比较文学究竟比较什么？是语言群体、种族、特定“发展”阶段的特定“社会”，还是文学本身？文学如何进行比较……
《比较文学的过去与现在》涉及的内容包括古老的过去和当下的文学，从公元前三千纪晚期乌尔的舒尔吉到古罗马的奥维德和阿普列尤斯，到日本平安时代的紫式部和明治时代的樋口一叶，到20世纪的詹姆斯·乔伊斯、约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金和玛格丽特·尤瑟纳尔、胡适、林语堂以及当代的全球作家，包括多和田叶子以及与张英海重工业搭档的韩裔美国因特网，从比较的视角对他们的作品进行评说，让读者对这些经典有了全新认识。
作者还在书中探讨了比较文学的起源和流移，继而阐释“理论”“语言”“文学”“世界”和“比较”等专题。
《比较文学的过去与现在》，[美]大卫·达姆罗什 著，陈永国 译，北京大学出版社出版
>>内文选读：
进入福柯
仅就比较文学学科远离美国文化而言，1960年代兴起的激进主义浪潮对于大多数比较文学研究并未产生多大影响。对比之下，英文系和法文系以及新兴的妇女研究和族裔研究却与其政治性较为契合。70年代末形势急剧变化。1975年第一个学期作为法文客座教授来伯克利讲学的米歇尔·福柯在美国几乎默默无闻，来听讲座的人也寥寥无几。但到了1980年，他就成了名人，容纳两千人的讲堂座无虚席。那年秋天，伯克利学生报刊登了一篇采访，采访中他说：“在某种意义上，我是位道德家，我相信我们的任务之一，人类生存的意义之一——人类自由之源——就是永远不要把任何事物看作确定的、不可触摸的、明显的或固定不动的。对我们来说，现实的任何方面都不应该允许成为我们确定的、非人的法则。”至此，弗莱都会点头称是的，但福柯继续说：“我们必须站起来反对一切形式的权力——不仅是狭义上的权力，政府权力或一个又一个社会组织的权力：这些只不过是权力集中的特殊形式。”