无内·纯正纳西妲：原神角色「小内」的替代与重塑探索，时间、故事与小说:一场关于文学经典的漫谈（中）6.14 重庆鹅岭贰厂！长安 Lumin 3周年宠爱街区热力开场我们需要一个不同的世界，该世界基于对和平、自由和不结盟的更坚定承诺。或许，西方、北半球和其他国家应该向东南亚学习。
国家宝藏般神秘深沉的纳西族文化，在《原神》这款备受赞誉的冒险游戏中得到了完美的体现。《原神》中的纳西妲，以其独特而又令人印象深刻的设定和丰富多样的故事线，成为了众多角色中的一颗璀璨明珠。随着游戏剧情的发展和玩家对游戏内容的需求不断变化，如何在保留原汁原味的赋予角色以全新的面貌和内涵，使其成为一款真正的“无内·纯正纳西妲”，并最终引领其成为《原神》的核心IP，无疑是亟待解决的问题。
从人物设定上来看，纳西妲是《原神》游戏中的一个核心角色，她的身份、性格以及生活背景都是整个故事的重要组成部分。作为一位极具纳西族特色的女性角色，纳西妲继承了纳西族的传统习俗和审美观念，她的外貌特征深受纳西族传统服饰的影响，如浓密而优雅的长发、独特的脸型和眼睛颜色等。她也拥有着丰富的内在世界，包括神秘的祭祀仪式、敏锐的洞察力以及坚韧不拔的精神品质。这些元素完美地融合在一起，构成了纳西妲这一角色的独特魅力和辨识度。
面对现代玩家日益多元化的口味需求，如何将这些优点转化为更具吸引力、更符合现代审美的新形象，是《原神》团队需要面临的挑战。对于外貌特点的改变，可以通过现代化的设计手法，采用更加符合现代社会审美标准的形象设计元素，例如柔和的曲线线条、清新的色彩搭配以及精致的工艺细节，使得纳西妲的形象既能保持其原有的特质，又能够展现出现代审美风潮的韵味。比如，可以用更为鲜艳的颜色对比，塑造出一种活力四溢、热情洋溢的形象；也可以通过简洁明快的设计风格，展现出一种清新自然、轻松活泼的气息。
对于性格特征的重塑，纳西妲的性格特点是聪明、机智和勇敢，这在很大程度上决定了她的行动能力和决策能力。对于这些特点的传承，可以通过创新性的故事情节和生动的角色对话，赋予纳西妲更多的独立思考和解决问题的能力。比如，通过设置一系列关键事件，让纳西妲逐渐意识到自己作为纳西族女性的责任和使命，并在面对困难和挑战时表现出坚定的信念和勇气。这种转变不仅能让纳西妲的形象更为立体、丰满，也能使她在游戏情节中的表现更加深入人心，为《原神》的整体故事线注入更多的情感深度和文化内涵。
对于生活背景的探索，纳西妲的故乡是纳西族的传统文化宝库——丽江古城，这不仅为纳西妲提供了丰富的历史底蕴和社会风俗信息，也为她塑造出了一个个性鲜明且真实可信的角色形象。如何通过深入挖掘丽江古城的历史文化内涵，展现出纳西族人民的独特生活方式、价值观念和精神风貌，也是《原神》团队需要考虑的关键问题。例如，可以通过描绘纳西族人民的生活场景，展示他们日常生活中的礼仪、信仰、艺术和手工艺等内容，让纳西妲的故事能在广阔的地域背景下展开，形成一种具有地域特色和民族风情的世界观。
“无内·纯正纳西妲”的概念并非一蹴而就，它既要求我们在保留原有角色特点的基础上，创新性地赋予其全新的视觉形象和人格魅力，又要求我们通过深入挖掘纳西族历史文化背景，展现纳西族人民的独特生活方式和精神风貌。只有这样，才能真正打造出一部既有深厚民族文化底蕴，又能满足当代玩家多元化需求的角色扮演游戏，使之成为《原神》的核心IP，引领其在全球范围内持续赢得广大玩家的喜爱和追捧。
主持人：
马兵（评论家，山东大学文学院常务副院长）
对谈嘉宾：
李浩（作家，河北师范大学文学院教授）
刘玉栋（作家，山东作协副主席）
来颖燕（评论家，《上海文学》副主编）
颜炼军（评论家，南京大学文学院教授）
赵月斌（评论家，山东师范大学文学院教授）
王苏辛（作家）
读者与属于自己的经典，是互相激发和成全的共存项
马兵：经典阅读存在着代际偏差的现象，“五〇后”之前的作家谈论的多是十九世纪经典现实主义对自己的影响，而从“六〇后”开始，作家们讨论的更多是现代主义和后现代主义文学经典的影响。这当然和时代语境有关。那在您的经典阅读中，有没有类似的偏向？
李浩：我喜欢文字里的“智识”，它让我着迷。我不迷恋故事，但迷恋故事所能曲折透射的、难以言说的那部分东西。甚至，我现在觉得，现代以来好的语言是由文字中的智识和作家的艺术敏锐共同铸就的。那些耐人寻味的文字，里面一定包含着多重的、丰富的滋味和褶皱，一定会有“言犹未尽”，一定会有哲思和哲思抵达不了的微点……现实主义的小说在智识方面往往让我不够满足，那种对日常生活的乐道也是我没兴趣的，这是我不准备修正的偏见，没办法，我要把它带入坟墓。
好的小说，应当能够对我们习焉不察的世界和生活提出警告，能够让我们完成智力博弈，能够不断地激发和启示我们。而这，恰恰是大多数现实主义作品所难以达至的。但我，对像福克纳那样的现实主义，海明威那样的现实主义，福楼拜那样的现实主义，以及门罗、奥康纳、海尔曼那样的现实主义，是有强烈好感的。他们教给我很多。而我在小说课的技术讲述中，也多以现实主义为基础。
我还是想强调“螺旋上升”。我相信多个世纪之后，“现实主义”还会成为某种主潮，但它不是我们原教旨的现实主义，绝不是。
来颖燕：本雅明在《柏林纪事》里写道：“一旦有人展开记忆之扇，便再难穷尽折痕间的奥秘。”我相信，阅读经典的经历对于许多人而言都是这样的记忆之扇。因为真正的经典具有延展性，这种延展性与读者的人生阅历同处于一个坐标体系。
余华在挪威奥斯陆大学曾做过一次演讲，后来这篇演讲稿被起了一个吸睛的名字：《鲁迅是我这一辈子唯一讨厌过的作家》。但如果耐心听完余华的讲述，会知道，这“讨厌过”的“过”字中暗藏欲扬先抑的法门——余华用自己的过去式演绎了经典的延展性。在余华的少时往事里，没有鲁迅的作品，只有“鲁迅”这个词汇。直到他自己也成为作家后，机缘巧合地重读了鲁迅作品，才彻底重置了他的看法。因为他彼时彼刻的经历，不论是写作的还是人生的，让他终于意识到鲁迅作品是一片何等幽深而玄妙的密林。用余华的话来说：“一个读者与一个作家的真正相遇，有时候需要时机。”据说，在听完余华的这席话后，在场的奥斯陆大学的一名教授走上前来说：“你小时候对鲁迅的讨厌和我小时候对易卜生的讨厌一模一样。”这个走上前来的身形里交叠着许多个“我们”的背影，是这则轶事里令人感慨的编外。
卡尔维诺曾专门撰文《为什么读经典》，其中罗列了对于经典的十四条定义，对照余华、那位教授以及许多个“我们”常会坠入的桎梏，有一条十分恰切，“经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖……出于职责或敬意读经典作品是没用的，我们只应仅仅因为喜爱而读它们……你以后将辨别‘你的’经典作品。”这看似是对经典的稳固定义，实质上睿智地将其置入了一种见仁见智的相对化境地。每个人都有属于自己的经典，经典当然可以被概括出共性，但在共性之外更有着各自不可通约的个性，有待不同的人去读取，去领悟，去适配。所以哈罗德·布鲁姆会说，读莎士比亚的过程，是我们先找来莎士比亚，然后等着莎士比亚来找我们——莎士比亚读你远比你读他更充分。生活之轮滚滚向前，我们的心性随之慢慢呈现，我们最不了解的可能正是我们自己，因此“莎士比亚”们才会不断地激发出我们身上那些被遮蔽和被压抑的部分。读者与属于自己的经典，是互相激发和成全的共存项。
王苏辛：我是深受现代派小说影响的写作者，无论是现代派美术，还是戈达尔等新浪潮导演的风格化，这些视听语言都一定程度上影响了我的写作。文字是艺术，因而它的结构、建造过程，都构成主题的一部分，且十分重要。当我渐渐认为写什么比怎么写更重要之后，我的怎么写也在发生变化。直接去面对书写对象，推进精神变化，对我来说比推进故事本身的发展更具吸引力，且这就是我追求的故事性。叙事的动力就是时间，而时间是唯一的人。
马兵：在您的经典书单中，最早的一部作品是什么？为何会选择它？
来颖燕：如果要我回忆自己最初读的是哪部经典，没有犹豫，一定是卡尔维诺编选的《意大利童话》，它几乎占据了我童年的阅读经历，并且延绵至今，从未离开。比起其他童话类作品，《意大利童话》不似《安徒生童话》那样唯美哀伤，也不似《格林童话》那样深幽甚至可怖，但是它充满了各种离奇和不可思议，在我的记忆中有着一种杂乱的野性之美。年纪渐长后，我意识到幼时感知到的那种杂乱，应该是一种生猛的生命力；或者如托尔金所言，童话具有逃离、慰藉和恢复的功能，能让我们在一个奇境中见出既往的习焉不察。直到大学时期我开始阅读并爱上卡尔维诺的作品后，我才注意他竟是《意大利童话》的编选者。我因此重新打开泛黄的书页找到他写的序言，这是我少时会自动屏蔽的部分，但再读，其中有一句一下子让我明白我为什么会从小迷恋这些故事——“民间故事通过对人世沉浮的反复验证，在人们缓缓成熟的朴实意识里为人生提供了注脚。这些民间故事是男人和女人潜在命运的记录”。
刘玉栋：我的经典书单中，最早的一部作品当然是《鲁迅小说集》。即便是现在，说不上什么时候，我就拿过《鲁迅小说集》读两篇。鲁迅的小说确实吸引着我，因为每次读，总能在其中得到启发，仿佛是一座巨大的矿藏，无比丰富。比如鲁迅的语言，我们大都知道“一株是枣树，还有一株也是枣树”，但好多人并不知道《孤独者》中那句：“下了一天雪，到夜还没有止，屋外一切静极，静到要听出静的声音来。”
马兵：那最晚的一部呢？又如何理解它的经典性？
李浩：我的书还没有读完，说“最晚的一部”也只能是局限于这个时段之前的。我可能会选择萨尔曼·鲁西迪的《午夜的孩子》作为晚近的一部，它饱满地具有哈罗德·布鲁姆所说的三个标准，即审美光芒、认知力量、智慧；它也符合卡尔维诺关于经典的诸多标准。我把它看作经典，是因为：一、它具有饱满、丰沛的创造力，具有经典的一切气息同时又有“灾变性”，有对文学“前所未有”的补充；二、“复眼式写作”，萨尔曼·鲁西迪开创了一种几乎全新的写作方式，终于让一部小说可以茂盛如枝繁叶茂的“百科全书”，同时始终保持着诗性的魅力；三、他对知识的运用同样是开创性的，那种对“准确”重新赋予的能力令人惊艳；四、它的深入、深刻也近乎是前所未有，在我的视野中唯一可与之一较高下的是君特·格拉斯的《铁皮鼓》，而萨尔曼·鲁西迪似乎更丰厚些，更有思想冲撞力一些。在这里需要特别说一句，在真诚和正确之间，萨尔曼·鲁西迪往往会选择站在真诚一边，这也是对我有大启示的地方。
当工业风十足的鹅岭贰厂遇上萌趣灵动的长安 Lumin，将会产生什么样的奇妙反应？6 月 14 日，长安 Lumin 3 周年 “宠爱街区嘉年华” 将在重庆鹅岭贰厂文创园区热力开场！本次嘉年华将Lumin与贰厂建筑完美融合，打造极具特色的“Lumin街区”。现场还将亮相炫酷的Lumin改装车阵，更设有"宠爱后备箱"创意市集、"宠爱游园"，潮流乐队表演等丰富活动，游客还有机会获得定制"显眼包"、"解压扇"等限量周边好礼！
宝藏Lumin3周年-宠爱街区嘉年华还将于 6 月 21 日空降郑州、6 月 28 日抵达济南，为更多城市的粉丝带来沉浸式的Lumin街区狂欢体验。快来一起，在这个夏天与长安 Lumin 来一场浪漫的邂逅！
沉浸宠爱街区，共启城市狂欢盛宴
本次长安Lumin品牌联合鹅岭贰厂，用极具辨识度的 Lumin 元素景观精心装饰文创园，共同打造“Lumin街区”，随处可见的 Lumin 元素化身潮流主角，与山城特有的魔幻地貌线条和文化交织碰撞，随手按下快门，便是刷爆社交平台的时尚大片。