探寻美式忌讳:为何美国人忌讳1?文化根源与习俗解读

孙尚香 发布时间:2025-06-12 09:43:57
摘要: 探寻美式忌讳:为何美国人忌讳1?文化根源与习俗解读,东西问·汉学家|施寒微:AI如何重塑人文研究的价值与未来?南京商旅股票三个交易日内涨幅偏离值达20%她将易错字一一标注,先借助《普通话水平测试大纲》核对标准读音,再跟着《中国诗词大会》的朗诵音频逐句跟读。为了精准把握音调,她在墙上贴满了五度标记法示意图,对着镜子练习发音,观察唇形变化,发开口音时,嘴唇张大呈圆形;闭口音则微微收拢,让气息在口腔内回旋。遇到平翘舌不分的难题,她就含着小颗粒练习,直到舌头灵活得像跳动的音符。张涵芮妈妈说:她连刷牙时都在对着镜子背诗,牙膏沫子沾满了《唐诗三百首》。

探寻美式忌讳:为何美国人忌讳1?文化根源与习俗解读,东西问·汉学家|施寒微:AI如何重塑人文研究的价值与未来?南京商旅股票三个交易日内涨幅偏离值达20%吴笃琴出生在凯里市炉山镇一个苗族村寨。那时,酸汤鱼在苗家是最普通的家常菜。

将美国视为一个多元化的国家,其中的文化、习俗和语言都各自独特且富有魅力。其中,美国的禁忌文化,尤其是关于数字1的禁忌,是美国文化中一种独特的现象,引发了人们对这一话题的关注与探讨。本文将以文化根源与习俗解读为视角,解析美国为何忌讳数字1。

从文化根源角度来看,美国对数字1的忌讳与其历史背景密切相关。早在17世纪,英国殖民者在美洲建立了许多殖民地,他们试图通过简化语言和减少复杂符号来适应新环境和建立更紧密的社会联系。在这个过程中,数字1作为唯一的一个0,被视为数量上的唯一性和统一性象征,被赋予了特殊的地位。为了消除这种刻板印象的影响,美国人在长期的口头交流和书面表达中逐渐形成了对数字1的独特恐惧和排斥情绪。例如,在日常生活中,美国人往往避免提及数字1,而在正式场合或商业活动中,对于数字1的使用也会有所限制,如在电话号码、日期、价格标签等处,数字1常常被替换为0。

从习俗解读层面看,数字1的禁忌也反映了美国人对数字的特殊情感。数字1在中国传统文化中通常象征着吉祥和秩序,但在美国,数字1却因其神秘和不吉利的形象而受到人们的排斥。这种观念源于西方基督教文化的传统,因为基督教认为数字1代表耶稣基督的第一个受难日——钉死十字架的日子,这被认为是上帝惩罚罪恶的日子,因此在美国人的心目中,数字1充满了负面的意义。数字1还常用于科学计算和数据分析,但在实际应用中,人们往往会将其理解为0,从而对其产生恐惧感。

尽管美国人在数字1上表现出强烈的排斥心理,但这种禁忌并非无法打破。随着科技的发展和社会的进步,数字1已经不再是美国社会中的一个普遍禁忌。在全球范围内,数字1已经被广泛接受和使用,并成为各种数字代码的重要组成部分。一些非裔美国人和拉丁美洲人也开始尝试用数字1来表达他们的身份和文化特色,如拉丁美洲的“Zeroes”文化(零字符)就是一种利用数字1来强调个体差异和个性化的文化表现。

美国忌讳数字1不仅仅是一种文化习惯和习俗,更是由其历史背景和深层文化情感所决定的。虽然这种禁忌可能在一定程度上影响了美国人对外部世界的理解和接纳,但随着科技的不断发展和社会的变迁,数字1正逐步走出其原有的局限,成为全球化世界中不可或缺的一部分。面对这个趋势,我们应该尊重并包容不同文化背景下的禁忌,以更开放的态度去拥抱多样性和包容性的现代社会。只有这样,我们才能真正实现文化交融和互相理解,让美国成为一个更加多元和开放的国家。

在首个“文明对话国际日”即将到来之际,6月5日至7日,以“理解中国:人工智能时代的汉学研究”为主题,由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。

来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路,为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。

德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代,施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今,他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。

面对部分高校调整人文学科的趋势,他在主题演讲中提出:AI是“征服世界”的工具,还是助力“共享世界”的伙伴?大会期间,施寒微接受中新社“东西问”专访,分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。

施寒微:人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战,但绝非人文价值的消亡。我发现,中国一些高校调整了人文招生规模,这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。

人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力,这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”:既要深耕人文传统,也需掌握技术工具。例如,AI可承担流程化任务(如数据处理),而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。

人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库),传统研究者非但不会失业,反而将引领“新轴心时代”的智性革新。

2025年6月6日,第九届世界汉学大会在广东深圳开幕,著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界:人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄

施寒微:AI生成选题多基于现有数据模式,而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构,或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。

在我看来,人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题,但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。

此外,当AI承担流程化任务(如文献梳理),学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点,构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”,以传统文化复杂性约束技术霸权,以AI增强跨文明理解能力,例如通过机器翻译时,学者需主导价值选择。

AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻,却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”,即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力,需长期文本精读与生命体验。

中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读,其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学),要求学者在创造性诠释中激活传统。

AI翻译虽便捷,却可能消解语言多样性。因此,文本分析能力非但未被淘汰,反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”,深耕语言细节,重视倾听和旁听,掌握适时停止的能力,将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。

2025年6月6日,第九届世界汉学大会在广东深圳开幕,著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄

施寒微:章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础,需基于个人命运与文化归属感。当前,AI可模拟基础情感反馈,但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”,即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。

AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座),但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系,实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。

施寒微:借助科技建设更包容的世界,不是对AI进行简单数据输入,而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧,转化为AI的伦理架构。

具体来说,可以通过辩证训练,将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”,提升文化互补性,培育多维价值判断。此外,通过建立冲突预防机制,比如借鉴澶渊之盟的和解智慧,训练AI模拟文化冲突的谈判路径,使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。

施寒微:“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下,人文研究更有探讨价值。在人生意义层面,如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”,其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面,“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”,平衡AI效率逻辑。在批判自由层面,AI论文依赖既有数据,而人类可挑战传统,甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。

2025年4月29日,“2025梦想天堂:AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄

汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”,其反思性、批判性与创造性,使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步,AI也能写论文,恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此,人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)

施寒微。  记者 陈楚红 摄

施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer),德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰,专著多达几十部,涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。

雷达财经 文|冯秀语 编|李亦辉

6月11日,南京商贸旅游股份有限公司(证券代码:600250,证券简称:南京商旅)发布公告称,其股票交易于2025年6月9日至6月11日连续三个交易日内日收盘价格涨幅偏离值累计达到20%,属于股票交易异常波动情形。公司目前生产经营情况正常,内外部经营环境未发生重大变化。

公司拟通过发行股份及支付现金的方式购买控股股东南京旅游集团有限责任公司持有的南京黄埔大酒店有限公司100%股权并募集配套资金,但因相关评估资料过期,上海证券交易所暂时中止审核本次重组事项。公司正在积极推进加期评估以及问询函回复等工作,待相关工作完成后将申请恢复审核。公司提醒广大投资者注意二级市场交易风险,审慎决策,理性投资。

天眼查资料显示,南京商旅成立于1992年06月30日,注册资本31059.3879万人民币,法定代表人沈颖,注册地址为南京市秦淮区小心桥东街18号。主营业务为商业贸易和旅游。

目前,公司董事长为沈颖,董秘为马焕栋,员工人数为549人,实际控制人为南京市人民政府国有资产监督管理委员会。

公司参股公司22家,包括南京新旅投资发展有限公司、南京南纺进出口有限公司、南京海陌贸易有限公司、南旅海外国际旅行社(江苏)有限公司、香港新达国际投资有限公司等。

在业绩方面,公司2022年至2024年营业收入分别为8.22亿元、8.56亿元和7.76亿元,同比分别增长-0.45%、4.15%和-9.31%。归母净利润分别为4221.41万元、3413.93万元和4564.01万元,归母净利润同比增长分别为125.00%、-19.13%和33.69%。同期,公司资产负债率分别为56.99%、53.32%和54.76%。

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