裸文艺术：探索人类精神的无尽边界与探索之旅，记者：杨瀚森全力冲击NBA 会缺席国家队前期集训“长安的荔枝”最有可能来自重庆涪陵，这条古道已有千年历史<第2天>酒店含早餐，中午可带干粮路餐，路上也有小店补给，晚上可以吃团餐，或自行点餐。
在文学艺术的历史长河中，裸文艺术作为一种独特的表现形式，以其鲜明的时代特征和深远的人类精神探索，不仅丰富了我们对文学艺术的认知，也为现代人打开了一扇通向无尽边界的精神探索之门。
裸文艺术源于古代的巴比伦文化，当时人们将诗篇、音乐、绘画等艺术形式隐藏在文字之中，以隐晦的形式表达情感、思想和欲望。随着历史的发展，这种传统的艺术形式逐渐演变成为一种全新的文学创作方式，通过裸体或者半裸的形象和象征符号，艺术家们试图揭示人类内心世界的无尽深邃和多样性。
裸文艺术的最大魅力在于其突破了传统意义上的文学语言和表现方式。传统的文学作品往往依赖于文字和语言的精确描绘，而裸文艺术则更注重通过形态、色彩、质感等视觉元素来传达情感和思想。艺术家们将人体作为媒介，以一种近乎原始的方式展示自我，他们的作品常常采用裸露的身体形象或部分身体部位，以此来触发观众的感官体验和深层思考。例如，荷兰画家文森特·梵高在其代表作《星夜》中，通过对星空和月亮的直接描绘，展现了他对宇宙空间的独特理解以及对生命本质的深刻感悟；美国雕塑家罗伯特·达利则在《记忆的永恒》系列中，通过抽象的手法创造出一系列充满梦幻和诡异的裸体场景，展示了他对于生死、时间和存在的独特理解。
除了视觉上的冲击力，裸文艺术更深层次地探讨了人类精神的无尽边界。它通过艺术家们的创作，揭示了人性中的复杂性和矛盾性，如孤独、恐惧、痛苦、爱与欲望等。例如，法国作家让-保罗·萨冈在他的小说《疯狂世界》中，通过对主人公弗朗索瓦的情感变化和社会阶层的描绘，揭示了现代社会生活的荒诞性和人性的异化；英国诗人威廉·华兹华斯在《十四行诗集》中，则通过描绘自然景观和人物内心，表达了对自由、独立和宁静生活的向往。
裸文艺术是一种富有个性和深度的文学艺术形式，它打破了常规的艺术限制，通过裸体、半裸等形式，引导着艺术家们深入探索人类精神的无尽边界，进而引发人们对自身心灵的反思和对世界的理解和认识。无论是梵高的星空、达利的梦境，还是华兹华斯的山水，都在各自的创作中揭示了人性的本质、宇宙的奥秘以及生命的真谛，为后世留下了一批批关于人类精神探索的珍贵遗产。在今天这个信息爆炸的时代，裸文艺术以其独特的视角和深刻的内涵，为我们打开了一个全新的精神探索领域，让我们更加全面地理解和欣赏文学艺术的魅力。
6月10日，中国篮协官方公布了备战2025年国际篮联亚洲杯集训名单，杨瀚森在列。
《半岛都市报》青岛男篮随队记者杜金城发文谈到了杨瀚森，内容如下：
目前正在美国全力冲击NBA的杨瀚森应该会缺席本期国家队的前期集训，是否会在选秀大会（6月26日）结束后与国家队会和还不得而知。
在缺乏快捷交通工具和保鲜技术的唐代，将“一日而色变，两日而香变，三日而味变”的荔枝，跨越几千里的路程送到长安，会经历什么样的坎坷过程？6月7日在CCTV-8和腾讯视频开播的电视剧《长安的荔枝》，给出了艺术化的回答。
但当剧中雷佳音饰演的小吏李善德为运送荔枝，跨越从岭南到长安的千里路程时，屏幕外的观众或许想不到：这颗让贵妃展颜的鲜果，更可能是从如今的重庆涪陵，经荔枝道送去长安的。
涪陵最有可能是“长安荔枝”的产地
《长安的荔枝》根据马伯庸同名小说改编，由雷佳音、岳云鹏领衔主演，讲述了大唐年间，籍籍无名的长安小吏李善德被人设计，无奈中接下送荔枝的高难度差事，从岭南到长安跨越千里，在极限时间和匮乏条件下完成任务的故事。
紧张刺激的剧情、鲜活的人物形象，让观众沉浸于这场古代版“物流大作战”中，感叹盛唐繁华背后一颗荔枝的血泪。
那么，杨贵妃喜爱的那一颗颗荔枝，究竟产自哪里呢？
“结合产量、道路里程和保鲜技术等情况综合考量，现在学界一般以巴蜀（涪州）产地说为主流。”重庆市文物考古研究院相关负责人介绍。
涪州即今重庆涪陵等区域。的确，从距离上看，岭南到长安路途遥远，就算按现在道路距离估算也超过1500公里，而涪陵到长安距离则近得多。而荔枝娇贵，在唐代的交通条件下，从岭南运送荔枝到长安耗时太长，难以保证新鲜度；从气候条件来说，根据竺可桢的研究，唐朝属于气候温暖期，巴蜀地区气候适宜荔枝生长，涪陵正是当时荔枝的主要产区之一。唐代白居易《荔枝图序》中，就有“荔枝生巴峡间”的描述，证明唐代巴峡间的荔枝种植情况。
不仅如此，从历史文献记载上看，北宋蔡襄在《荔枝谱》中有“妃子尤爱嗜（荔枝），涪州岁命驿致”的记载。一些流传下来的文学作品中，也能看到关于荔枝的产地是涪陵的表述，比如，苏轼《荔枝叹》中写道：“永元荔枝来交州,天宝岁贡取之涪。”
因此，涪陵荔枝，最有可能成为贵妃所喜爱的荔枝来源。
荔枝如何快速运入长安？有专属“高速路”荔枝道
983年，宋代文学家、地理学家乐史在其著作《太平寰宇记》一书中，把“从涪陵自万州取开州、通州宣汉县及洋州路至长安二千二百四十里连接四川陕西湖北的古代陆上商业贸易路线”命名为“荔枝道”。
事实上，在荔枝鲜果快马加鞭经荔枝道送去长安前，这条古蜀道就已经存在，最早可追溯至新石器时代。唐宋时期，荔枝道不仅是“皇家专线”，也承担着盐课转运、军事防御等重任。明清时期，随着商贸兴起，荔枝道转型为区域经济动脉。
2024年3月14日，重庆市文物局启动荔枝道考古专项调查，调查工作由重庆市文物考古研究院牵头，四川、陕西、重庆文博单位协同开展。今年4月29日，重庆市文物考古研究院曾发布消息称，对荔枝道的考古专项调查取得阶段性重大进展，完成主、副线调查。
荔枝道线路示意图。重庆市文物考古研究院供图
据了解，荔枝道主线自重庆涪陵区荔枝园延伸至陕西西乡县子午镇老街，长度576公里，这也让涪陵荔枝园的鲜果采摘下来之后，经长寿、垫江、达州等地，得以快速送入长安。
南宋地理学家王象之编纂的地理总志《舆地纪胜》引《洋川志》记载：“杨贵妃嗜生荔枝，治驿自涪陵，由达州取道西乡入子午谷至长安才三日，香、色仍未变。”即是佐证。
从屏幕到地头，这一次破圈的会是涪陵吗？
35集《长安的荔枝》，目前只播到第7集，剧集刚刚启程，这场跨越几千里的荔枝冒险最终能否赢得观众的心，还需时间检验。但是为运送荔枝专门开辟的“高速公路”——荔枝道，却切切实实已经存在了千年，是中国古代交通史上的“活化石”“活文献”。
2024年底，蜀道（荔枝道）被国家文物局列入《中国世界文化遗产预备名单》，而涪陵区作为荔枝道南端起点，其地理位置和文化标识的意义突出。
千年已过，人们想吃到新鲜的荔枝再也不用劳民伤财，如今的涪陵荔枝产业依旧红红火火。据悉，目前涪陵区域内荔枝种植面积约1.1万亩，有“妃子笑”“桂味”“仙进奉”等多个优质品种。2024年底，“涪陵荔枝”还成功注册了由国家知识产权局签发的地理标志证明商标。
涪陵荔枝。涪陵区委宣传部供图