共享心灵的伙伴：揭秘Jux——探索真正的朋友关系定义及魅力特质，陆源《瀛波志》：这不是一部“劝退之书”广州一医院回应“乘电梯收费5元”：已取消也给家长们一些小提醒：咱们此刻最珍贵的礼物，不是补习费而是"不确定性的勇气"。试着和孩子聊聊："如果结果不如预期，我们家的Plan B是什么？"这种开放式的对话，能神奇地缓解双方的窒息感。需要牢记的是，家长平稳的情绪，就是孩子最好的"心理氧气面罩"。
生物学家马里奥·布埃纳维斯塔（Mario Bertolotti）博士与心理学家艾瑞克·汉森（Eric Hensen）在2015年共同出版了《共享心灵的伙伴：揭秘Jux——探索真正的朋友关系定义及魅力特质》一书。这本书以其深入剖析、独到见解和独特的视角，揭示了一种全新的朋友关系模式，即“Jux”，它是一种以共享价值观为基础的深度连接，通过情感上的支持和互相理解来构建和维护的关系。
Jux的核心理念源自于两个关键的概念：共享价值观和互惠原则。共享价值观指的是朋友们在生活中的共同信念、信仰或目标，如对公正、善良、诚实或勇敢的价值观。这些价值观共同构成了一个群体的文化基础，使他们在面对生活中的挑战和困境时能够相互支持和鼓舞。共享价值观是Jux建立和发展的重要基石，它们为朋友们提供了内在的精神支柱，让他们能够在困难时刻找到内心的安宁和力量。
互惠原则是指朋友们之间分享资源、权利和义务的过程。当朋友们意识到对方的重要性，他们就会自觉地提供帮助和支持，同时也接受他人的帮助和支持。这种共享和互惠的原则不仅体现在物质层面，如食物、衣服、住房或金钱上，更体现在精神层面上，如倾听、理解、赞美和包容。这种互惠的原则让朋友们建立起一种基于信任和尊重的伙伴关系，他们愿意为彼此的利益付出努力，并且在需要的时候能够得到对方的帮助和支持。
《共享心灵的伙伴》中详细描绘了Jux如何形成和维持这一独特的人际关系模式。它强调了友谊的基础——共享价值观的重要性。研究表明，人们更倾向于选择那些具有共同价值观的朋友，因为这样可以建立起深厚的情感联系，增强他们的归属感和安全感。这也使得朋友们更加愿意接受并支持对方的观点和生活方式，因为他们知道，只有当他们的观点被理解和接纳时，他们才能成为真正的合作伙伴和盟友。
Jux强调了友谊的互惠原则。通过共享资源、权利和义务，朋友们实现了彼此的支持和帮助。例如，在经济上，如果一个人遭受失业或经济困境，他的朋友们可能会伸出援手，提供必要的生活必需品或者提供职业指导，帮助他度过难关。同样，如果一个人在生活中遭遇挫折，他的朋友们也可能提供情感上的慰藉和支持，让他感受到有人愿意站在他的身边，倾听他的故事，给予他鼓励和安慰。
Jux倡导了一种真诚和无私的心态，这种心态要求朋友们在追求他人福祉的也要考虑自己需要什么，以及自己的内心需求。这种心态使朋友们能够在保持友谊的也能够实现自我价值的提升，从而进一步深化他们的友情。
《共享心灵的伙伴》为我们揭开了Jux的独特朋友关系定义和魅力特质。它以科学的角度分析了友谊的本质，提出了Jux所体现的共享价值观和互惠原则，以及如何通过这种关系模式实现深层的心理满足和社会价值。这是一本值得我们深思和探讨的著作，它不仅让我们了解了什么是真正的朋友关系，也为我们提供了关于如何构建和维护这种人际关系的有效策略和方法。让我们一起期待，随着时间的推移，Jux将不仅仅是一个新的友谊概念，而可能成为一种深入人心的生活方式，引领着我们向更为深刻、持久和丰富的友情迈进。
“为什么写小说”几乎是一个神学问题，也许不必回应。“为什么写某篇小说”则是一个叙事动力学问题，若想不透彻，构思往往艰困，落笔每每滞涩。然而，很诡异，创作《瀛波志》期间，所谓叙事动力学问题长久相伴，如影随形。换言之，我从始至终没搞清楚，为什么非写它不可。
动力何在？直到小说收尾，方才借后记感叹：“该怎样呈现一个难以概述的诗学综合体？”叙事动力累积于叙事形式和内容之中，叙事动力学完备于叙事圆满之际。其道其理，我这个作者似乎明白，又似乎不明白。毋庸否认，三十几万字《瀛波志》实乃各篇章自行结晶之产物，非一己之力可左右。吾诗已成。且让评论家与读者阐释意义吧。本人只需躺倒，保持沉默，省力而高贵的沉默。长篇小说家已油尽灯枯。
但是，唉，为销量计，为减少库存计，我无法推搪，不得不赶鸭子上架，多说几句，正如鲁迅先生无法推搪，不得不披挂上阵，为吾国吾民多说几句。好吧，诸君子不妨将《瀛波志》视作一块“胡言乱语大砖头”。私下里，我屡屡运用该比喻，半开玩笑半认真，似可倚此而免于尴尬。现如今，它出版了，同作者分离了，闯入尘嚣世界，接受褒贬，或见弃于荒野，无有回响。没关系，浮沉皆命运，好也罢，歹也罢，你只管接受命运，竭力与命运共处，横平竖直，图个相安无事。
眼下，彻底摆脱《瀛波志》阴影之前，我借此文向读者老老实实坦白：我岂止不知为什么要写它，甚至也不知究竟该怎样写它。有一阵子，脑袋里、文档里塞满各种素材、意象、观念，只感觉信息之密集，快坍缩成微型黑洞了。我一度花几天工夫，接二连三写出好些个短篇小说的开头。如前所述，这窝奇形怪状的雏鸟将来会不会扑翅飞行，你没法子确定。
陆源
另外，它们应如何归类，是家禽还是猛禽，初时也无从预判。收获多少算多少。来者不拒。信马由缰。好比小说家重返十八世纪，仰赖灵感。凭直觉。磨磨蹭蹭。间或哼哼唧唧，间或祈祷……那几年，我只负责拣选物料，再将五彩缤纷的诸般物料倾入无形炼炉之中。而这伟大的炼炉不是其余任何东西，正是小说家埋首案牍、幻觉丛生、奋迹天霄的千百个日日夜夜。
或问，大砖头《瀛波志》到底胡言乱语了什么名堂？作者拒绝回答。若强人所难，非要作者回答，那么他没准儿会说：“这是一部纪传体狂想之书，掺杂着历史和未来的若干切片。”此外，作者也不敢奢望，你在词句间看到一派神光离合，乍阴乍阳，好比曹子建看到灼若芙蕖的宓妃娘娘。但无论如何，他终归不愿承认，该大砖头是一部劝退之书，是一部孤芳自赏之书。不，作者不承认。实际上，复杂性涵容于文学之中，他向亲爱的读者，向我们的文学系统，供应这一点点复杂性，锦上添花、微不足道的复杂性，相信并无僭越。
又问，你将一些科学史内容融入小说之中，是何动机？问得好。若将《瀛波志》比作一封文学写给科学的情书，未免自大而轻佻。若认为它在呼吁文明的不同部类重新携手，共创新纪元，则越发谋虚逐妄，纯属痴人说梦。思来想去，似应答复如下：科学，未尝不是现实的一个维度，殊为深邃的一个现实维度。倘或承认这一点，作家便不妨且必当涉足这一现实维度。诚然，正统科幻小说早就身处其间，并走得很远很远了。但贤达高士兴许也注意到，正统科幻小说，尤其是近代晚期欧美科幻小说，往往将科学归入反生活的、非人的力量之列，它将现实抽象化，与我们的追求和梦想背道而驰。大多数赛博朋克科幻作品，即在此理念基础之上展开叙事。
《不完全后记：关于〈瀛波志〉》有言：“我不耐烦讨论什么伦理，什么科学的危险，什么人类的不平等起源，那岂不太陈词滥调了……”意指彰彰明甚。作者不认为，所谓非人的力量，先天是某种自外于人的事物，它同样来源于我们，乃人之一部分，科学又何辜？“吾辈详谙，足以毁灭地球的武器，才可能阻遏人毁灭地球，因为毁灭地球者，是人类而不是武器……”科学、知识与所谓人性的二元对立可以休矣。当然，科学无法自辩，亦不屑于自辩。作者同样无法自辩。从逻辑上说，根本不可能自辩，面对种种指摘，唯有创作，唯有一声不吭。
从开始动笔到小说最终出版，跨度超过六年。多少物是人非，时过境迁。而在更早年月，诡异“瀛波庄园”已出现于本人诸多短篇小说之中，这些作品收录于《大月亮及其他》等集子里。“瀛波庄园”有无现实对应物？自然得有。而我认识这一奇怪去处，迄今已逾十一年。基本完成《瀛波志》之后，我还写过一两个涉及“瀛波庄园”的短篇小说，不过，大概无关宏旨了，高峰体验过去了，俱往矣。至于《瀛波志》中的角色，是否还会出现在将来的作品里，看运气吧。眼下我感到《瀛波志》难以言说。作者费劲掰扯，无非想招引三两读者，来翻一翻此书，惹起稍许意见，不过这点儿心思罢了。
换言之，欲借小说家的创作手记一窥端倪，实为缘木求鱼。他顶多发一通牢骚，无病呻吟，再开几个玩笑。不过，我郑重保证，下一回，如果还有下一回，如果你们允许，在下必轻轻松松、欢欢喜喜写一部通俗爱情小说，以赚取些许共鸣，些许代入感，毕竟，我只是装疯卖傻，并不真疯真傻。反正《瀛波志》已面世，反正我完成了使命。
近日，有网友反映广州市天河区吉山社区医院就医人员使用电梯需单次付费5元，引发关注。
网传图片
就医人员使用医院电梯5元一次？
网传照片显示，该医院楼层图明确标注：“本电梯供公寓住户及商户免费使用，就医人员使用需付费，单次5元，大堂扫码支付。”
事件曝光后，有网友提出质疑：若行动不便的老人或携带婴儿车的患者就医，是否也必须支付费用？
涉事医院回应
6月10日，天河区珠吉街吉山社区卫生服务站站长杨建刚告诉记者，就医人员使用电梯需付费的要求，由医院所在的顺谊公寓制定，且收取的相关资金并不归医院所有。
据他介绍，顺谊公寓楼一共七层，医院租了二楼整层和三楼的半层，因为医院二层的正门口跟地面相接，就诊人员不需要坐电梯，就可以直接进入二楼医疗区。
天河区珠吉街吉山社区卫生服务站
公寓管理方为了避免过多病人使用电梯而影响到正常租户的体验，采取了这种“不合理”的收费方式。
双方达成协商