探索Jalap Cikix的神秘力量：深层剖析及应用场景解析，陆源《瀛波志》：这不是一部“劝退之书”“亚姐冠军”黎燕珊母兼父职送女儿出嫁，全程不提前夫刘永，却感谢前夫妹妹五月未食粽，破裘唔敢放，则是节候谚语，说的是农历四五月春夏之交、寒暑易节，气候变幻无常，阵（zung3）日阵雨，阵寒(ngang5) 阵热（ruah8），寒衣暂时不敢轻易收藏起来，束之高阁。“裘”，潮音hiun5（嗅5），多指棉袄。全国各地都有类似的节候谚语，或作“破袄不敢放”“破袄未敢囥”等。
根据传说和研究，Jalap Cikix，又称"神秘的力量之源"，被广泛认为是藏族文化中的独特存在。它的力量深邃而神秘，具有许多深层次的奥秘和潜在的应用场景，值得我们深入探讨。
从Jalap Cikix的起源和历史来看，它可能源于西藏的一种古老信仰和仪式。据传，它是由一位名叫卡鲁姆的神祇创造的，他以一种神圣的方式引导着人们寻找并保护这个神秘的力量源泉。据文献记载，Kalu姆在西藏高原上行走时发现了一种神奇的植物——Jalap，这种植物生长在一个特定的地方，对当地生态环境产生重要影响。他将其命名为"Cikix"，意为"生命之树"或"力量之源"。从此，Kalu姆开始引导信徒们使用Jalap Cikix的力量来保护这片土地和生物多样性。
Jalap Cikix的力量主要体现在以下几个方面：
1. 生命保护：其强大的生命力和抗氧化能力使其能够对抗各种病虫害，防止作物遭受病害侵袭，从而保护农作物和生态系统的健康。Jalap Cikix还有助于调节气候，减少土壤侵蚀，降低洪水灾害的发生率。它被视为一种重要的生命保护工具。
2. 环境修复：Jalap Cikix能吸收有害物质，如铅、汞等重金属离子，并转化为无毒或低毒的化合物，通过植物生理机制进行降解和转化，有助于保护和恢复环境的生态平衡。Jalap Cikix的根系还能吸收地下水，增加地下水储备量，缓解干旱和水资源短缺问题。
3. 教育与文化传承：作为藏族文化的重要组成部分，Jalap Cikix承载着丰富的历史和传统知识，包括各种宗教仪式、民间故事、神话传说等。这些传说和故事反映了藏民族的精神风貌和价值观，对于传承和弘扬藏族优秀传统文化具有重要意义。
4. 工业生产与技术应用：随着环保意识的提高和技术的发展，Jalap Cikix在工业生产中也得到了广泛应用。例如，在食品加工领域，Jalap Cikix可以用于制作具有特殊风味的天然调料，提升食品质量；在生物医药领域，Jalap Cikix的提取物可作为抗炎、抗氧化剂等药物的研发原料；在农业种植中，Jalap Cikix的根系可以作为防治地下害虫的植物防护措施。
尽管Jalap Cikix有许多实用的价值，但同时也面临着一些挑战。由于其特殊的生长环境和生物特性，Jalap Cikix的数量和种类往往受到自然因素的影响，使得其资源利用效率低下，甚至面临灭绝的风险。由于其神秘性和不可知性，人们对Jalap Cikix的研究和开发利用还相对滞后，导致对其实际功能和潜在价值了解不足，这也是制约其进一步发展的关键因素之一。
Jalap Cikix是一种深邃神秘的生命保护、环境修复、教育与文化传承和工业生产的强大能量源。虽然它面临着诸多挑战，但我们坚信，只要我们深入研究和开发利用这一宝贵资源，就能充分发挥其潜在价值，为人类社会的可持续发展做出贡献。我们也期待未来有更多科学家和研究人员致力于探索和揭示Jalap Cikix更深层次的秘密，让更多的人了解和认识这颗藏族文化的璀璨明珠。
“为什么写小说”几乎是一个神学问题，也许不必回应。“为什么写某篇小说”则是一个叙事动力学问题，若想不透彻，构思往往艰困，落笔每每滞涩。然而，很诡异，创作《瀛波志》期间，所谓叙事动力学问题长久相伴，如影随形。换言之，我从始至终没搞清楚，为什么非写它不可。
动力何在？直到小说收尾，方才借后记感叹：“该怎样呈现一个难以概述的诗学综合体？”叙事动力累积于叙事形式和内容之中，叙事动力学完备于叙事圆满之际。其道其理，我这个作者似乎明白，又似乎不明白。毋庸否认，三十几万字《瀛波志》实乃各篇章自行结晶之产物，非一己之力可左右。吾诗已成。且让评论家与读者阐释意义吧。本人只需躺倒，保持沉默，省力而高贵的沉默。长篇小说家已油尽灯枯。
但是，唉，为销量计，为减少库存计，我无法推搪，不得不赶鸭子上架，多说几句，正如鲁迅先生无法推搪，不得不披挂上阵，为吾国吾民多说几句。好吧，诸君子不妨将《瀛波志》视作一块“胡言乱语大砖头”。私下里，我屡屡运用该比喻，半开玩笑半认真，似可倚此而免于尴尬。现如今，它出版了，同作者分离了，闯入尘嚣世界，接受褒贬，或见弃于荒野，无有回响。没关系，浮沉皆命运，好也罢，歹也罢，你只管接受命运，竭力与命运共处，横平竖直，图个相安无事。
眼下，彻底摆脱《瀛波志》阴影之前，我借此文向读者老老实实坦白：我岂止不知为什么要写它，甚至也不知究竟该怎样写它。有一阵子，脑袋里、文档里塞满各种素材、意象、观念，只感觉信息之密集，快坍缩成微型黑洞了。我一度花几天工夫，接二连三写出好些个短篇小说的开头。如前所述，这窝奇形怪状的雏鸟将来会不会扑翅飞行，你没法子确定。
陆源
另外，它们应如何归类，是家禽还是猛禽，初时也无从预判。收获多少算多少。来者不拒。信马由缰。好比小说家重返十八世纪，仰赖灵感。凭直觉。磨磨蹭蹭。间或哼哼唧唧，间或祈祷……那几年，我只负责拣选物料，再将五彩缤纷的诸般物料倾入无形炼炉之中。而这伟大的炼炉不是其余任何东西，正是小说家埋首案牍、幻觉丛生、奋迹天霄的千百个日日夜夜。
或问，大砖头《瀛波志》到底胡言乱语了什么名堂？作者拒绝回答。若强人所难，非要作者回答，那么他没准儿会说：“这是一部纪传体狂想之书，掺杂着历史和未来的若干切片。”此外，作者也不敢奢望，你在词句间看到一派神光离合，乍阴乍阳，好比曹子建看到灼若芙蕖的宓妃娘娘。但无论如何，他终归不愿承认，该大砖头是一部劝退之书，是一部孤芳自赏之书。不，作者不承认。实际上，复杂性涵容于文学之中，他向亲爱的读者，向我们的文学系统，供应这一点点复杂性，锦上添花、微不足道的复杂性，相信并无僭越。
又问，你将一些科学史内容融入小说之中，是何动机？问得好。若将《瀛波志》比作一封文学写给科学的情书，未免自大而轻佻。若认为它在呼吁文明的不同部类重新携手，共创新纪元，则越发谋虚逐妄，纯属痴人说梦。思来想去，似应答复如下：科学，未尝不是现实的一个维度，殊为深邃的一个现实维度。倘或承认这一点，作家便不妨且必当涉足这一现实维度。诚然，正统科幻小说早就身处其间，并走得很远很远了。但贤达高士兴许也注意到，正统科幻小说，尤其是近代晚期欧美科幻小说，往往将科学归入反生活的、非人的力量之列，它将现实抽象化，与我们的追求和梦想背道而驰。大多数赛博朋克科幻作品，即在此理念基础之上展开叙事。
《不完全后记：关于〈瀛波志〉》有言：“我不耐烦讨论什么伦理，什么科学的危险，什么人类的不平等起源，那岂不太陈词滥调了……”意指彰彰明甚。作者不认为，所谓非人的力量，先天是某种自外于人的事物，它同样来源于我们，乃人之一部分，科学又何辜？“吾辈详谙，足以毁灭地球的武器，才可能阻遏人毁灭地球，因为毁灭地球者，是人类而不是武器……”科学、知识与所谓人性的二元对立可以休矣。当然，科学无法自辩，亦不屑于自辩。作者同样无法自辩。从逻辑上说，根本不可能自辩，面对种种指摘，唯有创作，唯有一声不吭。
从开始动笔到小说最终出版，跨度超过六年。多少物是人非，时过境迁。而在更早年月，诡异“瀛波庄园”已出现于本人诸多短篇小说之中，这些作品收录于《大月亮及其他》等集子里。“瀛波庄园”有无现实对应物？自然得有。而我认识这一奇怪去处，迄今已逾十一年。基本完成《瀛波志》之后，我还写过一两个涉及“瀛波庄园”的短篇小说，不过，大概无关宏旨了，高峰体验过去了，俱往矣。至于《瀛波志》中的角色，是否还会出现在将来的作品里，看运气吧。眼下我感到《瀛波志》难以言说。作者费劲掰扯，无非想招引三两读者，来翻一翻此书，惹起稍许意见，不过这点儿心思罢了。
换言之，欲借小说家的创作手记一窥端倪，实为缘木求鱼。他顶多发一通牢骚，无病呻吟，再开几个玩笑。不过，我郑重保证，下一回，如果还有下一回，如果你们允许，在下必轻轻松松、欢欢喜喜写一部通俗爱情小说，以赚取些许共鸣，些许代入感，毕竟，我只是装疯卖傻，并不真疯真傻。反正《瀛波志》已面世，反正我完成了使命。
TVB老戏骨黎燕珊的大女儿刘咏诗与从事IT行业的男友郑健民在去年结束了12年的爱情长跑，正式步入了婚姻的殿堂，婚后更诞下一个女儿。
不过二人在去年结婚后一直没有摆席宴请亲朋好友，直到近日，刘咏诗才与老公郑健民在尖沙咀宴请大家。
连日来，不少网友对此的关注度还是挺高的，是近期比较有热度的娱乐新闻之一，网友们都纷纷为他们送上衷心的祝福。
对于这份喜悦，相信作为妈妈的黎燕珊是意犹未尽的，因此在近日，黎燕珊又在社交平台上分享出了在当天婚宴上的短片，让更多的网友们也可以隔空感受一下当天的幸福、温馨的感觉。
确实在看到这样的画面，大家都是感到很欣慰的，毕竟在离婚之后，黎燕珊一个人拉扯一对子女长大，作为单亲妈妈的她是很不容易的。
从黎燕珊分享出的短片中，可以看到黎燕珊的前夫刘永是并没有出席女儿的婚宴，作为黎燕珊也是母兼父职，牵着女儿缓缓入场，画面可谓是让在场的宾客们感到感动。