2023年度展望：全球科技与经济变革下的市场趋势与发展挑战，重大考古发现“昆仑石刻”，假的？顶峰相见！四川网络作家金色茉莉花《志怪书》获特等奖于是，他在王府里建了个 “植物园”，派人从各地采集植物标本，还专门请来郎中、老农当顾问。1393 年，他的第一本著作《袖珍方》问世，里面收录了 3000 多个民间药方，老百姓花几文钱就能买一本，堪称 “明朝版家庭医生手册”。但真正让他名垂青史的，是 1406 年出版的《救荒本草》。
在2023年，随着全球经济的持续发展和科技领域的不断进步，市场趋势与发展面临着前所未有的挑战和机遇。在全球科技与经济变革的大背景下，科技产业的发展将深刻影响着全球经济格局，而这些变化不仅体现在技术创新、商业模式创新、人才驱动等多个方面，更带来了对市场环境、消费行为、竞争态势等全方位的影响。
从技术创新角度看，人工智能、大数据、云计算、5G通信等新兴技术将继续引领科技创新，推动产业升级和经济发展。以人工智能为例，预计到2023年底，全球AI市场规模将达到1.4万亿美元，其中中国将成为最大的AI市场。AI将在医疗、教育、交通等领域发挥越来越重要的作用，推动智慧城市建设，提高公共服务效率。与此数据安全、隐私保护等问题也将日益突出，如何规范AI应用、保障公众权益将成为一个亟待解决的重大问题。
从商业模式创新角度看，全球化、数字化已成为企业发展的必然趋势。通过开放合作、共享资源、创新服务等方式，企业可以打破地域限制，扩大市场份额，提升盈利能力。例如，在电商领域，阿里巴巴、京东等电商平台凭借其强大的线上业务能力，成功实现了线上线下融合，为消费者提供了丰富多样的商品和服务。如何确保电商平台的公平性、透明度以及消费者权益保护，成为企业需要面对的重要挑战。
从人才培养角度看，科技创新离不开高素质的人才支撑。在全球化的背景下，国际竞争更加激烈，企业需要培养具有国际视野、创新能力、实践能力的复合型人才，以此应对科技带来的就业结构调整和知识更新速度加快的问题。为此，高校、科研机构、行业协会等应加大科技创新投入，加强人才培养力度，培养出一批能够适应新科技革命要求的科技人才。
从市场环境角度看，全球市场正经历着深度调整和重构。一方面，贸易保护主义抬头，各国对于知识产权、国际贸易规则等方面的重视程度不断提高，这将进一步加剧市场竞争的复杂性和不确定性。另一方面，新兴市场的崛起和碎片化趋势明显，消费者需求多元化，对产品品质、用户体验等方面提出了更高的要求。在这种环境下，企业应积极开拓国际市场，建立多元化的业务布局，满足不同市场的需求。
2023年是全球科技与经济变革的关键一年，市场趋势与发展将面临诸多挑战和机遇。科技创新将引领产业升级和经济发展，商业模式创新将推动资源配置优化，人才培养将提供高质量人才支持，而市场环境的变化则需要企业以前瞻性的战略眼光，迎接这一新的挑战并抓住机遇，实现自身的发展与进步。在此背景下，我们期待看到更多的企业和个人，勇立潮头，用实际行动践行科技赋能经济、数字推动社会的理念，共同创造一个充满活力、可持续发展的未来。
6月8日，一篇文章引发历史、考古、古文字等多个领域广泛关注，在公众中也引发轩然大波。文章公布了一处新发现的秦朝石刻，并指出该石刻解决了“昆仑山”地理位置的千古悬案。
这篇《实证古代“昆仑”的地理位置——青海黄河源发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻》发表于《光明日报》，作者为中国社会科学院考古研究所研究员仝涛。文章公布的石刻，位于青海省玛多县海拔4300米的扎陵湖北岸，为一处露天玄武岩。
相比于实证“昆仑”的地理位置，一处秦朝官方摩崖石刻在两千多年后被发现，此事本身便极具学术意义和文化价值。如作者在文中所说，这一黄河源石刻是秦始皇统一中国后留下的唯一一处还现存于原址的刻石，同时也是保存最为完整的一处，意义十分重大。
然而，消息一经披露，质疑随之涌来，部分学者和公众对石刻的真实性表示怀疑，但古文字学界、考古学界等领域都有学者初步判断该石刻为真实古迹。
有学者对《中国新闻周刊》表示，近两年，围绕该石刻已经在青海召开多次专家研讨会，包括考古、古文字等多领域专家与会，这篇文章应该是基于多学科的研究后形成的结论。
众说纷纭之下，截至目前，文章作者尚未公开作进一步解释。
黄河源石刻。来源：光明文化记忆
发现“昆仑山”？
据发表的文章和图片，此处摩崖石刻位于扎陵湖北岸山坡半腰一处凸出的玄武岩基部。岩壁表面上方有轻微剥蚀，中部有一道斜直的裂痕，壁面磨蚀风化较为严重，下方有多处残损剥落。
作者辨认出37字，分12行，每行2—5字。石刻释读如下（□内为推测文字，□为无法识读的字）：
刻文大意为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率领一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地（黄河源头的扎陵湖畔），再前行约一百五十里（到达此行的终点）。
这篇文字蕴含颇多历史信息。仝涛认为，石刻内容及其所在地理位置，解决了国人千古争讼的关于“昆仑”“河源”的精确地望问题（指地理位置），记录了秦始皇在统一中国后，遣使向昆仑山寻觅仙药的历史事实，补全了文献记载的缺失。
文章表示，昆仑在中国古代历史地理上占有很重要的地位，但其具体位置在哪里，是千百年来一直困扰学界的谜题。扎陵湖之南便是巴颜喀拉山脉，因此石刻中提及的“昆仑”，当指巴颜喀拉山脉及其周边区域，无疑就是大部分先秦文献中所指的“昆仑神山”。
石刻字体为秦小篆。清华大学历史系教授、中国秦文研究会会长、中国古文字研究会秘书长赵平安对《中国新闻周刊》说，除了有几个残泐（指金石铭文残损不全）的文字可能有讨论空间外，作者释字是基本可靠的。这件“摩崖”使用的是典型的秦篆文字，秦篆传世和考古发现都很多，所以并不难认。这类篆文从战国到秦代都在使用，汉代以后也可以袭用，时间跨度较大，对“摩崖”准确断代不能提供直接帮助。
该消息一经披露，引发考古、文物、历史、古文字等各领域学者关注，部分学者提出质疑，认为有造假嫌疑。
北京大学历史学系教授辛德勇多次对该石刻的真实性表示质疑，发布在影响力颇大的微信公众号“辛德勇自述”中，但并未提出具体疑点。他称未来或许会写一本书《制造<昆仑山铭>》，清楚全面地表述自己的看法。
北京语言大学文学院教授刘宗迪质疑称，如果秦朝已经知道黄河源的位置，且此处已经被命名为昆仑山，为何这么重要的地理知识到西汉反而不知道了？
也有公众提出疑问：秦朝西部边境在甘肃临洮附近，此处石刻所在已经在秦朝国境之外，秦使为何能够前往？秦汉考古学者、中国社科院考古研究所原所长刘庆柱说，秦朝国境北部以长城、东部以大海为界，西部和南部并没有明确的国境线。近些年，西北地区发现的秦文化遗址，已经超出此前普遍认为的秦朝疆域范围。
刘庆柱对《中国新闻周刊》透露，这块石刻的存在两年前已经为学界所知，这两年开过几次研讨会，仝涛邀请过他，但他年岁已高，没有前往高原参会。他们多次就这一石刻进行过讨论。“据我所知，也有古文字学者去现场看过。这块石刻应该是经过了多学科的论证，不是作者自己拍脑门写出来的。”他说。
实际上，摩崖石刻的首次发现者为青海师范大学地理科学学院教授侯光良。2023年，侯光良出版《昆仑上下：青海的史前文化》一书，书中公布了该石刻的照片。青海师范大学科研团队于2020年7月在野外考察中发现了该石刻，侯光良在书中释读了石刻文字，但并未识读出“采药昆仑”“廿六年三月”等关键文字。
侯光良近日在朋友圈对仝涛的文章作了回应，他称由于“皇字石刻”关系重大，自己发现后没敢公开。他认为该石刻为古代文物，不存在伪造，且该石刻是国家行为，并非个人之力所能完成。但是他倾向于认为石刻年代为元代或清代，很可能是1280年，与元代荣禄公都实作为招讨使前往河源的历史事件有关。原因在于，他将“己卯”解读为“己卯年”，而仝涛和多位古文字学者都将“己卯”判断为廿六年三月的“己卯日”。
在回应《南方周末》时，侯光良承认，当时做出“元代或清代”的推断“比较浅薄，还缺乏认识，后期还需要继续研究”。他对《中国新闻周刊》表示，自己正在三江源野外考察，近期对石刻没有作进一步研究，不便多回应。
“昆仑石刻”线描图。来源：光明文化记忆
“真实的文物中也会有错”
值得关注的是石刻中“昆陯”两字的特殊写法，这是一个重要的断代信号。
复旦大学特聘教授、出土文献与古文字研究中心主任刘钊近期撰文称，“昆陯”是里耶秦简中的写法，其中有“琅邪献昆陯五杏药”的记载。这说明“昆仑”可写作“昆陯”是秦时的用字习惯。里耶秦简的“昆仑”作“昆陯”是一个不太引人注意的通假，且只此一例，他认为这个写法不太容易被造假者发现并巧妙地用于刻石，“（如果是造假）这学术素养也实在令人称奇”。
谈及对这方石刻的判断，刘钊认为，“昆仑石刻”的文字时代特征明显，风格统一，看不出什么破绽。他举了几个例子，如“皇”字上部从“白”，“大夫”合文符号位于人形右侧手臂下，“翳”字所从“医”字左旁竖笔出头，“以”字的写法，“己”字下部右曳，“年”字所从“禾”头左斜穿透笔画，“到”字所从“至”旁上部交叉处写得很开，“此”字所从“匕”旁下延等，都具备秦至汉初文字的书写特征。此谓时代特征明显。
仝涛在《光明日报》的文章中也作出了相似的古文字学分析：“‘大夫’二字为战国-秦文字中习见的合文；昆仑之‘仑’字偏旁为阜旁，写作‘陯’，这些特征都是秦代刻石及简牍文字的典型特征。”
刘钊认为，所谓风格统一，是说全篇文字风格一致，有些细微之处亦表现得非常到位。譬如有些横笔写成弯曲的向上拱起状，在“皇”字、“里”字所从“王”旁和“土”旁的最下一笔和“廿”“六”“三”等字上都有体现。“设想如果是伪造，在没有相同范本的情况下，要在众多秦文字资料中凑齐这些字作为作伪的样板，且能保证结体不误，风格统一，恐怕连专业者都不易处理得如此完满。”
另一个存疑的焦点在于石刻文字中的时间问题。“廿六年三月己卯日”具体对应何时？质疑者认为，这个年代可能露出了破绽。
秦始皇廿六年为公元前221年，即秦统一六国、建立秦朝那一年。西北大学科学史高等研究院院长曲安京撰文指出，根据其对《颛顼历》的研究，秦始皇二十六年三月不存在己卯日，“石刻上记录的‘廿囗年三月己卯’，无论如何无法与《颛顼历》吻合”。
故宫博物院器物部金石组副研究馆员熊长云的看法是：“铭刻真，不必怀疑。”他认为，部分释文可以再讨论。由于石刻文字本身的残损漫漶，仝涛识读为“廿六年”的几个字，并非无可争议。熊长云认为，“廿六年”或许为“廿七年”，或者为“卅六（或七）年”。“始皇卅七年，三月正有己卯。卅六年，始皇因荧惑守心等事，已预感时日无多。若是卅七年，始皇派使者前往昆仑采药，正合于其时心态。”他说。
赵平安认为，历法问题本身很复杂，即使历法不合，也不能直接认定文物为伪。在秦汉简帛中，这样的例子已经有不少，没有人怀疑新出简帛的真实性。“道理很简单，真实的文物中也会有错。”
黄河源石刻。来源：光明文化记忆
能否辨别真伪？
据历史记载，自公元前219年至公元前211年，秦始皇共有七次出巡，分别在山东峄山、泰山、芝罘、东观、琅琊台，河北碣石，浙江会稽立下七大刻石。七大刻石传为丞相李斯撰文并书丹，均属秦小篆作品。刻石原物几乎都已毁坏湮灭，仅存传世摹本和翻刻本。现存于世的，只有山东岱庙的泰山刻石残块和中国国家博物馆藏琅琊台刻石残块，均残断严重，文字漫漶。
若“昆仑石刻”确为秦始皇年间遗物，将是唯一现存于原址的秦代刻石，且最为完整的一处。
“昆仑石刻”指向两个重要问题：从文物本体角度，该石刻是否为秦朝文物，且与秦始皇有关历史有密切关联？从文本角度，石刻内容是否有望确证古文献中的“昆仑山”所在？
从石刻文物本体角度来看，中国科学院大学科技考古专业副教授、石刻研究专家张明悟提出了自己的观察角度。他看过“昆仑石刻”高清照片后，综合多年野外考察碑刻经验认为，从字口、包浆以及风化程度来看，该刻石完全符合鉴定界所称的“开门老”特征，“绝无今人仿造的可能”。
“仔细观察可见，字口与壁面已自然融为一体，并长覆了一层高原地衣。此外，刻字之后岩面又出现了多次风化断裂，这些裂隙的形成均晚于刻字时间。这些现象都充分说明，字迹形成年代非常古老。”张明悟对《中国新闻周刊》说。
他表示，关于刻字风化程度，许多人常以想象来推测秦代刻字的状况，然而，若参考全国各地的汉代摩崖石刻以及巴基斯坦洪札河谷的北魏刻字，会发现很多字迹至今仍非常清晰。“关于黄河源刻石的年代，侯光良教授提出的元、清说可能性很小。综合各方面特征，我基本倾向于认为这就是秦代刻石。”
而从文本角度，对于“昆仑山”的确证或许尚需进一步论证。
仝涛在文中指出，秦代一百五十里约等于今天62.37公里，从石刻地点向西行60公里，正是今天“星宿海”的位置。而历史上，星宿海一直被认为是黄河源头所在。故而，“可见远在先秦时期已经认定黄河河源为星宿海，其周邻山脉为昆仑山”。
对于这个结论，复旦大学特聘教授、出土文献与古文字研究中心主任刘钊谨慎表示，依据刻石确证昆仑山位置，此事为时尚早。“石刻的性质应与今日‘到此一游’的刻画相近。至于铭文中的‘一百五十里’，并未表明终点，也未表明是昆仑山，也很有可能指的是下一个休息地。”
秦汉考古学者、中国社科院考古研究所原所长刘庆柱认为，秦朝时认定昆仑山在黄河源区域，有一定的道理，昆仑山在黄河一脉有其合理性。“但是昆仑的具体问题，还需要进一步研究。”他说。
清华大学历史系教授、中国秦文研究会会长、中国古文字研究会秘书长赵平安表示，仝涛的文章重点是介绍“摩崖”的位置，阐述它的价值，对发现过程并没有作详细交代。这件“摩崖”是一直露天的还是后来暴露的、“玄武岩”成分如何、风化情况如何、文字是用什么工具契刻的、“摩崖”周边发现过什么时代的文物、到这里的古道情形如何等等，这些问题都需要进一步了解。
“这么重要的发现，‘证真’‘做实’是头等必要的。”他说，“为了给社会一个准确的判断，组织多学科专业团队，现场考察鉴定已刻不容缓。”
据澎湃新闻报道，一位接近黄河源发现团队的人士介绍，这处石刻的发现和论证经历过一个较为漫长、复杂的过程。对于该石刻的相关问题，如字形字义、秦代历法、经行路线以及地理位置的特殊性等，研究者都已进行过“穷尽式”的搜索和论证。相关专家通过现场逐字摄影、拓片、临摹、三维建模等系统性的工作，查阅和比对大量文献和考古出土材料，并请教相关领域的专家学者，才形成最终的认识和结论。
“我个人觉得，造这样一个假对学者没多大用处。”刘庆柱对《中国新闻周刊》表示，“我觉得仝涛应该心里有数，因为开了几次会，大家意见基本一致。”
关于该石刻的论证过程，仝涛及团队成员尚未进一步公开解释。
记者：倪伟（niwei@chinanews.com.cn）
封面新闻记者 荀超
“松风吹断茶烟，白云堆里，神仙安眠。
不觉梦起当年，村口树下，老人讲古，那些惊呆幼童的神仙鬼话、狐精山怪，不真也不幻，诡谲也浪漫，仍是觉得妙不可言。”这是四川网络作家“金色茉莉花”古典仙侠作品《志怪书》的简介。6月12日在安徽黄山举行的“顶峰相见”黄山征文大赛颁奖活动暨黄山IP生态大会上，这部融黄山、齐云山自然景观、神话传说等元素的作品，荣获大赛特等奖。
书封
据透露，自2024年6月黄山征文大赛启动以来，超两万名创作者以黄山为墨，征集了近3万部的题材丰富、内容多元的作品。纯洁滴小龙、囧囧有妖、锦凰、轻泉流响、金色茉莉花等数十位白金作家、大神作家参与其中，作品覆盖仙侠、都市、历史、现实等题材，充分展现了黄山的自然风貌、神话传说与徽文化特质。
在阅文集团副总裁、总编辑杨晨看来，黄山征文大赛是“IP+文旅”的一次成功实践。“阅文的核心，就是创造好故事、打磨好故事。黄山，本身就是一座巨大的故事宝库，沉淀了深厚的徽州文化。黄山的风光、神话、非遗，都是绝佳的故事素材。通过网文的生动表达，能让更多人发现、了解、爱上黄山的风物与文化。”
其中，《志怪书》以浮丘公传说为引，以黟山浮丘观寻仙轶闻为线，讲述了道人林觉在志怪仙神世界里求长生的故事。“金色茉莉花”表示：“黄山本就是一个仙气飘飘充满神仙传说的地方。黄山的景观、文化和神话为作品填满了细节脉络，使故事更加真切可感。”
谈及此次获奖，“金色茉莉花”坦言：“这无疑是对我、对《志怪书》的一种肯定。我目前依然觉得，也永远认为，我们国家无论自然风光还是文化传说都是非常有魅力的，它值得被推广，被更多人看见，因此希望今后有更多宣扬我国自然风光和文化传说的优秀作品出来，希望更多这类作品可以获得更多人的喜欢与肯定，可以走上更大的舞台。同时我也认为，这必定是未来的流行趋势。”
一等奖作品则被网络作家“轻泉流响”的《御兽飞升》摘得。该作品借主人公与宠兽“松叶鼠”的成长牵绊，将松鼠跳天都、百步云梯等黄山奇景融入创作。此前接受封面新闻记者采访时，轻泉流响表示，一部成功的作品需要具备三个元素：期待感、情感调动能力、把故事讲明白的能力。“期待感，是吸引读者继续阅读的动力；情感调动能力，是让读者在阅读过程中产生共鸣和情感的波动；而把故事讲明白的能力，则是让读者能够清晰地理解故事的情节和人物关系。”
然而，要做到这三点并不容易。“这需要创作者具备丰富的想象力和扎实的写作功底。同时，还需要不断学习和借鉴其他优秀作品的经验，不断提升自己的创作水平。”轻泉流响说，“我很喜欢塑造期待感给读者，比如我笔下的宠兽到了某个阶段会进化，变成另外一种形态，这个过程是宠物流读者非常期待的。这也算我创作的独特之处吧。”
此次征文大赛中，《四季琳琅》《我见青山》《捞尸人》获二等奖，《榷香令》《国药大师》《仙家》 《寒门国舅》 《武圣！》 《马头墙映世清徽》 《从栽下菩提树开始成神》 《道友们请自重》 《马头墙下好柿成双》 《云松令》 获三等奖。