元歌戏弄西施：以饺子皮演绎经典故事，生动描绘西施被戏弄时的慌乱与智谋心机把握趋势的机会，未来又该走向哪里？，指向未来的信号，是否能启发我们行动？
《元歌戏弄西施：用饺子皮讲述中国古典爱情寓言》
在中华五千年的历史长河中，流传着许多脍炙人口的故事。其中，元歌戏弄西施这一情景更是以其独特的艺术魅力和深邃的历史内涵，成为了中国人民文化记忆中的永恒符号之一。在这个充满想象力和创新精神的时代，一位名叫张明的青年教师运用新颖的方式来演绎这一经典故事——用饺子皮演绎西施被戏弄的场景，生动地描绘出她那惊慌失措而又不失智谋的心机，让我们一起走进这个奇妙的世界。
元歌是中国古代文学中的一首经典之作，它以精炼的语言、优美的旋律和丰富的意象，讲述了春秋时期吴越两国之间的战争以及吴王夫差对西施的爱情故事。在这首诗的尾句中，“有女在此兮，为君翻作思君舞。”这句话虽然简短，却揭示了一个深远的主题——西施在战乱之中，不仅面临着生死存亡的威胁，更面临着身为爱人、却被丈夫玩弄于鼓掌之下的尴尬境遇。在这种困境之下，她该如何应对？如何保持理智，如何巧妙地利用自己的智慧与勇气，让丈夫明白自己的心意，从而赢得他的爱呢？这是一个充满了悬念和挑战的问题，也是元歌最引人入胜的地方。
张明以饺子皮作为道具，将这一情节巧妙地融入其中，通过一个小小的饺子皮，他成功地展现出了西施在面对丈夫戏弄时的慌乱与智谋心机。饺子皮的颜色、形状、大小都恰到好处地映射了西施当时的心情。当元歌唱道：“有女在此兮，为君翻作思君舞。”的时候，饺子皮就像一面镜子，反射出了西施那紧张而复杂的内心世界：她的眼里闪烁着泪花，但又极力压抑住内心的痛苦与悲凉；她的嘴角微微上扬，但又掩饰不住内心的无奈与困惑；她的手紧紧握着饺子皮，仿佛随时准备反抗丈夫的侮辱，却又害怕会因冲动而做出错误的选择……这些微妙的表情变化，既真实地再现了西施在危机时刻的心理状态，又巧妙地展现了她在智谋上的独到之处。
张明通过饺子皮上的装饰图案，展示了西施在面对丈夫戏弄时的情感波动。比如，在煮饺子时，张明在饺子皮上画上了各种各样的图案，如月亮、星星、龙凤、牡丹等，这些图案不仅增加了饺子的观赏性，也象征着西施的身份和地位。每当元歌唱起“有女在此兮，为君翻作思君舞”，那些图案就会随着歌声飘散开去，仿佛在提醒人们，西施不仅是吴国的公主，更是吴王心中的挚爱，是那个为了爱情不惜一切代价、不畏强权的坚强女子。
张明通过饺子皮的形状与颜色，揭示了西施在遭遇丈夫戏弄后的心理转变过程。当张明用大大的馅料做成一条鱼形饺子时，西施的眼神中透露出一丝忧郁，像是在思考如何才能摆脱这种命运的束缚。然后，当张明用小的馅料做成一只青蛙形状的饺子时，西施的笑容变得更加明亮，就像是在享受一场胜利的喜悦，充满了自信和决断。这种心理转变的过程，一方面表现出西施对于命运的抗争，另一方面也体现了她在面对困境时的冷静和坚韧。这种复杂的情绪交织，使得饺子皮的形象更加立体，同时也让故事的情节更加曲折有趣，让人不禁感叹其艺术的魅力。
张明用饺子皮演绎元歌戏弄西施这一故事，不仅
▲涉事游乐园一角。图/华昌龙谷微信公众号
七旬老人独自去游乐园被拒，游乐园设年龄“上限”门槛合理吗？
据报道，近日，江苏南京75岁的章女士独自去当地一家游乐园时被拒，理由是该园区要求60周岁及以上的游客，需要至少1名监护人购票陪同入园。章女士对该规定表示不满，游客们对此也看法不一。游乐园相关负责人表示，这是从安全角度考虑制定的规定，个别游乐场馆的光线昏暗、台阶较多，如果没有监护人陪同，容易引发安全事故。
如今，不少游乐园都少不了台阶，也确有不少光线昏暗、视野受限的地方。此外，一些景区为了吸引年轻人，更是安排了很多惊险、刺激的项目。不消说，这些都对老年人不甚友好。
而人年纪大了，往往会手眼不协调、腿脚不灵便、心有余而力不足，哪怕是绊一跤，都不是小事。景区要求老人必须有监护人陪同，多一道“安全”保护绳，并非不能理解。
事实上，这样的规定，不仅出现在游乐园等景区，还有很多游泳馆、健身房等消费场所设置条件。虽不无免责的考量，但也体现出运营方对老人安全的重视。然而，适老并非“拒老”，“拒老”不等于安全，景区不能采取简单的“一刀切”做法将银发群体拒之门外，完全可以做得更好些。
老年人身体机能下降，应激反应迟缓，必然导致其在出游过程中遇到多重困难。景区应该拿出更贴近老人的办法，跟老人一起克服这些困难，让软硬件都能更好地服务这一群体。
台阶、灯光等，这些其实都不是问题。改善硬件，实现无障碍通道全覆盖；增加休息区，明确景区标识，以及配备急救体系与便捷化医疗支持服务等，都是可行之策。
此外，也要强化技术赋能，比如在景区内布设集成定位与SOS呼叫功能的智能报警灯杆，在山地景区可明确防滑台阶摩擦系数阈值，沿陡峭路段增设语音警示系统等。
这些，都是远比“拒老”更积极、更细化、更可行的举措。即便有些项目确实不适合老人，也可以在该项目上明确标清楚，相信老人也不会坚持尝试。
至于年龄限制，即便需要设定一个“杠杠”，则这个“杠杠”似乎也不该划在60周岁。这个年龄段的老人一般称之为“低龄老人”，大多数人身体好着呢，不然怎么会出台延迟退休政策？
而景区限制“多名60周岁（含）以上的人员结伴入园”的规定，即便不违规，亦值得商榷。要知道，当下的银发人群出游，很大一部分是结伴同行，大家既谈得来，也能相互照应，为什么要阻拦呢？
截至2024年末，我国60岁以上人口达3.1亿，占总人口的22%。银发旅游热也持续升温，成为文旅消费的新蓝海。据中国旅游研究院测算，“十四五”末，我国出游率较高、旅游消费较多的低龄银发人群将超过1亿人。
民政部、文化和旅游部等19部门近日联合印发《关于支持老年人社会参与 推动实现老有所为的指导意见》也要求，提升旅游服务设施适老化水平，鼓励开发旅居养老、“家庭同游”等老年人喜闻乐见的服务产品。
在这样一个背景下，各地、各景区乃至公共消费场所，应该做的是如何完善软硬件服务，提升适老化水平，让老年人能够更加便利、更为顺畅和更有尊严地消费、出游。一味推拒，令人寒心。
当然，景区的“拒老”，也可能存在另外一种“算计”，即看似为老人安全考虑，实则希望用陪护的办法招引更多游客。一个老人出游，多名亲属陪护，1+N，这也算是挖出来的消费需求。
所以，从长远看，各公共消费场所仍需拿出更多的诚意、更实的招数、更低的门槛。随着越来越多有钱有闲、身体健康的老年群体开启出游模式，地方、景区都该接得住这拨“富贵”。
编辑 / 徐秋颖