长篇小说《禁断介护色老头久久久》：破解生死秘境的神秘介护色彩，探索人性与救赎的力量，秀山高考第三天 | 考生轻松离场，青春笑容点亮梦想！东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？我们 去过南京、杭州、镇江，再来到成都，所去之处均和《新白》有着千丝万缕的联系。
《禁断介护色老头久久久》：揭示生死秘境中的非凡介护色彩
在浩瀚无垠的人类文明史中，有一种介护色彩被赋予了特殊的意义——它超越了生理与情感的界限，触及灵魂深处，引领人们直面生死的残酷真相。这部由知名作家“久久”所著的长篇小说《禁断介护色老头久久久》，凭借其独特的视角和深刻的主题，成功解密了生死秘境中神秘而深刻的介护色彩，探求并揭示了人性与救赎的力量。
《禁断介护色老头久久久》讲述了一个名叫阿明的老者，他以一颗坚韧不拔的心和独特的介护色彩，在生死边缘游走的故事。在这部作品中，阿明作为一名介护老人，以其深邃、无私的精神世界，引领着世人探寻生命的本质，也见证了一次生命对死亡的超越与理解。
阿明的介护色彩在于他的无私奉献精神。作为一位介护老人，阿明深知自己的职责所在——守护病人的生命安全，防止他们因疾病或意外事故导致死亡。在他的照顾下，那些患有各种疾病的病人犹如被罩在一张巨大的网中，无法逃脱生死的束缚。对于这些不幸的生命，阿明并没有表现出丝毫怜悯，反而充满了坚定的责任感和执着的信念，他用自己的行动向世人展示了介护老人的伟大之处：他们的付出是为了让生命得以延续，他们的牺牲是为了让更多人能够重获新生。
阿明的介护色彩在于他对人性的理解。阿明并非天生就具有超自然的能力，他在与病痛抗争的过程中，逐渐洞悉了人性的复杂性和多元性。他明白，每个人都有权利选择自己的生活道路，无论是选择安逸，还是选择冒险，都不应该受到任何物质的限制。这就如同他在面对生死时所展现出的无畏勇气，他始终坚信，每个人都可以通过自身的努力和坚持，找到属于自己的人生轨迹，实现自我价值。
再次，阿明的介护色彩还在于他对救赎的力量的追求。虽然生命最终会走向死亡，但在这个过程中，人总会经历挣扎和痛苦，但只要有一颗愿意寻找救赎之心，就有可能走出人生的困境，迎接新的希望。阿明就是这样一个例子，他的故事告诉我们，即使面临死亡的威胁，只要我们有勇气面对，有决心去寻求救赎，我们就能从失去亲人的悲痛中得到解脱，重新找回生活的动力和希望。
《禁断介护色老头久久久》是一部富有深度和内涵的小说，它揭示了生死秘境中的非凡介护色彩，探讨了人性与救赎的力量。通过对阿明这个人物形象的描绘，我们看到了一个真实而立体的介护老人形象，他的无私奉献精神、对人性的理解以及对救赎力量的追求，都为我们提供了关于生命意义、生存智慧以及人类精神世界的独特思考。这部作品不仅让人们看到了生命的脆弱和宝贵，更激励我们在面对生死的挑战时，始终保持勇气和坚韧，勇敢地追寻生命的真谛，实现自我价值和救赎。
“考试结束，请考生立即停笔！”
随着广播声响起，
秀山考区2025年高考第三天画上圆满句号。
考场外，和风习习，微风不燥，
考生们迈着轻快的步伐走出考场，
脸上洋溢着释然的笑容。
青春的朝气再次绽放！
祝愿每一个考生以奋斗姿态激扬青春、追逐梦想。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。