红火独具魅力：揭秘蘑菇视频标志的内涵与演变——从Logo设计到品牌影响力解析，俞冰夏：唯有面对荒诞，才能真正获得自由｜存在主义读写工作坊国台办回应“中正路”改名：改路名不如改“道路”吕家庄夜市：打卡「康师傅东北老式锅包肉」（25 元 / 份）、「延边米肠」（10 元 / 份），东北与青岛风味碰撞。
问题：探索蘑菇视频标志的历史背景与变迁：解读其独特的内涵与品牌影响力的塑造
蘑菇视频，作为当今互联网最具代表性的短视频平台之一，以其独特的视觉风格和创新的内容形式深受全球用户的喜爱。在它的诞生和发展过程中，标志的设计、演变及背后的故事，无疑对品牌的形象塑造产生了深远影响。本文将通过剖析蘑菇视频标志的内涵及其演变过程，揭示这一极具魅力的品牌标识是如何展现出红火的独特魅力，并对其品牌影响力产生深远影响的。
一、蘑菇视频标志的起源与发展
蘑菇视频的标志起源于2013年，由创始人王自如所创立的快手公司推出。最初，这个标志以一个圆圈和几个蘑菇形状组成，寓意着“网络视频社区”，并融入了“快手”二字的拼音缩写。这个简单而富有创意的设计，在短时间内迅速吸引了一大批用户关注和喜爱。随后，随着快手公司的不断扩大，蘑菇视频逐渐形成了自己的品牌形象——“萌翻天”、“疯狂起来”等主题风格，这些标志元素逐渐形成一种红火的象征性符号。
二、蘑菇视频标志的内涵变化与时代烙印
随着社交媒体时代的到来，蘑菇视频不断适应新的用户需求和社会趋势，其标志的设计也相应发生了诸多变化。以下是蘑菇视频标志内涵变化的几个阶段：
1. 红火时代（2013-2017）：标志以蘑菇形为主体，融合了多个圆形元素，形成了丰富的色彩层次和立体感。在这一时期，蘑菇视频的形象以活力、新鲜、时尚为主，强调“疯狂、搞笑”的趣味性，契合了当时年轻人追求个性、乐享生活的社会氛围。
2. 网络剧时代（2017-至今）：随着网络剧的兴起，蘑菇视频在标志设计上进一步体现了网络文化的特色。标志的核心元素变为一颗完整的蘑菇，内含三个相邻的小蘑菇，代表着蘑菇视频作为一个综合性平台，不仅提供短视频内容，还涵盖电视剧、直播等多个娱乐领域。标志中的红色元素更加浓烈，象征着品牌的热烈氛围和旺盛生命力。这种设计使得蘑菇视频更具代表性，成为行业内的一张闪亮名片。
三、蘑菇视频标志的文化价值与品牌影响力的体现
蘑菇视频标志的内涵和演变历程，既反映了该视频平台的发展历程，也展示了中国互联网文化的发展脉络。以下几点是蘑菇视频标志对中国互联网文化、品牌影响力的具体体现：
1. 文化传承与创新：蘑菇视频标志的成功设计，源自于其深厚的文化底蕴和不断创新的精神。它通过融合传统元素和现代设计理念，展现了当代中国社会的价值观和审美情趣，是对中国传统艺术和文化精髓的巧妙表达，同时也为网络视频平台树立了全新的设计典范，推动了中国互联网文化的繁荣和发展。
2. 持续更新与迭代：随着时代的发展，蘑菇视频标志也在持续更新换代中保持了鲜明的时代特色。例如，其在短视频内容上的布局优化，如增设了原创内容区、直播区等，使用户能够在不同的平台上找到自己喜欢的内容，增强了其吸引力；而在品牌形象塑造上，标志的设计更是注重多元化、年轻化的趋势，使品牌更加符合年轻一代消费者的审美需求。
3. 影响力塑造与传播：蘑菇视频标志的影响力主要体现在三个方面：一是其标志的知名度和认知度极高，已经成为了中国互联网行业的一张名片；二是其标志设计的创新性和独特性，吸引了大量的国内外设计师进行模仿和创新，使其成为众多品牌、企业竞相借鉴的标志性图形；三是其在各社交平台、广告宣传等方面的广泛运用，大大提高了蘑菇视频在消费者心中的知名度和影响力。
总结，蘑菇视频标志既是其成功的重要因素，也是其发展过程中的重要里程碑。通过对标志设计和内涵变化的深入剖析，我们可以看到蘑菇视频标志对于红火的独特
文｜李梓新
我劝说了朋友俞冰夏，来三明治开一门"存在主义"的阅读写作工作坊。当然，这个题目是她提出的。因为她是一个读书很多的译者和小说作者，对哲学和文学都有深入研究的80后，一个在我眼中有点另类的上海人。
我们在十几年前曾经在一本奇怪的杂志作为同事，办公室的场景曾经有些荒诞。俞冰夏说，理解这些荒诞是认识"存在主义"的基础。在我看来，存在主义倡导的自我主体性、"他人即地狱"、解决孤独感的问题，忏悔，和警惕被试图摆脱牢笼的自由所重新控制，都是当代人切身相关的问题。
俞冰夏写了几段话，给即将报名这个工作坊的朋友：
"生活令人颤栗。人一旦停下来思考，会发现上帝倘若发笑还算是值得庆幸的好事，说明第一，有某种类似上帝的东西存在；第二，这种东西在乎人类，且是那种不分青红皂白，不搞歧视的在乎。事实上，尼采说上帝死了也不免兴师动众，过去各种形式的灵魂救赎组织总让人下跪，然而所有人下跪的姿势倘若一样，下跪便失去其实用意义。作为欧洲真正彻底进入后宗教时代之后出现的主要思潮，存在主义的基本立场是，每个人的存在都是个人的奇迹也是个人的深渊，我们，且只有我们自己能全权为自己负责，哪怕主宰自己的命运与任人宰割一样听起来像疯人的昏庸话。但萨特'存在先于本质'的基础是——我们别无选择。
人字面意义先存在，之后才有了各种各样的昏庸话。当然，比起把自己用昏庸话生腌一遍，直接面对存在可能要艰难得多。
本次工作坊当中，一部分我会尽我的能力用文学作品帮助大家理解一些存在主义的概念。我会谈谈萨特、加缪、陀思妥耶夫斯基、波拉尼奥、大卫·福斯特·华莱士，也会谈谈当代影视作品或者你为什么总是大半夜睡不着觉刷手机。很多哲学概念听起来仿佛深奥，事实上与生活（存在）全部息息相关。另一部分，我想尝试和大家一起探索'忏悔'式样的写作，因为如果说文学还保留一些表现真实的任务，对人内在混沌的表现不是可以避免的。"
从这段话也可以看出俞冰夏工作坊的特点——她不是一位传统的老师，她有自己的思维体系和表达方式。她也有自己所坚持的，比如翻译了八年，100万字的大卫·福斯特·华莱士作品《无尽的玩笑》，一本书差不多等于十本书的体量，不是常人可以办到。大概因为，华莱士也是一个致力于把哲学和文学结合在一起的作家。
俞冰夏为这个工作坊做了详细的提纲，也让我打破了我对她一贯的印象。印象里，她是文艺的、反叛的，甚至有点愤怒的，她不想遵循任何的常规，甚至认为人生也不需要和解，所有的负面情绪都是合理的，是一种应该被接受的存在。从这里，或许你可以开始理解"存在主义"。
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6月11日，国务院台办举行例行新闻发布会。有记者问：近日，民进党当局粗暴推动“中正路”改名引发强烈反弹，被迫叫停。有舆论指出，这不过是民进党当局又一次“去中国化”操弄，又一场“文化清算”。对此有何评论？
发言人朱凤莲表示，民进党当局施政无能，搞“去中国化”“渐进台独”却花样百出、伎俩不断，充分暴露其谋“独”本性、为谋政治私利无所不用其极。岛内社会的强烈反弹，充分表明台湾民众对民进党当局政治操弄的厌倦和厌恶。“台独”是绝路，改路名不如改“道路”，放弃“台独”才有出路。