惊人发现!一男一女一级片免费播放,网友直呼过瘾，题材剧情仍可突破，专业人才不能断档，“成龙+功夫”还是爆款密码吗？（文化中国行）内蒙古敖包祭俗：石堆为信，续写传承况钟从小聪颖好学，刻苦上进，还精通书法。
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【环球时报特约记者 董铭】由成龙参演的好莱坞新片《功夫梦：融合之道》7日登陆中国院线。该片已于5月30日在北美上映后反响尚可，但影片目前的中国票房似乎配不上成龙这块“金字招牌”。“功夫片”作为中国独有的电影类型，近年来随着老一辈功夫影星淡出影坛、题材剧情缺乏突破而变得日渐稀少，需要新的形式和血液来重新拥抱观众。
“情怀加分”
《功夫梦：融合之道》是1984年经典动作片《龙威小子》的IP续作，2010年成龙和贾登·史密斯曾成功翻拍了一部《功夫梦》，剧情主线和人物关系不变，但把竞技场从美国搬到了中国。今年这部《功夫梦：融合之道》又回到了起点，华裔男星王班饰演的功夫少年李峰初入纽约，因为遭到当地空手道冠军的“美式霸凌”，决心参加空手道大赛赢回尊重。成龙饰演的韩师父远渡重洋，同拉尔夫·马基奥饰演的空手道大师丹尼尔携手相助，对李峰开启宗师级特训。所谓“融合之道”，正是李峰如何将两个武术流派融会贯通，开辟属于自己的武学之道。
作为一部续集/翻拍作品，《功夫梦：融合之道》对于北美观众来说，具有“情怀加分”。成龙在《功夫梦》中的表现令人期待；马基奥更是《龙威小子》的主演，当年的空手道少年丹尼尔如今已成长为空手道大师，让许多看《龙威小子》长大的观众格外感慨，再加上2018年开播的衍生剧集《眼镜蛇》，更是培养了不少年轻粉丝。有这份怀旧感和传承加持，《功夫梦：融合之道》颇受北美影迷认可，烂番茄网站打出91%的观众爆米花指数，CinemaScore机构的口碑民调也打出了A-的评级。
然而《功夫梦：融合之道》的烂番茄新鲜度只有58%，Metacritic网站主流媒体评分为51分，不及《功夫梦》的61分。在《华盛顿邮报》看来，该片“很好地融合了2010年的《功夫梦》，为经典电影贡献了一个有价值的新篇章，甚至超过预期”。
英国《卫报》认为，该片具有家庭观影乐趣，能够唤起人们的老电影情怀，激发大家对于武术传承的兴趣。《好莱坞报道者》则批评影片“情节糟糕，充斥着太多陈词滥调”。《滚石》认为，“尽管许多功夫迷会为马基奥和成龙的合作兴奋不已，但对于其他观众来说，这只是又一次榨干原有IP的操作罢了”。
“仿佛看到年轻时的他”
据BoxOfficeMojo网站统计，《功夫梦：融合之道》上映一周后的北美票房为2674万美元，全球票房5269万美元，鉴于其成本仅4000多万美元，仍有希望回本。不过，该片的中国票房目前有些惨淡，上映首日票房只有250万元人民币，猫眼专业版预测最终票房为600多万元。不过成龙的动作仍然受到观众认可，“仿佛看到年轻时的他”。
作为功夫片在国际影坛的代言人之一，成龙的全球知名度毋庸置疑，虽然已有71岁，但每年仍然持续产出作品。不过，成龙电影近年来票房和口碑的起伏较大，最新的《熊猫计划》豆瓣评分为5.5，票房超3亿元人民币。与老搭档唐季礼合作的《传说》评分仅4.3，票房为8000万元。尽管成龙难以像年轻时那般“玩命”，但他身上依然承载着影迷对功夫片的期望。
曾与成龙齐名的李连杰，如今已明显减少产量，在2020年客串《花木兰》之后就没有出演新片。另一位具有国际知名度的甄子丹近年来一直有《倚天屠龙记之九阳神功》《搜救》《天龙八部之乔峰传》《误判》等作品，甚至还出演了基努·里维斯的代表系列《疾速追杀4》，口碑和票房也是时高时低。
华语电影人的坚守
目前功夫片面临的一大状况是成龙、李连杰、甄子丹等人年事已高，难以稳定输出主演作品，而与他们同一年龄段的洪金宝、元华等人最多担当配角，功夫片的整体产量和质量已大不如前，上世纪八九十年代的黄金时期难以重现，台前幕后的专业人才也出现了流失和断档。
好在如今仍然有许多华语电影人在坚持这一类型片，通过各种或复古或创新的方式，试图让功夫片重新出发，吸引年轻观众。去年的《九龙城寨之围城》就创造了口碑和票房佳绩，“70后”的张晋也还在当打之年，曾经的功夫童星“80后”谢苗、释小龙等在成年后，也通过自己的方式回归影坛，谢苗的两部《目中无人》颇受好评。
凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。
罕山顶上，13顶敖包已修葺一新，新装饰的哈达、彩旗在风中猎猎作响。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每一颗羊头上都点了黄油，碗中斟满奶茶。
6月8日凌晨，蜿蜒崎岖的盘山路，祭祀敖包的队伍宛若游龙。 崔博群 摄
敖包是蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。
罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山，赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达（即敖包活动总指挥）。凌晨3时30分许，在他的引导下，参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜。过程中，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。
供品桌上的奶食、糕点等，稍晚时有专人分发给现场的民众。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。
6月8日，赛罕汗乌拉敖包祭祀现场，人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。 （巴林右旗融媒体中心 ）
“草原上生活着的人，通过祭敖包这种行为，向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢，也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出他，与他打招呼寒暄。
策·敖德斯尔告诉记者，游牧民族认为山是有灵魂的，也是能交流的。祭敖包时，人们心中有了寄托，也有了爱的力量。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中，也从中学会了爱的能力。
这些年来，当地的敖包祭祀规模越来越大，供品数量也更多，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中，不少人还带着孩子。
6月8日，工作人员正在做祭敖包之前的准备工作，为羊头点黄油。 崔博群 摄
“我们自己嘎查也有敖包，但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗，父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺，而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安，这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”，其所在的居住地共有70余户牧民，每年的祭敖包活动大家都会组团一起来，家家都会派代表，小队也会以集体名义准备全羊等供品。
每年的祭敖包仪式结束后，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭，载歌载舞，好不热闹。
“之所以这项活动能传承得这么好，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然，只有数十年寿命的人太渺小了，我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道：“大自然面前，人人平等。”（完）