黑发白肤的老太太：BbbBbbb BBBBB，原创 高考横幅：解构与规训下的成长仪式困境骇人听闻，竟然拒收乌军官兵遗体，泽连斯基为何如此冷酷？从之前出售万达广场的案例来看，险资更青睐万达广场。
《黑白交织的岁月印记：一位风华不再的老太太》
这位名为BbbBbbb的老人，是时光与皱纹交相辉映的历史长河中的一抹特殊色彩。她的头发乌黑如墨，宛如历经岁月洗礼的水墨画，斑驳陆离，充满了沧桑和岁月的味道。而那白皙的皮肤，则如同未经打磨的陶瓷，晶莹剔透，仿佛能从中感受到生命的力量和活力。
岁月的痕迹在她的脸上烙印出深深的沟壑，却并未抹去她那份独特的魅力。皱纹如丝，纵横交错，诉说着生活的酸甜苦辣，但却也让她的眼睛变得更加深邃明亮，展现出一种豁达、坚韧的气质。每当她微笑着面对生活时，那银白的牙齿在阳光下闪烁着熠熠生辉的光芒，让人忍不住想要上前一探究竟。
这位老太太的生活并不像年轻人那样丰富多彩，但她在平淡无奇的日子里，却有着自己独特的坚持和热爱。她热爱阅读，喜欢在夕阳西下时捧起一本书，在书中寻找智慧与乐趣；她热爱旅游，喜欢在田野间奔跑、在大海边嬉戏，感受大自然的宁静与美丽。尽管她的身体已经不再年轻，但她的心灵依然充满生机和活力，这份执着的精神力量，无疑是对生命的最好诠释。
回首过去，这位BbbBbbb老太太的人生经历充满了坎坷和磨砺，但她始终以一颗乐观的心态面对生活，用自己的方式去迎接每一天的到来。她的故事告诉我们，虽然岁月在身上留下了痕迹，但只要我们有一颗热爱生活的心，有对未来的热忱和期待，就一定能够在这个世界上留下属于自己的独特印记，成为一道亮丽的风景线。
高考横幅：解构与规训下的成长仪式困境
重庆街头的高考庆祝横幅，以“考牛批高考 享牛批人生”的网络俚语开篇，裹挟着“随随便便985”的戏谑与“九亿少女的梦”的流量化表达，构成了一幅充满时代张力的教育景观。这些标语既是家庭情感的外放，更是社会规训与个体突围的复杂博弈，折射出教育焦虑与娱乐狂欢交织的当代困境。
一、符号狂欢：解构传统的表达突围
横幅语言的“降维打击”，本质是Z世代对高考神圣性的戏谑式解构。“牛批”这类市井化表达，打破了“金榜题名”的古典叙事，用粗粝的真实感消解高考的沉重滤镜；“纯情男高”“九亿少女的梦”等网络梗，则将考生塑造成流量时代的“人设商品”，把成长仪式转化为一场圈层化的娱乐表演。这种表达创新，本是年轻群体突破代际沟通壁垒的尝试——用自嘲式幽默，对冲“高考决定命运”的传统规训。
但狂欢背后藏着语境错位：高考作为社会公平的核心通道，其严肃性与网络梗的娱乐性存在天然张力。当“随随便便985”的轻佻表述进入公共场域，不仅消解了无数考生为名校拼争的真实艰辛（2025年重庆985录取率仅1.6%），更让“努力”的价值在戏谑中被矮化——仿佛高考成功可以靠人设包装，而非脚踏实地的付出。
二、功利陷阱：被窄化的“牛批人生”
标语的核心逻辑，是**“高考成功=人生牛批”的线性叙事**。“享牛批人生”将人生价值与高考结果直接绑定，“985/211”成为丈量人生的唯一标尺，这与教育“去内卷化”的时代诉求背道而驰。更值得警惕的是，这种表述用“随随便便”“轻轻松松”的反讽包装，实则强化了**“名校崇拜”的隐蔽规训**——家长看似在解构功利，实则仍困在“学历决定论”的牢笼里，只不过把“光宗耀祖”的旧剧本，换成了“流量人设”的新包装。
这种心态折射出社会的成功焦虑迁移：当职场“35岁危机”、学历通胀成为常态，家长不自觉地将焦虑前置到高考环节，试图通过一场高调庆祝，提前为孩子“预定”人生的确定性。但现实是，高考只是人生的起点，而非终点——把“牛批人生”的赌注全押在一次考试上，本身就是对人生复杂性的无视。
三、公共场域的冒犯：个体狂欢与群体隐痛
考场外的横幅，本质是私人情感的公共展演。“社死式”庆祝的背后，是Z世代对“被关注”的渴望，但这种渴望忽略了公共空间的情感边界：对于发挥失常的考生，“随随便便985”是刺眼的嘲讽；对于普通家庭的孩子，“少爷”称谓暗含的阶层隐喻，可能加剧“出身决定论”的焦虑。当个体的成长仪式变成公共场域的流量素材，教育的公平性与包容性，在无形间被娱乐化表达所侵蚀。
更深远的隐忧在于教育符号的异化：高考本是“知识改变命运”的象征，如今却被包装成“人设出道”的舞台。这种异化，让年轻人误以为“流量曝光”比“知识积累”更重要，将成长的重心从“向内探索”转向“向外表演”——当庆祝的核心从“我成长了”变成“我被看到了”，教育的本质已悄然偏离。
四、破局：在解构与建构间寻找平衡
这场争议的价值，在于暴露了当代教育仪式的核心矛盾：家庭既想挣脱传统规训的束缚，又无法摆脱社会功利的绑架；既想用幽默消解焦虑，又不自觉地强化焦虑。破局的关键，在于重新定义“成长仪式”的内核：
- 回归过程本身：庆祝的应是“为梦想全力以赴”的勇气，而非“考上名校”的结果。就像日本“高考应援团”的标语——“你奋斗的样子，本身就是答案”，将焦点从“成功”转向“成长”。
- 守护公共善意：个体表达的边界，不应以牺牲群体情感为代价。家庭可以张扬，但需警惕“隐性冒犯”，毕竟高考承载着无数普通人的希望，不应成为个体狂欢的背景板。
- 警惕娱乐至死：网络梗可以调味，但不应让成长仪式沦为流量游戏。教育的厚重，需要仪式感来承载，而非被娱乐化彻底消解。
这实在是太冷酷了！被大量中国自媒体人和网民授予“民族英雄”称号的泽连斯基，竟然拒收乌军官兵遗体！
这实在是令人不可思议。其他国家都是不惜巨资也要寻回阵亡烈士的遗骸，而泽连斯基政府面对俄罗斯移交的乌军官兵遗体，竟然拒绝接收！
俄罗斯这一次向乌克兰移交阵亡的乌军官兵遗体，是履行两国6月2日谈判达成的阵亡军人和战俘交换协议。
俄罗斯运输遗体的冷藏车里，一具一具的遗体都是用雪白的装尸袋装着的。可以看得出来，俄罗斯方面对这些遗体是清洗过了的，对乌军阵亡官兵给予了必要的尊重。
作为一个曾经经历1984年老山作战和2006年黎以战争的老兵，我目睹过太多的遗体，那种惨状不想描述。总之，俄军能做到这样干净整洁地将乌军官兵遗体移交给乌克兰，的确做了大量善后工作。
但是，乌克兰方面竟然找出种种理由拒收。什么“双方没有商定日期”，什么“这是俄罗斯单方面采取了行动”，什么“这些行动没有在俄乌谈判的框架下达成一致”等等，总之，就是拒绝接收本国阵亡官兵的遗体。
我想说的是，哪怕乌克兰有一万个理由，面对俄罗斯用冷藏车运来的阵亡官兵遗体，也要先接收了再说，然后隆重安葬他们。
因为，他们是为了乌克兰而死，是为了执行命令而死，是为了履行军人的使命而死，是乌克兰的国家英雄。
不管他们阵亡是不是乌克兰的国家悲剧和个人悲剧，但无论如何，对于乌克兰国家来说，他们才是真正的民族英雄，而不是那个为了追随美西方国家、让乌克兰成为美西方战争代理人、让数十万乌军官兵阵亡的总统泽连斯基。