匠心独具：久久一区打造的精选体验：高品质生活空间的典范探索探索未来可能的道路，哪些选择是可行的？，真实而复杂的局势，如何看待其中的平衡？
在当今快节奏、高压力的时代背景下，人们对于高质量生活的追求不再局限于物质层面，而是更加注重精神与心灵的满足。在这个意义上，“匠心独具：久久一区打造的精选体验：高品质生活空间的典范探索”这一主题无疑具有深刻的启示意义。
久经风雨的一区，凭借其独特的设计理念和精湛的工艺水准，成为了一座展现品质生活空间魅力的理想之地。长久以来，这里以精益求精的态度，倾力打造出一系列精心打造的精品体验，既满足了人们对生活品质的极致追求，更传递出一种关于时间、专注、细节和艺术的精神内涵。
一区的设计理念源自对城市空间美学的独特理解。他们将现代都市的生活气息融入建筑之中，通过巧妙的空间布局和精致的装修设计，营造出一种既有繁华之感又不失宁静之美的居住环境。在宽敞明亮的空间中，家具陈设古朴而典雅，彰显出主人对于美好生活的独特追求和深厚品位。无论是客厅还是餐厅，都能展现出独特的设计理念，尽显主人的艺术鉴赏能力和品味修养。
一区的施工工艺堪称业界翘楚。选用上乘材料和专业的施工团队，确保每一处细节都精益求精。从建筑结构到装饰线条，再到地面铺装，每一个环节都力求完美无缺，体现出对建筑质量的严苛要求和对细节的精准把控。这样的施工过程，不仅考验着建筑师的技艺和匠心，更是对工程团队成员精神风貌和专业素质的全面考验。
一区的服务理念也在细微之处体现出了优质生活空间应有的态度和品质。他们会深入了解业主的需求和喜好，提供个性化的服务方案，如定期进行家居保养、免费上门安装、提供定制化设计方案等，让业主在享受高品质生活环境的也能享受到贴心周到的全方位服务。这种注重细节、以人为本的服务理念，不仅提升了业主的生活满意度，也树立了自身在市场中的品牌形象。
一区的运营模式也是其区别于其他优秀生活的高端体验的重要标志。他们建立了一个集商业活动、文化展览、休闲娱乐于一体的多功能社区，为业主提供了丰富的社交平台和多元化的休闲娱乐选择，使人们在忙碌的生活中找到属于自己的乐趣和归属感。在这里，不论是购物、娱乐、学习还是交流，都能找到适合自己的空间和方式，极大地丰富了居民的业余生活，同时也为一区带来了强大的吸引力和口碑效应。
一区以其独树一帜的设计理念、精湛的施工工艺、人性化的服务理念以及多元化的综合运营模式，成功地打造了一种高品质生活空间的典范，成为了引领城市生活新潮流的领航者。在这里，我们不仅能感受到现代都市的繁华热闹，更能感悟到匠心独具的卓越品质生活方式带来的种种美好，从而引发了我们对追求美好生活的深层思考和追求。我们要像一区一样，不断提升自我，不断提升生活品质，让我们的生活空间始终充满激情、活力和创新。因为，只有这样，才能真正诠释出“匠心独具：久久一区打造的精选体验：高品质生活空间的典范探索”的真正含义。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。