全民澡舞：人人澡碰人人看，一次浴室社交新体验！，渴望承认｜陈丹青春开窖酒行燕传伟：藏在酒窖里的“芝麻香守艺人”三是明确重要军工设施的保护措施。规定重要军工设施保护区应当采取管控进入等安全防护措施，明确重要军工设施保护区外围安全控制范围的有关保护要求，并对利用重要军工设施开展重大科研试验活动等特殊情形的保护作出规定。
一、引言
随着科技的发展和人们生活水平的提高，越来越多的人开始享受起泡澡的独特乐趣。传统的沐浴方式在现代社会中显得相对单调乏味，尤其是在公共浴室里，除了洗浴设施外，大多数人更倾向于独自享受这一个人的专属空间。最近出现了一种全新的洗澡方式——全民澡舞，这种新颖的社交方式犹如一股清新的风，在公共浴室中吹起了一场前所未有的视觉与感官盛宴。
二、全民澡舞的概念与特点
全民澡舞是指所有人可以在同一间公共浴室内进行的一次集体浴舞活动。这种社交方式以公共浴室为平台，通过舞蹈的形式，打破常规的界限，让每个人都能参与到这场独特的社交活动中来。具体来说，全民澡舞的特点主要包括以下几点：
1. 人数众多：全民澡舞通常由多人共同参与，没有固定的团体限制。这使得参与者可以不受场地大小和人数限制，自由选择自己喜爱的舞蹈风格或组合，无论年龄、性别、职业还是兴趣爱好，都可以找到属于自己的舞台。
2. 公共性：全民澡舞是发生在公共场所的社交活动，因此环境舒适且无需额外的费用投入。无论是在高档酒店的豪华浴室，还是在简陋的小型公共浴室，只要有一间足够大的浴室，就可以开展全民澡舞。
3. 视觉冲击力强：全民澡舞以其强烈的视觉冲击力吸引着人们的注意。舞者们身着各种各样的服装，如泳装、运动服、日常衣物等，结合音乐和舞蹈的动作，形成一幅幅生动而富有感染力的画面。这种视觉上的视觉冲击不仅让人们感受到身心的愉悦，也唤醒了人们对生活和自然的热爱。
4. 增进人与人的交流与互动：全民澡舞提供了一个开放、包容的空间，使参与者能够在舞蹈的过程中结识新的朋友，建立深厚的友谊。无论是初次相识的新鲜面孔，还是长期相处的老友，他们都能在这个共享的环境中找到共鸣，从而增进彼此之间的了解和理解。
三、全民澡舞的传播与推广
全民澡舞的流行得益于其独特的魅力以及现代人日益注重个性化的社交需求。随着社交媒体的普及，全民澡舞的视频发布和网络直播成为了越来越多人加入社交活动的重要途径。各大短视频平台和直播网站如抖音、快手等，纷纷推出各类全民澡舞表演节目，吸引了大量的用户关注和观看。一些知名舞蹈家和娱乐明星也开始参与全民澡舞活动，通过自身的影响力和号召力，带动更多的人参与到这场充满活力和趣味性的社交体验中来。
四、全民澡舞的社会意义与未来展望
全民澡舞不仅是一种新型的社交形式，更是一种生活方式的转变。它倡导的是释放自我、共享快乐的理念，鼓励人们走出舒适区，尝试新鲜事物，挑战自我，增强对生活的热情和幸福感。全民澡舞的兴起，不仅丰富了公共浴室的文化内涵，也为人们的生活带来了新的色彩和乐趣，推动了社会文明的进步。
全民澡舞以其独特的魅力和创新的精神，成为公共浴室社交领域的一股清流，引领着一场浴室社交的新体验。随着其传播范围的不断扩大和公众接受度的逐步提高，全民澡舞将在未来的日子里，进一步丰富公共浴室文化，深化人们对于身体与心灵健康的认知，同时也将为我们的日常生活带来更多可能性和惊喜。
随着毕赣的《狂野时代》在戛纳国际电影节落听，一个值得讨论的问题浮出水面。中国文艺有世界性吗？到底谁说了算？
今天的文章，来自陈丹青的节目《离题而谈丨第二季》，他从木心《文学回忆录》的中国古代戏曲章节出发，延展出对所谓“世界性”的分析，挖掘其背后的话语权归属。
讲述 | 陈丹青
来源 | 《文学回忆录》的回忆
这一课木心谈中国戏曲，下一课谈中国小说，为什么我喜欢，就是他知根知底的语气，说出自家人的爱。有自家人的爱，就有知根知底的嘲笑，知根知底的怨气。我所谓怨气，是指什么呢？问题还可以挖下去。
01.
西方性
所谓“世界性”，其实是指西方性。具体地说，是非西方人面对西方时，出现了世界性，西方那边有这一说吗？
但是发现世界、征服世界、世界公民、世界革命、全世界无产阶级，全世界传播文化，全世界做生意，包括世界性艺术，什么地球村、地球是平的，等等等等，倒是西方人弄出来的。
《隔壁房间》
这样一套世界性观念、世界性话语，大概是从殖民时代开始吧，历经工业革命、世界大战，直到所谓全球化，关于世界性的争论，没有断过，一直困扰我们，同时塑造我们。
例子蛮多的。比方那位写了《东方学》的萨义德，书写东方和西方的双向维度，所谓“东方”其实是西方的视角，所谓“西方”，当然是东方的视角，然后双方的种种误解、曲解、一厢情愿，都出来了。
诺贝尔文学奖得主奈保尔和帕慕克，一个是印度人，一个是土耳其人，他们的作品处处牵涉东西方维度，尤其是奈保尔，摆脱不了的情结，是对自己族裔的怨气，又爱又恨。英文“love and hater”，也说的是这个意思。
如果说每一瓶好酒都有灵魂，那亚麟芝麻香白酒的魂，一定藏在燕传伟的酒窖里。
作为亚麟白酒的品牌创始人，燕传伟的名字，早已和“芝麻香”三个字绑在了一起。但很少有人知道，这个能把芝麻香酿出“时光层次感”的酿酒人，最初的梦想，不过是“让老辈人口中的‘好酒’，能被更多人喝到”。
从“学徒”到“守艺人”：30年只做一件事
1997年，20岁的燕传伟一头扎进山东一家老烧坊当学徒。那时候的他，每天天不亮就得跟着师傅爬起来，筛粮、润料、蒸煮、摊晾……最苦的是“高温堆积”——夏天要守着40℃的酒醅翻拌，汗水浸透工服；冬天得裹着军大衣蹲在竹匾边，生怕温度低了坏了发酵。“那时候总觉得累，可师傅说‘酒是有脾气的，你对它用心，它才肯把香魂交给你’。”这句话，他记了30年。
2005年，燕传伟带着一身手艺和“做一款能喝出故事的好酒”的执念，创立了亚麟品牌。他偏不信“白酒只有浓、酱、清三大香型”，偏要复活失传多年的“芝麻香”——这种因香气似炒芝麻而得名的酒，工艺复杂到“连老匠人都怕”：从高粱、小麦的配比，到炒芝麻的火候（多一分钟焦苦，少一分钟寡淡），再到双轮发酵的温度控制（昼夜温差不能超过2℃），每一步都像在走钢丝。
“酒品即人品”：他把“笨功夫”酿成了“金招牌”
有人劝他：“现在市场讲究‘快’，用香精调香多省事？何必守着老工艺折腾？”燕传伟摇头：“酒是喝进肚子里的，良心也是。”为了找到最合适的芝麻，他跑遍山东、河南的芝麻产地，蹲在晒场上一颗一颗挑：“炒糊了发苦，炒生了出不了香，得挑那种晒足日头、捏着脆响的。”为了优化发酵周期，他在车间住了三个月，每天记录酒醅的温度、湿度，笔记本写满了三大本，最后总结出一套“三看三调”的口诀：“看天调温，看醅调水，看香调曲”。
这份“笨”，最终酿出了亚麟芝麻香的“巧”——酒液入口，先尝到炒芝麻的焦甜，接着是酱香的醇厚、浓香的丰腴，最后落喉是清冽的回甘，像把“秋阳晒过的芝麻饼”揉碎了融进酒里。2018年，亚麟芝麻香凭借“层次分明、空杯留香”的特色，斩获“中国白酒创新产品奖”；2021年，燕传伟本人也被评为“齐鲁酿酒大师”。
酒窖里的“传帮带”：他要让老手艺“活”下去
如今的燕传伟，一半时间泡在酒窖里，一半时间“泡”在车间——带徒弟、教工艺、讲酒道。“现在的年轻人觉得酿酒苦，可我觉得，能把老祖宗的手艺传下去，比赚多少钱都有意义。”他收徒有个规矩：先跟他干三个月体力活，筛粮、翻醅、擦酒缸，手磨出茧子了，再来谈“学手艺”。“酒是有温度的，你对手艺没敬畏，酒里就没魂。”
这些年，他带着团队修复了老烧坊的老窖池，复原了失传的“地锅蒸粮”技法，甚至在车间里支起了石磨——专门用来磨炒香的芝麻。“有人说这是‘作秀’，可我知道，有些东西，机器代替不了。”他摸着石磨上的纹路笑，“就像这芝麻香，机器能炒出香味，却炒不出阳光晒过的温度，炒不出老匠人掌心的热度。”
他酿的不仅是酒，是“人间值得”的底气
从学徒到出师，燕传伟用30年时间，把“芝麻香”从一个模糊的概念，变成了一个有温度、有故事的品牌。他说：“我不求亚麟成为最大的白酒品牌，但求它是最‘真’的——真工艺、真原料、真性情。”
如今，每当有人端起亚麟芝麻香说“这酒有滋味”时，燕传伟总想起师傅临终前的话：“酿酒的人，要像酒一样——藏得住岁月，守得住本心。”而他，正用一生的时间，把这句话，酿进每一滴亚麟酒里。
亚麟酒友会，喝好酒，交挚友。
宗旨：论道交挚友 煮酒论英雄
使命：新茶老酒链接生意，新朋老友共享资源，搭建酒友实现自我价值、奉献社会的平台。
愿景：打造中国最具影响力的实名制酒友社交平台，让茶更浓、酒更醇、商更纯。
核心价值观：以客户为中心，以奋斗者为本，品质和文化高于一切。
万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。亚麟酒友会，致力于打造精致的好酒好茶好生活，聚集了喜好饮酒品茶、结交高价值人脉的挚友；奋斗者通过价值贡献，共享优质产品、共享市场收益，共享社会资源。
亚麟酒友会，不付费，不分销。会员分亚麟、青麟、金麟、易麟、昊麟、九麟，六个级别。亚麟为免费会员；青金易昊九为年费会员，年费336元。
春开窖酒行，好酒，好茶，好生活。
春开窖，中国精致茶酒联营渠道品牌的缔造者，以销售东麟牌浓清酱芝四大香型散酒、釜鼎春露酒、亚麟白酒、九福泰袋泡茶、青麟茶叶及养生茶为主的多模式多渠道电商平台，是专精特新企业保姆级服务商、青麟九五至尊企业定制酒的开创者，是一家集白酒渠道整合、露酒科技创新、茶叶标准分级、物流仓储、营销拓展、品牌运营、门店零售、教培研于一体的连锁企业。
新茶老酒链接生意，新朋老友共享资源。春开窖以茶酒为媒介，以沙龙为形式，以共同价值为目标，以商业引荐为核心，聚集了喜好饮酒品茶、结交高价值人脉的创业者，链接酒友生活的方方面面，解决酒友的商业问题，致力于打造精致的好酒好茶好生活。