深田咏美经典作品与车牌合辑：探寻日本女性音乐天才的瑰宝与非凡魅力，陆源《瀛波志》：这不是一部“劝退之书”历史上，楼兰是一个什么样的国家，为何后世之人都想要“破楼兰”第一道菜是清炒时蔬。选择新鲜的蔬菜如西兰花、胡萝卜和雪豆，切成适口大小。先将锅烧热，加入适量的食用油，然后放入切好的蔬菜翻炒至断生。接着加入适量的盐和少许酱油调味，最后撒上一些葱花即可出锅。这道菜不仅色彩鲜艳，而且营养丰富，非常适合作为早餐或午餐食用。
以下是关于深田咏美的经典作品与车牌合辑的深度探讨：
深田咏美，一名日本音乐界的传奇人物，以其独特的嗓音和深邃的情感表达，不仅在日本本土拥有广泛的知名度，更在国际乐坛赢得了无数赞誉。她的音乐作品横跨流行、爵士、摇滚等多个风格领域，并且以《歌之诗》、《歌の真意》等代表作著称。对于这位女歌手的身份，很多人可能并不知道她曾是一名车牌号码的持有者。
深田咏美的车牌号为K1035，是她在1978年购买的一辆保时捷跑车。尽管这个数字并非特别显眼，但它的背后却隐藏着一个鲜为人知的故事。据说，当时深田咏美正在筹备自己即将发行的专辑，为了在录音过程中得到最纯净的声音，她决定亲自驾驶这台保时捷跑车去录音棚，感受真实的声音环境。
于是，当这首名为《歌之诗》的歌曲录制完成并发布后，深田咏美便开始了其职业生涯的新篇章。在音乐上，深田咏美以独树一帜的个人风格和深情演唱著称，她的歌声充满了对生活的热爱和对世界的深刻洞察，仿佛把人们带入了一个充满诗意的世界。而在生活中，深田咏美也是一位有故事的人。她曾经是一位出租车司机，凭借她的才华和坚韧精神，被人们称为“音乐天后”，并在2006年推出了自己的第一张个人专辑《光与影》。
深田咏美的车牌号不仅仅是一串汽车号码，它同时也成为了她音乐事业的一个象征。她的每一次出行，无论是录制专辑还是参加各种活动，都伴随着那条红色的保时捷跑车。每一场演出，她都会穿着那一袭黑色礼服，配上那副深邃的眼镜，成为舞台上的焦点。
尽管深田咏美在音乐道路上取得了巨大的成功，但她始终保持着谦逊的态度，对待生活和工作都充满了热情。她说：“我认为，一个好的艺术家需要具备天赋和毅力，也需要有对生活的热爱和对创作的执着。”在她的作品中，我们看到了她对生活的真实描绘，以及对艺术的不断探索和创新。
深田咏美作为一位日本音乐天才，她的经典作品和车牌合辑更是展现了她的独特魅力和非凡成就。她的音乐不仅是音乐的灵魂，也是她生活态度的体现，是我们理解日本女性音乐家的珍贵财富。而深田咏美的车牌号，既是她音乐事业的里程碑，也是对她坚韧不拔精神的最好诠释。无论未来走向何处，我们都有理由相信，深田咏美将继续用她的音乐创造更多感动人心的作品，为我们带来无尽的艺术享受。
“为什么写小说”几乎是一个神学问题，也许不必回应。“为什么写某篇小说”则是一个叙事动力学问题，若想不透彻，构思往往艰困，落笔每每滞涩。然而，很诡异，创作《瀛波志》期间，所谓叙事动力学问题长久相伴，如影随形。换言之，我从始至终没搞清楚，为什么非写它不可。
动力何在？直到小说收尾，方才借后记感叹：“该怎样呈现一个难以概述的诗学综合体？”叙事动力累积于叙事形式和内容之中，叙事动力学完备于叙事圆满之际。其道其理，我这个作者似乎明白，又似乎不明白。毋庸否认，三十几万字《瀛波志》实乃各篇章自行结晶之产物，非一己之力可左右。吾诗已成。且让评论家与读者阐释意义吧。本人只需躺倒，保持沉默，省力而高贵的沉默。长篇小说家已油尽灯枯。
但是，唉，为销量计，为减少库存计，我无法推搪，不得不赶鸭子上架，多说几句，正如鲁迅先生无法推搪，不得不披挂上阵，为吾国吾民多说几句。好吧，诸君子不妨将《瀛波志》视作一块“胡言乱语大砖头”。私下里，我屡屡运用该比喻，半开玩笑半认真，似可倚此而免于尴尬。现如今，它出版了，同作者分离了，闯入尘嚣世界，接受褒贬，或见弃于荒野，无有回响。没关系，浮沉皆命运，好也罢，歹也罢，你只管接受命运，竭力与命运共处，横平竖直，图个相安无事。
眼下，彻底摆脱《瀛波志》阴影之前，我借此文向读者老老实实坦白：我岂止不知为什么要写它，甚至也不知究竟该怎样写它。有一阵子，脑袋里、文档里塞满各种素材、意象、观念，只感觉信息之密集，快坍缩成微型黑洞了。我一度花几天工夫，接二连三写出好些个短篇小说的开头。如前所述，这窝奇形怪状的雏鸟将来会不会扑翅飞行，你没法子确定。
陆源
另外，它们应如何归类，是家禽还是猛禽，初时也无从预判。收获多少算多少。来者不拒。信马由缰。好比小说家重返十八世纪，仰赖灵感。凭直觉。磨磨蹭蹭。间或哼哼唧唧，间或祈祷……那几年，我只负责拣选物料，再将五彩缤纷的诸般物料倾入无形炼炉之中。而这伟大的炼炉不是其余任何东西，正是小说家埋首案牍、幻觉丛生、奋迹天霄的千百个日日夜夜。
或问，大砖头《瀛波志》到底胡言乱语了什么名堂？作者拒绝回答。若强人所难，非要作者回答，那么他没准儿会说：“这是一部纪传体狂想之书，掺杂着历史和未来的若干切片。”此外，作者也不敢奢望，你在词句间看到一派神光离合，乍阴乍阳，好比曹子建看到灼若芙蕖的宓妃娘娘。但无论如何，他终归不愿承认，该大砖头是一部劝退之书，是一部孤芳自赏之书。不，作者不承认。实际上，复杂性涵容于文学之中，他向亲爱的读者，向我们的文学系统，供应这一点点复杂性，锦上添花、微不足道的复杂性，相信并无僭越。
又问，你将一些科学史内容融入小说之中，是何动机？问得好。若将《瀛波志》比作一封文学写给科学的情书，未免自大而轻佻。若认为它在呼吁文明的不同部类重新携手，共创新纪元，则越发谋虚逐妄，纯属痴人说梦。思来想去，似应答复如下：科学，未尝不是现实的一个维度，殊为深邃的一个现实维度。倘或承认这一点，作家便不妨且必当涉足这一现实维度。诚然，正统科幻小说早就身处其间，并走得很远很远了。但贤达高士兴许也注意到，正统科幻小说，尤其是近代晚期欧美科幻小说，往往将科学归入反生活的、非人的力量之列，它将现实抽象化，与我们的追求和梦想背道而驰。大多数赛博朋克科幻作品，即在此理念基础之上展开叙事。
《不完全后记：关于〈瀛波志〉》有言：“我不耐烦讨论什么伦理，什么科学的危险，什么人类的不平等起源，那岂不太陈词滥调了……”意指彰彰明甚。作者不认为，所谓非人的力量，先天是某种自外于人的事物，它同样来源于我们，乃人之一部分，科学又何辜？“吾辈详谙，足以毁灭地球的武器，才可能阻遏人毁灭地球，因为毁灭地球者，是人类而不是武器……”科学、知识与所谓人性的二元对立可以休矣。当然，科学无法自辩，亦不屑于自辩。作者同样无法自辩。从逻辑上说，根本不可能自辩，面对种种指摘，唯有创作，唯有一声不吭。
从开始动笔到小说最终出版，跨度超过六年。多少物是人非，时过境迁。而在更早年月，诡异“瀛波庄园”已出现于本人诸多短篇小说之中，这些作品收录于《大月亮及其他》等集子里。“瀛波庄园”有无现实对应物？自然得有。而我认识这一奇怪去处，迄今已逾十一年。基本完成《瀛波志》之后，我还写过一两个涉及“瀛波庄园”的短篇小说，不过，大概无关宏旨了，高峰体验过去了，俱往矣。至于《瀛波志》中的角色，是否还会出现在将来的作品里，看运气吧。眼下我感到《瀛波志》难以言说。作者费劲掰扯，无非想招引三两读者，来翻一翻此书，惹起稍许意见，不过这点儿心思罢了。
换言之，欲借小说家的创作手记一窥端倪，实为缘木求鱼。他顶多发一通牢骚，无病呻吟，再开几个玩笑。不过，我郑重保证，下一回，如果还有下一回，如果你们允许，在下必轻轻松松、欢欢喜喜写一部通俗爱情小说，以赚取些许共鸣，些许代入感，毕竟，我只是装疯卖傻，并不真疯真傻。反正《瀛波志》已面世，反正我完成了使命。
我国古代诗人们似乎对楼兰“恨之入骨”，写了很多诗，都说非要灭了它不可。
比如王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，“十五役边地，三四讨楼兰”；
再比如李白的“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。
尽管唐朝的时候楼兰已经不复存在，只是沙漠中的一处废墟，但诗人们依然对其念念不忘，因为那时候楼兰已经成为一个文化符号，代表着那些曾经伤害过中原王朝的敌人。
在诗人们心中，还将破楼兰作为建功立业、彰显国家强大而一种标志，如果不这样，他们总觉得少了点什么。
那么，楼兰到底是个怎么样的国家，为何中原人非要将灭了楼兰，而不是其他北方少数民族政权？楼兰到底干了什么事，最后又为何突然消失？
如果把这个问题抛给汉武帝，他肯定会说，这一切都是楼兰自找的。
简单来说，楼兰之所以这么招恨，是因为它犯了一个大忌讳，那就是它作为一个小国，却当了骑墙派，仗着自己的地理优势，游走于汉朝与匈奴之间，阻碍了汉朝消灭匈奴，从而维护国家安全的进程。
楼兰虽小，但它紧挨着汉朝，对汉朝十分重要，汉朝不允许它左顾右盼，但它的非是不听，结果惹怒了汉朝，也遭受了汉朝的无情打击。
不过，站在楼兰的角度来讲，它其实挺可怜的，生存在两个强国之间，哪个都得罪不起，为了活下去，只能当骑墙派，这当然无可厚非，但它没有坚持到最后，所以结局就悲催了。
楼兰最早见于记载是在公元2世纪，当时是西域的一个“城廓之国”，在西域三十六国中算是一个比较大的国家，但对汉朝来讲是个小得不能再小的国家。
楼兰人的起源很复杂，目前有一种说法它源自于月氏，根据考古发现，人类文明刚刚进入文明社会的时候，西域的人种主要是月氏人。
当然了，月氏是中原的叫法，西方管它叫吐罗火，是印欧人种中在东方的一个分支。
先秦时期，西域生活的主要人种就是吐火罗人，有些史学家推测，周穆王西行见到的西王母，极有可能是吐火罗的首领。
吐火罗这个民族虽然有自己的语言和文字，但后来都失传了，我们对它的了解，也仅限于少量的考古发现。
我们目前所知道的是，吐火罗巅峰时期地盘很大，占据了整个西域以及中亚部分领土，汉朝时期西域诸国中，许多国家都是吐火罗人的后裔建立的，比如楼兰、龟兹、车师，等等。
在中原的记载中，春秋战国时期，西域被月氏占据，到了战国时期，由于匈奴的崛起，月氏遭受了匈奴的袭击，开始逐渐走向没落。
当然了，最开始匈奴对占领西域是没什么兴趣的，攻打月氏也也只是为了抢掠物资和人口，原因其实很简单，因为匈奴是游牧民族，离不开水草，而西域的环境并不适合匈奴人生存。
匈奴感兴趣的是地广物博的中原地区，它们不断派兵袭扰中原边境，可以获得大量补给，这对他们的生存是必要的。
这一点在史书上是有记载的，战国时期的赵国、秦国和魏国，都曾与匈奴爆发战争，不过匈奴多数是战败的一方。
匈奴为了变得强大，开始由分散的部落变成统一的政权，在吞并了一些胡人部落后，最终形成强大的草原帝国。
但是，新崛起的匈奴很不走运，遇到了几个猛人，比如赵国的李牧，曾一次斩杀匈奴十万人；还有秦朝的蒙恬，直接夺走了河套地区，让匈奴失去了最佳放牧地。
由于秦朝太强大，匈奴不敢硬刚，便开始在东、西和北扩张，而西方的主要进攻对象正是月氏。
由于匈奴和月氏都没有文字记录，所以双方交战的过程不得而知，但在中原王朝的史书中，却记载了战争的结果，月氏被击败，被迫向西迁徙，来到今天的阿富汗和伊朗等地，这部分被称之为大月氏。
当然了，也有一些月氏人没有离开，而是留在了西域，他们被称之为小月氏，在西域建立了许多政权，楼兰恰在其中。
秦末汉初，匈奴对西域发起了疯狂进攻，同时武力威胁汉朝，曾在“白登之围”中差点让刘邦数十万大军折戟沉沙，逼得刘邦与匈奴和亲以维持和平。
匈奴之强大，汉朝也不是对手，因此将其视为心腹大患，为此开始了长期几十年的休养生息，试图等自身强大了再消灭匈奴，从而解除北方的威胁。
在匈奴的攻击下，小月氏建立的国家都臣服于匈奴，匈奴的势力达到巅峰。
在公元前176年匈奴单于给汉文帝的一封信中，有这样一段记载：
楼兰这个名字，第一次出现在汉朝官方记载中，当时汉朝人还不知道，楼兰日后将怎么打对待汉朝。
这个时候的楼兰还是是匈奴的属国，这是为了生存而迫不得已的选择，但楼兰的地理位置，却注定它将面对的局面，是它难以应对的。
楼兰被匈奴征服的时候，匈奴与汉朝之间相对和平，但这样的时间只持续了几十年，到汉武帝继位后，情况就发生了巨大的改变。
汉武帝亲政得时候，由于汉朝已经发展得比较强大，具备与匈奴抗衡的实力，他便将匈奴列为头号打击目标，并开始积极备战。
当然了，汉武帝深知月氏与匈奴的矛盾，于是派遣张骞出使西域，试图联合大月氏夹击匈奴。
张骞花了十三年时间才从西域回归，带回来的消息却是，大月氏已经在中亚扎根，无意再返回西域生活了。
不过，由于张骞迟迟不归，汉武帝等不了，所以提前拉开了汉匈大战，并且汉朝还取得了胜利，大将卫青收复了河套地区。
大月氏虽然无法联合汉朝，但张骞带回来的这个消息，对汉武帝也很重要，他知道汉朝只能独自面对匈奴了，因此将汉朝对西域诸国的控制，放在了比较重要的位置。
此后，汉武帝让卫青和霍去病等人连续对匈奴发起进攻，最终收复河西走廊，打通了汉朝和西域的通道。
河西走廊收复后，楼兰就与汉朝成为了邻居，其国境在玉门关外，是连接汉朝与西域的枢纽，汉朝人要去西域，就必须经过楼兰。
并且，楼兰对汉朝和匈奴都有极高的战略价值，是一个军事缓冲地带，因此是必争之地。
在张骞的建议下，汉武帝打算联合乌孙国、大宛国攻击匈奴，在这种情况下，楼兰作为交通要道的地位就再次被抬高，汉武帝决定迫使楼兰臣服。
对于汉朝来说，楼兰只是个小国，只有一千多户人，总人口一万多人，连汉朝的一个县都不如，楼兰当然不敢得罪汉朝了，于是表示臣服汉武帝。
但是，楼兰同时还对匈奴臣服，因为匈奴也很强大，相较于文明程度更高的汉朝，匈奴的野蛮更让楼兰感到害怕。
那时候，汉武帝派遣了很多使者去西域，楼兰一方面为汉朝使者提供便利，另一方面则将情报暗送给给匈奴，导致不少汉朝使者遭到匈奴的劫掠。
后来，张骞二次出使西域，与西域各国取得了联系，并带去了大量它们感兴趣的商品，贸易就此发生，他走的这条路就逐渐形成了丝绸之路。
楼兰是丝绸之路的必经之地，商旅往来不绝，在匈奴的怂恿下，加之楼兰也眼馋财富，于是开始偷偷对商人下手，包括汉朝商人在内。
这样的情况持续了好多年，后来汉武帝觉得不对劲，意识到是楼兰在搞鬼，为保住楼兰这条军事和商业通道，于是派遣赵破奴和王恢攻打楼兰。
比较搞笑的是，当时赵破奴和王恢只带了七百人，就轻轻松松拿下楼兰，不过汉武帝从战略层面考虑，没有直接吞并楼兰，而是保留楼兰的国家建制，只是让楼兰王送一个王子到汉朝当人质。
然而，楼兰王不愧是个资深的骑墙派，他将一个王子送到汉朝当人质，为了不得罪匈奴，又将另一个王子送到匈奴当人质，依然是两边不得罪。
赵破奴征服楼兰后，按照汉武帝的要求，在酒泉至玉门关一线设立亭障，作为粮草供应的驿站和防守的哨所，从而加强了对楼兰的控制，汉朝与西域的联系也更加紧密。
到这个时候，在楼兰这块土地上，汉朝的影响力首次超过匈奴，但楼兰骨子里更害怕的依然是匈奴，尽管当时匈奴已经被汉朝打残，远遁漠北苟延残喘了，但匈奴的战斗民族属性，却一点都没有改变。
汉武帝执政末期，曾派遣一支军队远征不听话的大宛国，匈奴得知情况后，便准备出兵阻拦，于是派遣使者迫使楼兰王屈服，然后将匈奴士兵埋伏在楼兰境内，趁汉军路过时发起突然袭击，致使汉军遭受损失。
汉武帝得知消息后大怒，再次派遣军队攻打楼兰，很轻易就打到了楼兰首都扦泥城，楼兰王吓得赶紧出城投降，对汉军说自己很无辜，都是匈奴人强迫的。
这一次，汉武帝依然没有灭掉楼兰，而是让楼兰替自己收集匈奴的情报，楼兰王表示答应。
此后数年，楼兰王给汉朝传递了许多匈奴的情报，汉朝为此感到高兴，对楼兰也很满意。
但是，汉朝不知道的是，楼兰王其实已经跟匈奴通过气了，他传递的情报，价值并不大，只是用来敷衍汉朝的。
前92年，楼兰王去世了，汉朝为了加强对楼兰的控制，准备让楼兰王子尉屠耆回去继位，但尉屠深知楼兰王可不是那么好当的，还不如在汉朝享受荣华富贵，便借故赖在长安，就是不回去。
尉屠耆这一拖，匈奴就逮住了机会，将他在匈奴当人质的弟弟安归送回去当了国王。
安归长期在匈奴生活，已经被匈奴完全控制，因此他回国继位后，彻底倒向匈奴，楼兰由此脱离汉朝的控制，再次成为匈奴的属国。
当时，由于汉匈之间并无战争，所以楼兰与汉朝的矛盾就没有凸现出来，但这不代表汉朝对楼兰没有意见。
汉昭帝继位后，在匈奴的怂恿下，楼兰多次联合龟兹劫杀汉朝使者和商人，使得局势再次变得紧张。
楼兰的反复无常让汉朝震怒，但汉昭帝综合各方面因素考虑后，并不打算马上发动战争惩罚楼兰。
比较巧的是，当时有个叫做傅介子的人准备前往大碗求购宝马，要路过楼兰，他对楼兰的不满已经很久了，于是在临行前拜见了大司马霍光，请求顺道刺杀楼兰王，霍光表示同意。
傅介子来到楼兰后，在宴席上将楼兰王安归刺杀而亡，并警告楼兰君臣不要轻举妄动，说汉朝大军马上就抵达，在汉朝当人质的王子将回国继位，楼兰君臣被吓傻了，竟没一个人敢站出来。
傅介子稳定楼兰局势后，就带着安归的首级回到汉朝，报告了事情的经过，因功被封为义阳侯。
之后，汉昭帝派人护送尉屠耆回国继承王位，并将一名宫女嫁给他当夫人。
与此同时，汉昭帝还将楼兰国名改为鄯善国，并派遣军队进驻楼兰，楼兰由此变成了汉朝屯垦戍守的重地，自此名存实亡。
汉昭帝之所以这么做，还不是因为楼兰长期反复无常，游走于汉朝与匈奴之间，对汉朝造成了巨大伤害，使得他对楼兰不再信任了，所以选择了接管。
此后，为了加强对西域的控制，汉朝不断往楼兰移民，并派遣士兵进行军屯，楼兰的人口虽然大大增加了，却在不断同化中走向衰亡。
自西汉开始，楼兰就再也没有脱离中原王朝的控制，此后它曾以楼兰道的名称长期存在，曹魏时期还在楼兰设置了西域长史机构，是中原王朝管理西域的重要治所，并囤积了重兵。
当然了，由于丝绸之路的存在，途径楼兰的商旅还是挺多的，依然是一个很繁荣的地方。
历史上，楼兰或者鄯善存在了多久，又是怎么消亡的，没有明确的记载，但根据考古发掘以及史料研究，推测楼兰大约在东晋十六国时期灭亡的，灭亡的原因可能有以下几个：
第一，自楼兰被西汉吞并后，随着汉朝人的涌入，楼兰人不断被同化，直至完全融入汉朝；
第二，东汉灭亡之后，北方一些强大的少数民族，如匈奴、鲜卑等民族，曾长期入侵楼兰，对楼兰的灭亡起到了推进作用；
第三，由于气候的变化，楼兰曾长期干旱缺水，人们不得不离开楼兰求生存，楼兰因此逐渐消亡；
第四，楼兰处在丝绸之路的枢纽位置，来往的人多且杂，历史上有人带来爆发瘟疫，据说那一次瘟疫导致楼兰十之七八的人都死掉了；
第五，根记载，楼兰地区曾遭受过一种名为蝼蛄的生物入侵，这种生物在楼兰人住的房子里四处打洞，啃食泥土，人们无法消灭，只得选择逃离。
总的来说，楼兰的灭亡应该是多方面原因造成的，当然学界对此还无定论，以上只是推测。
在了解了楼兰的历史后，我们再来探讨一个问题，楼兰究竟给中原王朝造成了什么伤害？
有人可能要说，汉朝最终不是战胜了匈奴吗，那楼兰对对汉朝的伤害，也没有多大吧?
事实上，如果我们化身成为汉朝人，亲身经历那场波澜壮阔的汉匈大战当中，就明白为什么人们这么恨楼兰了。
我们必须了解的是，汉武帝之前，汉朝面临的威胁，以北方游牧帝国匈奴为最。
历史上，匈奴给汉朝统治者带去了太多屈辱，也给汉朝百姓带来了巨大伤害，不消灭匈奴，百姓不安，汉朝也将永远活在刀口上。
因此，汉武帝为了消灭匈奴，那是鼓足了劲，调动了他所能动用的一切人力物力财力，花了几十年才拿下匈奴，逆转了汉匈之间的强弱态势，
在持久的汉匈大战中，汉武帝对匈奴至少发起了十几次大规模战役，汉军的损失十分惨重，耗费的国力也是难以计数的，以至于最后汉朝都变得穷困了，百姓生活在水深火热之中。
总而言之，汉朝与匈奴的战争其实是很困难的，每一个汉朝人都直接或间接参与其中，汉武帝是举全国之力才取得胜利的，实属不易。
然而，汉朝以国运做赌注来对抗匈奴的时候，却出现了一个左右摇摆、满嘴谎言的楼兰，它曾将汉朝骗得团团转，明里暗里帮着匈奴对付汉朝，许多汉朝将士白白牺牲，对汉朝攻打匈奴的战略造成了较大影响，甚至手上还占满了汉朝人的鲜血。
在西域诸国当中，不乏像楼兰一样联合匈奴对抗汉朝的国家，但没有一个国家敢像楼兰这样长期反复伤害汉朝。
汉朝是道德礼仪之邦，像楼兰这样的国家，在汉朝人看来，就是没有道德礼仪的，因此对其充满仇恨、鄙视也就可以理解了。
汉朝以后，人们依然对灭楼兰产生向往，楼兰已经不再代表一个国家，而是一种阻碍人们建立功业、兴旺国家的屏障。
楼兰自己可能都没想到，它为了生存而迫不得已的举动，会让自己遭受中原人千余年怨恨，更是成为一种威胁中原王朝的文化符号。
凭心而论，站在楼兰的立场而言，它在汉朝与匈奴之间实施当骑墙派，其实是没有错的，要不然它早就灭国了。
而楼兰之所以被汉朝吞并，还在于局势已经发展到不允许它继续当骑墙派了，在更加强大的汉朝面前，它选择投靠相对弱小的匈奴，结果就可想而知了。