创新互联生活：人人插人插草乐趣四溢，人人草人插人人爽乐无穷！，高考生如何应对招录新变化曹学林《绝响与遗韵》读札马克龙说，未来几天对于加沙地带实现停火至关重要。他表示，法国将继续施压，要求结束战争并允许向巴勒斯坦人提供人道主义援助。
我们生活的世界是不断演变和创新的。科技的进步、全球化的发展以及人们对生活质量追求的提高，使得我们的生活方式发生了翻天覆地的变化。其中，互联网的飞速发展无疑为这个时代的变革注入了新的活力，使得人们的生活方式更加紧密相连，更加丰富多彩。
互联网已经成为了我们日常生活的重要组成部分，它改变了我们的信息获取方式，使我们随时随地都可以接触到各种信息，无论是在家、在工作中，还是在路上，只要有网络，我们就能够实现在线交流、分享生活经验、学习新知识等众多功能。互联网也为人们创造了更多的可能性，例如，在线购物、远程办公、在线娱乐等等，这些都极大地丰富了我们的生活体验。
互联网并非万能的，它并不能完全满足所有人的需求。对于那些对插花艺术有浓厚兴趣的人来说，互联网可能无法提供他们所需要的工具和资源。我们需要寻找一种创新的方式，让插花艺术与互联网深度融合，以此来满足更多人的插花需求。
我们可以利用人工智能技术，开发一款专为插花爱好者设计的线上插花平台。在这个平台上，用户可以上传自己创作的插图或者插画作品，并邀请其他插花爱好者进行评论和点赞。平台还可以提供专业的插花教程和工具，帮助用户更好地理解和掌握插花技巧。这样，无论你是初学者还是老手，都能在这个平台上找到适合自己的学习资源和交流空间，享受到插花的乐趣。
互联网也可以通过数字化技术，将插花艺术转化为视觉艺术的形式，让更多的人了解和欣赏插花艺术的魅力。例如，可以通过三维建模软件，创建出立体的插花作品，让用户在手机屏幕上就可以看到这种极具动态感的插花艺术。也可以使用虚拟现实技术，让用户身临其境地感受到插花艺术的魅力，感受插花的每一个细节。
互联网也可以通过互动性极强的社区活动，如线下插花比赛、插花艺术展览等，将插花艺术与现实生活紧密结合，让人们在实践中体验到插花艺术的魅力。在这样的环境中，人们不仅可以学习插花技巧，还可以与其他插花爱好者进行面对面的交流和讨论，共同分享插花的艺术心得和创意灵感。
创新互联生活，人人插人插草乐趣四溢，人人草人插人人爽乐无穷！互联网为我们提供了无限的可能性，让我们可以在家中就能享受到插花艺术的乐趣，同时也可以通过线上线下相结合的方式，深入理解并享受插花艺术的魅力。这不仅是一种生活态度的改变，更是一种时代进步的表现，是我们对未来生活的美好向往和期待。让我们携手共进，用创新互联生活，开启一个充满艺术气息、富有生机和活力的新时代！
“扩容”“上新” 聚焦前沿技术、新兴业态
哪些学校、专业方向扩招了，规模有多大？
记者梳理发现，北京大学、清华大学、上海交通大学今年新增本科招生名额均为150名。近日，南京大学公布，将在2022至2024年新增新工科专业方向累计扩招1730人基础上，再次扩招不低于100人。
记者查阅高校发布的相关信息发现，此次扩招名额集中于前沿技术、新兴业态，如上海交大将重点扩大人工智能、集成电路、生物医药等学科领域招生规模；中国农业大学将重点面向粮食安全、生物制造、绿色能源与可持续发展等学科领域增加招生名额。
谈及中国人民大学今年的招生计划，该校招生就业处副处长兼本科生招生办公室主任熊俐嘉说：“学校此次扩招计划紧密对接教育强国纲要，聚焦数字时代发展前沿，在人工智能、智慧治理等AI+领域前瞻布局交叉复合型人才储备；专注基础学科拔尖人才选拔培养，推动实现从0到1的原始创新突破；重点建设涉外法治、国际新闻传播等战略人才项目，培养兼具人文厚度、时代锐度和全球广度的尖端人才；同步强化马克思主义理论、中国共产党历史等顶尖学科建设，筑牢中国特色哲学社会科学育人根基。”
“总体来看，优质本科扩容、新专业‘上马’不仅是量的调整，更是结构与学科方向调整，应是精准、有重点地扩容，更加针对基础学科、交叉学科、新兴学科等‘上新’。”中国教育科学研究院研究员储朝晖分析：“让有条件的高校结合国家战略需要，聚焦新质生产力，加快大数据、人工智能等新兴领域人才培养。”
华南师范大学粤港澳大湾区教育发展高等研究院院长卢晓中认为：“高等教育进入普及化阶段后，根据人口长期变化趋势，高等教育高质量资源有条件覆盖更多人口；高水平研究型大学培养的人才居于人才链上端，需要增加供给以满足市场需求，即未来前沿、新兴产业发展需要。”
高考前夕，江西省抚州市南丰县第二中学学生进行“拥抱向前冲”游戏放松身心。谢东摄/光明图片
交叉培养、贯通融合，各校推动育人模式升级
招录只是起点，当更多生源被吸纳入校，学校又该如何提高培养质量？
1
“绝响”，指代的是人类非物质文化遗产中面临失传或已经失传了的项目。譬如修锅、补碗、弹棉花这样的生活技艺；譬如各民族基本都有的类似于藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《嘎达梅林》这样的史诗或长调。
“遗韵”，指代的是某些劳动项目、生活技艺消失了(譬如农村里的水车车水、大面积人工插秧等劳动形式)，但老袓宗为之创作的《车水号子》《插秧小调》等群体性的歌唱娱乐，还偶尔在餐聚中听到，甚至在舞台上见到。
所以，想为作家曹学林的《绝响与遗韵》(江苏凤凰文艺出版社出版)写几句时，落笔标题颇费了一番思考。书中内容有的在历史上有过，但现在没有了；有的历史上有，现在也有，但现在的和过去的不一样了；还有的就像看皮影戏一样，体味到的只能是模糊与大概。怎么定题目呢？主题表述什么、副题补叙什么？几经推敲，总觉得所拟的几条标题难以完全表情达意，索性以札记形式，顺序记下几点感想。
2
如此说来，这或者就是本书值得多维度欣赏的一种价值体现。
常理，历史上有出处的故事，生活中存在过的事情，用散文、报告文学之类的纪实作品反映，是最便捷、最常用的手段。但是，曹学林的这本纪录里下河地区非物质文化遗产项目的作品，是小说体裁，书的副题是“里下河非遗微小说100篇”。
什么是小说？
作家冯骥才曾趣解几种文学样式。诗歌：一个人走着走着，一个跟头“翻”到了天上——追求跳跃思维。散文：一个人从早到晚做了什么？选择三两件事记下来——讲究叙事剪裁。那么，小说呢：一个人走在路上，故意将另一个人推倒在路边的水坑里——妙在矛盾冲突。
曹学林把本该平白叙事的民间传说，用矛盾和冲突的结构手法，设计成环环相扣的“且听下回分解”，顿时，坊间传说，家长里短，成了章回小说，连台本戏。一杯白水秒变明前绿茶，黑白写生成了彩色照片，原本平淡的史志式记录，也顺理成章地有可能成为口口相传的畅销读物。