挑战自我极限：看你的水究竟是否真的如丝般拉伸？揭秘内心真实需求与欲望的转变过程，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？原创 林允芭莎被指“妈味重”，走路像刚生过孩子，和沈腾绯闻再被提及！马旭飞对时代周报记者直言：“企业家若对关税政策心存幻想，无异于刻舟求剑，唯有以长期主义视角重构战略，才能穿越周期。同时，出海仍然是企业的必选项，我建议企业家都可以来成都都江堰看看，学习深淘滩低作堰的思路，运用到企业发展之中，会大有裨益。”
从一个普通的水龙头，到一只巨大的浴缸，看似简单的一件生活用品，却蕴藏着无尽的生命力和深邃的人生哲理。在日常生活中，我们往往会用各种各样的方式来满足自己的生理需求和心理欲望，在这个过程中，往往存在着一种名为"挑战自我极限"的无形力量在推动我们向更高的目标迈进。
我们必须明确的是，"挑战自我极限"并不是指强迫自己去忍受身体或心理上的痛苦，而是通过锻炼、学习、提升等方式，突破我们的舒适区，实现自我超越。在现实生活中，很多人将水龙头当作放松身心、舒缓压力的方式，殊不知，这可能只是一种表面的娱乐行为，而非真正的挑战自我极限。
当我们在日常生活中遭遇疲惫不堪、工作压力大增等困难时，常常会习惯性地依靠水龙头来解压，这时，我们可能会对水龙头里的水流产生依赖，甚至会产生一种错觉，认为这就是生活的常态，没有任何事情能够超越它。但是，当我们静下心来，反思这种观念的根源时，我们会发现，这是对自己内心的无知和缺乏安全感的体现。我们潜意识中将水龙头视为一种安全阀，一旦水龙头出现故障或者需要维护，就会让我们感到恐慌和无助。
在这种情况下，我们往往会把内心的恐惧和不安投射到水龙头上，试图通过水龙头中的水流来得到暂时的安慰和解脱。这种寻求心理慰藉的行为本质上是逃避现实，而不是面对自我极限。只有真正挑战自我极限，我们才能真正理解和接纳自己的内心需求和欲望，找到生活的真谛和方向。
水龙头虽然是生活中常见的物品，但它却象征着一个人内心深处的潜力和动力。在这个过程中，我们需要打破原有的思维定势，勇敢地探索未知的世界，寻找生命的意义和价值。这意味着我们要学会拒绝那些看似轻松、容易的事情，而选择那些充满挑战、充满机遇的任务。只有这样，我们才能逐渐释放内心的惰性和恐惧，实现自我成长和进步。
在挑战自我极限的过程中，我们不仅需要不断超越生理和心理的极限，还需要培养出一种坚韧不拔的精神和毅力。只有这样，我们才能在面对困境和挫折时，始终保持冷静和清醒，用积极的态度去应对，最终达到人生的巅峰。
"挑战自我极限"不仅是对生命的尊重和热爱，更是对自我潜能和意志的挖掘和唤醒。只有当我们敢于挑战自我极限，勇于追求更高层次的生活，才能真正领略到水龙头之于内心世界的深远影响，体验到人生的成长和升华。在这个过程中，我们不仅要解决生理和心理的问题，更要深入理解自己的内心需求和欲望，为自己的未来铺就一条通向成功的道路。因为，只有当你学会了挑战自我极限，你才能真正理解生活的真谛，感受到生命的无限可能和无穷魅力。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
近日，时尚芭莎的红毯也如往常般闪耀，却在这一刻，林允的身影却意外地成了众人目光的焦点。年仅二十六的她，身着一袭鎏金渐变裙，意图展现星光熠熠的华美形象，然而却不幸地被网友们频频议论，指责她走路的姿态与身材变化有所不同，甚至有人直接表示她的气质中透出了一丝“妈妈的味道”。
在现场的录像中，可以清晰地看见，林允的步伐似乎缺乏了往日的轻盈，她的胯部比以往略显宽广，侧身一看，腹部微微隆起，颇有几分母亲的韵味。有的网友甚至分析，这样的步态，仿佛是刚经历过分娩的女性，重心向下沉的感觉跃然纸上。但若仔细对比之前的红毯视频，便能发现如今的她与往日那种轻盈的状态确实有了几分不同。
这一波热议，自然而然引出了林允与沈腾之间的绯闻。早在2020年，他们之间的关系便时隐时现，有传言称沈腾曾为林允引荐资源，随即而来的，则是他们在综艺节目《麻花特开心》中的互动，被人放大解读，沈腾对林允的过分照顾，显得与他往日损人利己的风格大相径庭。去年，一个月嫂晒出了与林允的合影，似乎是在暗示她正处于坐月子状态，不过，林允本人对此迅速进行了否认。
事实上，林允已多次对这些流言进行澄清，而沈腾方面也并未呈现任何确凿证据。可网友们似乎对此类揣测极为执着，林允的每一次身材变化都直接引发关于怀孕与生子的猜想。这种对于女明星的苛责，实在缺乏公平，身材的波动或许有其种种原因，例如拍戏需要增重，或仅仅是服装选择上的失误。
与林允形成鲜明对比的是，吴谨言近日刚生完孩子，反倒因为状态恢复良好而受到好评。这样的对比，似乎愈发凸显了社会对于女明星外在形象的评判标准的苛刻与不公。林允，年方26，恰处事业上升期，若她真的隐婚生子，无疑需要莫大的勇气。然而，不论她的个人决定如何，何时向外界揭示自己的私生活，理应由她自己来选择，而非网友们凭几张照片便轻易下结论。
在这纷扰的舆论中，愿我们都能以更宽容的心态看待他人，给予每一位女性更多的理解与支持。因为每个人的经历与选择，都是独一无二的，无需被外界随意评判。愿林允能在此风波中坚定自我，勇敢追求自己的梦想与生活，祝愿她的未来如星光般璀璨夺目。