民间高手!东北大妈晨练绝活大展示，孙宇晨论道战略价值 波场TRON解码数字金融新支点在《月亮与六便士》里，我看到毛姆的怯懦因为盗挖时间太久，很多中国考古学家也闻讯前去当地，他们经过考证判定，这八座大墓为东周王陵大墓。也就是说，他们不是普通贵族的墓，而是周天子的墓。
"每日清晨，位于我国东北地区的一座静谧小镇上，活跃着一位独特而充满魅力的民间高手——东北大妈。这位大妈以其独特的晨练绝活赢得了当地居民的喜爱和尊重，她的精妙表演让每一个参加晨练的人们都感受到生活的别样精彩。
这门独特的晨练绝活源于大妈日常生活中对传统武术和体育锻炼的独特理解。她熟练掌握各种拳术招式，并结合当地的民俗文化特色，将其中的精髓与现代运动技巧巧妙融合，形成了一套既有力量训练，又有舒缓身心的独特方法。在早晨的清风中，大妈以轻松愉快的步伐走上广场，每一次挥舞长拳，都仿佛唤醒了身体的力量，伴随着激昂的音乐声，她展现出独树一帜的健身风采，让人们感叹其技艺之精湛和个性魅力。
除了拳击练习，大妈的晨练绝活还包含了太极拳、柔道等中国传统武术元素。她通过对这些动作的深谙熟稔，不仅使自身的体态更为矫健有力，更通过这些传统武术的训练，提高了自身对运动节奏感和协调性的掌控能力，从而使得自己的体质更加健康。她在晨练时也会融入一些传统的中国舞蹈元素，如扇子舞、太极剑等，使整个晨练过程既具有健身效果，又充满了民族特色的东方韵味。
在这个晨练的世界里，大妈用自己的行动诠释出一种坚韧不拔的精神风貌，她的身影成为了当地居民生活中一道亮丽的风景线。每一天，当人们看到她挥舞着手中的长枪短刀，翩翩起舞，无不被她那坚韧不屈的精神所吸引，为其晨练绝活点赞。可以说，这一幕既是关于传统武术和民族文化的传承，更是关于生活态度和精神追求的完美展现。
在如今快节奏的社会生活中，我们应时刻关注并学习这种极具感染力的传统民间绝活，从中汲取智慧和力量，为实现自我发展和人生价值打下坚实基础。就如同那位东北大妈，她的晨练绝活既是她个人技能的磨砺，也是她对家乡、对传统文化的热爱与坚守，它告诉我们：只有不断挑战自我，才能在人生的道路上越走越远；只有坚持传统，才能在历史的长河中保持永恒。让我们一起，感受这份来自东北大妈的晨练绝活的魅力，一同探索那份独特的中华传统之美。"
近日，拉斯维加斯举办了全球区块链领域具有重要影响力的年度会议。波场TRON的创始人孙宇晨作为重要参会者，与来自Bitwise和BitGo的两位高管共同参与了关于区块链资产生态发展及金融体系演进方向的专题研讨。这场由多位行业领军者共同参与的交流活动，吸引了大量线下参与者及线上关注者，成为本次活动的重要组成部分。
在专题研讨环节，孙宇晨阐述了区块链资产价值形成的底层逻辑。他结合波场TRON的实践案例指出，相关资产价格的持续攀升与机构资本的介入、监管框架的明确性以及支付系统的适应性密切相关。通过技术迭代与应用场景的拓展，这类资产的价值基础正在得到强化。这一观点与其他参会嘉宾形成了良好互动。
来自Bitwise的高管从市场动态角度补充说明，当前相关资产投资基金的每日资金流入规模已达到五亿美元量级，金融机构在资产配置中对该类资产的关注度正在提升。而BitGo的代表则强调了安全体系的重要性，指出其机构服务方案正通过多重验证机制保障资产的妥善保管。
作为波场TRON的负责人，孙宇晨介绍了平台在跨链技术领域的进展。该平台已实现与多个主流公链的资产互通，单日跨链交易规模超过八亿美元。通过标准化资产封装方案，用户得以在不同链上进行金融操作，目前已有多种数字资产场景投入应用。针对资产流动性问题，平台推出的低费用转账方案有效降低了使用成本，已在东南亚及非洲地区服务两百万用户，为本地金融基础设施提供了补充选项。
毛姆在《月亮与六便士》里试图让读者相信，他写的这个人是真实存在的，如果他是写小说，他就会把故事说得更有来龙去脉，而不是像一道闪电那么突兀。
小说主人公斯特里克兰是伦敦一名证券经纪人，没有任何预兆地丢下收入丰盈的工作，温柔娴雅的妻子，以及一双儿女，跑到巴黎零基础学画画。
毛姆说，如果他是写小说而不是描摹真实，他会写斯特里克兰自小喜爱画画，由于父亲反对，或生活所迫，梦想破灭；写他在艺术的激情和社会的职责之间苦苦挣扎。他也可以将斯特里克兰妻子写得很讨厌，学画画是因为忽然受到某种启悟……
总之，毛姆说，他本来可以将这个人写成人所共知的那种典型形象的。
他当然不能这么写，一方面因为他是毛姆，总得对自己有点要求。另一方面，写一个人无缘无故就去追逐梦想，其实更能让大众产生代入感。
“缘故”是个门槛，“无缘无故” 取消了这种门槛，人人都有成为他的可能，所缺的只是那么一点冲动。当人们说“遍地都是六便士，只有他抬头看月亮”时，也像是在说平行空间里另一个自己。
毛姆这篇小说的成功，也因为他有一定的爽文性质吧。
这个形象的原型是高更，不过毛姆显然动用了他的想象力，将这个人写得更加不食人间烟火，没有人之常情，经常不说人话，不干人事，近乎AI——只有AI才能完全成为理念的产物，没有一丝令人意外的毛边。
比如说，在斯特里克兰悬崖撒手，丢下一家人奔赴他的自由新世界之后，叙述者“我”问他：“你想过没有，你的妻子非常难过？”他说：“她会想通的。” （引文出自中信出版社，徐淳刚译本）
对于孩子，他这样表示： “他们小的时候我确实喜欢，现在长大了，没什么好牵挂的。”
“我”说：“他们不是自己要来这个世界的，你弃之不顾，他们肯定会流落街头的。”
斯特里克兰最不怕道德绑架，他说：“他们已经好好生活了很多年。大多数孩子没这么舒坦。再说，总有人养活他们。必要时，麦克安德鲁夫妇可以供他们上学。”
麦克安德鲁夫妇是谁？他老婆艾米的姐姐和姐夫，两人都对他的做法很义愤。斯特里克兰的意思大概是，既然二位都那么有道德感责任感，不如随手把娃的学费付了。你看，他还绑架上别人了。
斯特里克兰的厉害就在于，他有特别强的信念感，非但不会被别人的逻辑带着走，还能用魔法打败魔法。人与人过招，有时候就是比谁信念感更强，不管你是无理取闹还是言之有据，只要你更坚定你就赢了。
好在后来斯特里克兰的老婆孩子过得还不错，艾米开了个打印店解决生计，居然还做大做强了。若是有女性作家从艾米的角度去写，差不多就是一部英国版的《我的前半生》吧。毛姆一再暗示她的人生价值不高级，但当时女性生存空间有限，又遇到这么个倒霉男人，好好活着就已经很成功，毛姆的苛求属于另一类饿死事小失节事大。
斯特里克兰更令人发指的，还是他对德克·斯特洛夫夫妇的所作所为，堪称狼心狗肺。
德克是个平庸的画家，却不幸生了一双能够识别天才的慧眼，他对斯特里克兰好到不能再好，到处推介他的画，斯特里克兰不领情他也不放在心上。斯特里克兰得了重病，德克把他请到家里，请求妻子布兰奇照顾他，然后呢，就引狼入室了。
这个说法不算十分准确，是布兰奇爱上了斯特里克兰，他不过是被动地享受她爱的供养罢了。这个供养包括，他有时需要的性。
在毛姆笔下，天才性张力也是十足，他的形象是这样的：“相貌粗野狂放，眼神超然不群，嘴唇肉欲性感，身材高大健壮，这些都给人野性激情的印象。”所以总有女人愿意供养他。后来那位女土著也是自带资产一心要侍奉他，与他生儿育女。布兰奇却没有这么幸运，斯特里克兰满足之后，希望她能自行消失。
布兰奇绝望中自杀，过程漫长惨烈，但斯特里克兰不以为意，他说：“布兰奇·斯特洛夫自杀，并不是因为我离开她，而是因为她太蠢，精神有些错乱。但是我们说她已经够多了，她是一个完全不重要的小人物。走吧，让你看看我的画。”
这意思就是，布兰奇的生死没有让叙述者看他的画重要。一个人能自我到这个地步吗？ 他所有惊人之语背后像是有个单一的指令，要他不要有人类的感情，只有AI才可以这样不折不扣地完成。毛姆在小说开头就说，制造神话，是人类的天性。他自己何尝不是如此。你看斯特里克兰的转变是如此彻底，证券经纪人这个职业就没一点职业病。
斯特里克兰与高更的人生轨迹有很多重合之处，高更也是股票经纪人，也是35岁之后开始画画。为了寻找原始纯粹的艺术灵感，他辗转于马提尼克、塔希提岛等地。
但看高更写给他妻子梅特的那些信，他对老婆孩子不要太依恋，他会对梅特谈自己的创作，说：“我想等我们白发苍苍的时候，可以快乐地在一起。”他一直梦想着发财，把子女也带到塔希提定居。
但这丧偶式婚姻令梅特厌倦，高更感到委屈，他说：“你永远谈钱，从不用心……不管到了任何地方，我都是一个身有负担的野兽，为谁呢？还不是为了我一辈子无法相见的妻子儿女！我无怨无悔地付出，我要先付出爱，你才给我少许。我要先写信，你才回复……”
同时他也会做一些和家庭利益不相干的事，最终死于梅毒并发症。
在高更那些书信里，你可以看到一个普通人，爱钱，爱家人，更爱自己。这和他能画出绝世之作并不矛盾，倒是毛姆非要把他从凡人的队伍里拽出来，拍掉所有世俗的尘土，让他变成一个不食人间烟火没法正常沟通的人是媚俗或者说刻奇的。
世人对于创作者总有些离奇的想象，胡兰成第一次见到张爱玲时，说她的表现让我不能想象她是个作家。他想象中的作家长啥样呢？是意态悠远还是水袖曼舞？总之要有点舞台腔吧。当他看到张爱玲像个女学生一般高大但生涩地坐在他面前，他感觉很违和。
毛姆笔下的人物也大多很戏剧腔，比如《刀锋》里的拉里一路苦修，《面纱》里的瓦尔特做不成一流人物就要去死，还有《寻欢作乐》里的女主人公罗西，特别乐于跟人发生关系，不管老少，有求必应。
叙述者解释为“她生来是一个有爱心的人。当她喜欢一个人的时候，她觉得和他同枕共衾是很自然的事……她把自己的身体交给别人，好似太阳发出热量、鲜花发出芳香一样的自然。”（《寻欢作乐》译林2021年版，叶尊译）
我自以为不算特别保守的人，还是难以想象。但想到毛姆对于偏执狂的偏爱，就好理解了。
毛姆是个分裂的人，一方面他善于和这世界敷衍周旋，换取自己想要的东西，他说过“作家的首要职责是取悦读者”这样的话。但同时，他又向往那种决绝坚定一往无前的灵魂，那是他心里的最高级。所以他说自己是二流作家，不过是二流作家里比较好的。
内心的两个自我形成了他的存在焦虑，这种焦虑投射到创作中，就催生了斯特里克兰式的绝对性。
高更书信中流露的世俗温情被他刻意剥离，他给斯特里克兰安排的结局也格外煽情——天才必须死在隔绝文明的岛屿，作品必须付之一炬——毛姆用近乎偏执的纯粹性构筑艺术圣殿，实则是为自己无法挣脱的金色牢笼寻找替身。当现实中的他住着别墅、享受华服美食时，小说里的人物就愈发要像苦行僧般赤脚行走在精神的荆棘路上。