2020年度天天躁狠狠躁狂热狂欢：年度挑战，激烈对决，疯狂时刻触动人心的故事，是否能成为反思的引子？，应对变化的信号，影响了多少人对未来的预期？
问题描述中并未提供具体的2020年度天躁狠狠躁狂热狂欢活动的具体内容和参与者、比赛规则等详细信息。以下将基于一些可能的概述来撰写一篇关于该年度狂欢主题的文章：
《2020年度天躁狠狠躁狂热狂欢：年度挑战，激烈对决，疯狂时刻》
2020年，全球众多地区和人群在疫情的影响下，纷纷开启了一种全新的生活模式——“疯狂”的生活方式。在这个充满活力与激情的狂欢季里，一场名为“年度天躁狠狠躁狂热狂欢”的大型活动席卷了全球各地的社交网络和商业舞台，成为了年度最具影响力和关注度的焦点。
一、年度挑战，激烈对决
在这场狂欢活动中，年度挑战无疑是最大的亮点之一。通过一系列精心设计和高度竞争性的竞赛项目，参与者们需展示出自我，挑战自我极限，激发无限潜能。其中，最具吸引力的比赛包括但不限于以下几项：
1. 高速竞速：如马拉松、公路自行车赛等，挑战者们要在限定时间内完成指定的距离或里程，用最快的速度展现个人实力。
2. 拼图挑战：无论是以团队的形式还是个人形式参赛，参与者需要运用智慧和技巧，拼凑出各种复杂的图案，以此证明自己的创新能力。
3. 舞蹈挑战：在限定的时间内，参赛者可以发挥他们的创意，创作舞蹈动作或编排舞蹈表演，以吸引观众眼球并获取更高的点赞数。
4. 创意绘画挑战：这个环节鼓励参与者通过绘画作品表达对生活的热爱和对未来的期待，无论画的是抽象的线条、鲜艳的颜色或是富有故事感的人物形象，只要他们有创新和想象力，都能赢得丰厚的奖品。
5. 文学创作挑战：这是一项以文字为媒介的主题创作大赛，包括诗歌、小说、散文、短篇故事等多种文体形式，旨在挖掘每个人心中的灵感火花，激发创造力和文学才华。
二、疯狂时刻，激动人心
除了挑战和竞技外，“疯狂时刻”也是活动的一大亮点。在这个时候，观众可以在现场欣赏到各类精彩的表演和娱乐节目，体验到了无与伦比的视听盛宴。其中包括：
1. DJ秀：专业DJ会邀请多位知名艺人进行现场演出，打造一个独特的音乐狂欢夜，带给人们耳目一新的听觉享受。
2. 嘉宾互动环节：活动组织方会在舞台中央安排众多嘉宾，与观众进行互动交流，分享他们的故事和观点，增强活动的趣味性和亲和力。
3. 互动游戏环节：现场设有各种有趣的游戏项目，比如互动投影舞、网红见面会、盲人接力赛等，让观众在游戏中感受到狂欢的气氛，同时也能增进彼此之间的友谊和默契度。
4. 热浪派对：活动组织方还会举办丰富多彩的热浪派对，邀请明星、歌手、模特等各行业精英到场，共同营造欢乐的气氛，让大家在忙碌的工作生活中找到片刻的释放和放松。
2020年度天躁狠狠躁狂热狂欢不仅是一次视觉、听觉、味觉和触觉上的大冒险，更是一种积极向上、充满活力的生活态度和精神追求的体现。这场年度挑战、激烈对决和疯狂时刻，无疑将成为全球范围内共享的文化记忆和生活印记，为新的一年注入更多元化的色彩和活力。
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启