当代生活电影热潮：瞬息万变的电影院观影体验与即时式‘抢票’新玩法，加州欲阻止特朗普政府向洛杉矶派兵，美法官定于12日举行听证会比较文学究竟比较什么？不管是签重点班、还是签本部， 亦或是签保住宿，统统作废。
问题描述：在当今社会，电影已经成为人们娱乐生活的重要组成部分。随着数字化技术的发展和互联网时代的到来，电影院观影体验也在发生着显著的变化，尤其是在瞬息万变的观影市场中，观众们对电影院观影方式的需求也在不断升级。本文将探讨当代生活电影热潮下电影院观影体验和即时式“抢票”新玩法的碰撞，以及其如何影响着观众的选择和观影习惯。
从电影院观影体验的角度来看，随着大屏幕、高分辨率、沉浸式音效等现代科技手段的应用，观众的观影感受得到了极大的提升。传统的电影院观影环境通常较为拥挤，视听效果受到物理空间限制，而电影厅内的设施设备也相对陈旧，如普通照明、音响设备等，无法提供与现代影片场景所需的精细细节。在当代生活电影热潮的影响下，电影院开始采用新型观影体验模式，如IMAX巨幕影院、4K超高清放映、VR/AR技术等，这些高科技观影设备为观众带来了前所未有的视觉享受和听觉震撼。例如，IMAX巨幕影院拥有宽广的视野，可以捕捉到更广阔的场景，使观众仿佛置身于电影的世界中；4K超高清放映则能够清晰地展示电影中的每一个细节，让观众感受到每一帧画面都犹如在画布上所绘；VR/AR技术则可以通过虚拟现实眼镜或手机应用程序，创造出令人身临其境的观影体验，让人仿佛置身于电影情境之中，增强了观众的参与感和代入感。
与此现代电影产业借助互联网技术和大数据分析能力，推出了新的观影方式——实时抢票。这种新玩法打破了传统购票时间上的局限性，观众只需在电影上映前通过网络平台（如猫眼、淘票票、大麦网）进行在线预订，就可以享受到提前购买优惠券的特权。在电影上映当天，观众只要在指定的时间段内到达电影院，即可凭借预售优惠券进行现场取票，无需再等待长时间的排长队，大大提升了观影效率。一些电影公司还推出了预约观影服务，通过预约系统，观众可以按照自己的观看计划选择时间段和座位，这不仅解决了观影时间的困扰，也为观众提供了更加个性化的观影体验。
当代生活电影热潮下的电影院观影体验和即时式“抢票”新玩法，既丰富了观众的观影选择，又满足了他们的个性化需求。这种创新的观影方式也推动了电影院行业向着智能化、数字化的方向发展，使得电影行业的运营成本进一步降低，提高了市场的竞争力。在电影的生产和营销过程中，电影院应积极把握这一趋势，利用新技术优化观影环境，提高服务质量，以适应观众日益多元化的观影需求，打造一个更优质的电影院观影体验。我们也期待未来能够看到更多的创新和突破，为电影爱好者们带来更加丰富的观影体验。
当地时间6月10日，央视记者获悉，美国法官定于12日就加州阻止洛杉矶军事执法活动的请求举行听证会。
美国加利福尼亚州州长纽森和总检察长邦塔10日向法院提交临时限制令动议，请求法院立即采取行动，阻止特朗普政府动用美军和加州国民警卫队在加州各社区巡逻及参与其他执法活动。
这份28页的法律文件已提交到加州北区联邦地区法院，原告为加州政府和州长纽森，被告为总统特朗普、国防部长赫格塞斯和国防部。
加州总检察长办公室10日发布新闻稿说，加州政府认为，联邦政府当前动用军队的行为是“非法的”，对州权造成“迫在眉睫的损害”，剥夺了州政府调动国民警卫队的权利，加剧了紧张局势，加剧而非平息“民间骚乱”。州政府因此请求法院立即阻止特朗普政府下令军队和国民警卫队在加州社区巡逻及参与其他执法活动。
纽森表示，联邦政府“正在调动军队对付美国公民”。派遣训练有素的作战人员上街是“前所未有的”，加州政府请求法院立即阻止这些“非法行为”。
比较文学究竟比较什么？是语言群体、种族、特定“发展”阶段的特定“社会”，还是文学本身？文学如何进行比较……
《比较文学的过去与现在》涉及的内容包括古老的过去和当下的文学，从公元前三千纪晚期乌尔的舒尔吉到古罗马的奥维德和阿普列尤斯，到日本平安时代的紫式部和明治时代的樋口一叶，到20世纪的詹姆斯·乔伊斯、约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金和玛格丽特·尤瑟纳尔、胡适、林语堂以及当代的全球作家，包括多和田叶子以及与张英海重工业搭档的韩裔美国因特网，从比较的视角对他们的作品进行评说，让读者对这些经典有了全新认识。
作者还在书中探讨了比较文学的起源和流移，继而阐释“理论”“语言”“文学”“世界”和“比较”等专题。
《比较文学的过去与现在》，[美]大卫·达姆罗什 著，陈永国 译，北京大学出版社出版
>>内文选读：
进入福柯
仅就比较文学学科远离美国文化而言，1960年代兴起的激进主义浪潮对于大多数比较文学研究并未产生多大影响。对比之下，英文系和法文系以及新兴的妇女研究和族裔研究却与其政治性较为契合。70年代末形势急剧变化。1975年第一个学期作为法文客座教授来伯克利讲学的米歇尔·福柯在美国几乎默默无闻，来听讲座的人也寥寥无几。但到了1980年，他就成了名人，容纳两千人的讲堂座无虚席。那年秋天，伯克利学生报刊登了一篇采访，采访中他说：“在某种意义上，我是位道德家，我相信我们的任务之一，人类生存的意义之一——人类自由之源——就是永远不要把任何事物看作确定的、不可触摸的、明显的或固定不动的。对我们来说，现实的任何方面都不应该允许成为我们确定的、非人的法则。”至此，弗莱都会点头称是的，但福柯继续说：“我们必须站起来反对一切形式的权力——不仅是狭义上的权力，政府权力或一个又一个社会组织的权力：这些只不过是权力集中的特殊形式。”