揭秘多重洞孔设计背后的智慧：控制结构与美学的完美结合——多洞其插探索，经历账号风波后的韦东奕正常工作：称舆论已影响到自己，不想再做任何回应绵延之河，时间是否只是空间的倒影？信网5月23日讯5月22日，被誉为“艺术之船”的“爱达·地中海”号邮轮完成日韩4日游后回到青岛邮轮母港，开启新一轮航次，再次满载2000余名乘客开启以青岛为始发港的第3个5天4晚航次，为游客带来“短途休闲+深度体验”。青岛市市北区文明办、市北区文旅局、即墨路街道等单位持续开展文明旅游进邮轮宣传活动，积极倡导广大游客争做出境旅游“文明使者”。
阅读《多洞其插探析：控制结构与美学的完美结合》，我们仿佛进入了一个奇妙的世界，看到了设计师们在建筑艺术中的创新和智慧。多洞其插的设计，不仅体现了建筑师对空间结构和美学的理解，更是他们对技术和人性的高度关注。
从设计的初衷来看，多洞其插的出现是为了实现一种控制结构与美学的完美结合。传统的建筑设计往往依赖于单一的框架或墙体来构建空间，这种方式在满足功能需求的也限制了空间的开放性和灵活性。多洞其插的设计理念却主张将复杂的几何形状、深邃的空间结构和精美的装饰元素相互融合，创造出既具有实用性的空间，又富有艺术美感的效果。
这种设计理念源于建筑师对建筑结构的深入理解。他们认识到，建筑物不仅仅是物理实体，更是一种能够感知、塑造和表达人类情感和精神的空间。在设计过程中，他们会运用各种洞孔和开口技术，如悬挑、连通、凹凸等，以增加空间的深度和层次感，同时也能够更好地平衡建筑的稳定性与流动性。这些洞孔的设计，既可以作为室内空间的分隔手段，也可以作为自然光的引入路径，甚至可以作为展示和娱乐的功能区。
多洞其插的设计也是对美学的追求。通过巧妙地布置和组合这些洞孔，设计师们可以创造出独特的视觉效果，如流线型、不对称、曲线等，从而提升建筑的整体美观性。通过使用不同材质和纹理的洞孔和开口，以及精心搭配的灯光和装饰品，设计师们还可以营造出丰富的光影氛围和温馨舒适的居住环境。
多洞其插的设计并非一蹴而就，它需要经过大量的实验和创新，才能真正实现工程与艺术的和谐统一。在这个过程中，建筑师不仅要具备深厚的技术功底，还需要有敏锐的艺术触觉和独到的审美眼光。他们既要了解并尊重传统建筑的美学规范，又要敢于挑战现有的建筑模式和技术限制，以期创造出既符合现代审美标准，又能体现地域特色和人文关怀的作品。
《多洞其插探析：控制结构与美学的完美结合》是一部关于建筑艺术与科技的深度解读之作，它通过对多洞其插设计理念和实践的解析，揭示了建筑师们如何通过洞孔设计，实现建筑的结构控制与美学追求。这不仅是对建筑艺术的一次革新，也是对人类生活空间的一种深刻理解和改造。我们期待在未来，更多的建筑师们能够在多洞其插的设计中，继续探索和实践这一独特而又充满智慧的建筑思想，为我们的生活空间注入更多的情感和美学元素。
不想再做任何回应，这波舆论已经对其产生了影响——这是韦东奕向红星新闻记者表达的两个态度。
近日，北大数学科学学院教师韦东奕因为入驻短视频平台并发布一条视频，引起舆论关注。北大数学院有关负责人9日称，校方非常关心其健康，将帮助他积极进行治疗，同时希望和网友共同保护好学者专心治学的宁静环境。
发型和衣着都很整洁
面对记者打招呼也十分客气
北大官网显示，韦东奕所在部门为数学科学学院的微分方程教研室，职称为研究员，从2019年底开始担任助理教授。本学期有一门“双曲方程”的课程，上课时间分别是周一和周三。
▲韦东奕本学期有一门“双曲方程”的课程
目前，上述课程已结束。近日，在韦东奕的办公室，记者见到了韦东奕本人。韦东奕有独立的办公室，面积不大，里面有一张办公桌、一台电脑，桌面上散落着一些打印的数学材料。桌子上还有那个网上几乎每次都会和他一起出现的大矿泉水瓶。
和多条网传视频中不修边幅不同，记者眼中的韦东奕无论是发型还是衣着都很整洁，也并不能明显看出其口腔问题。韦东奕的表达并不像短视频中看起来那样局促，面对记者的打招呼十分客气。当记者表明身份问及是否可以采访时，他表示了拒绝，“不会再对外做任何回应”。当记者问及这次舆论是否对他造成影响时，韦东奕给出了肯定的答复。
在数学院门口，多位学生表示不愿谈论此事。也有学生表示并不关注，称对自己没有什么影响。
韦东奕近期在顶刊发表了论文
学院呼吁保护好学者专心治学的宁静环境
目前，韦东奕账号粉丝量已经接近2500万，视频点赞量接近1500万。
人脑如何测算时间呢？比如时钟滴答，我们可以通过时钟齿轮的震动来感受时间；或者昼夜交替，我们通过日月移动感受时间——所谓的时间测量，似乎都来源于规律运动的外部事物产生的运动痕迹。
除此之外，有没有人脑内部的时间表征呢？这是一个回归到原点的神经科学思辨，可能也是理解人脑和人工智能区别的一把钥匙。
神经科学家大卫·罗比（David Robbe）认为，我们并不依赖所谓“脑内时钟”，我们对时间的估计是通过我们与周围世界（或我们内心世界）的互动以及我们的行为产生的。这来自于他自己的啮齿动物行为实验，也基于他对法国哲学家亨利·柏格森*（Henri Bergson）的思想的重新审视。他将这些思想整理成了一篇综述文章 “Lost in Time, Relocating the Perception of Duration Outside the Brain”（迷失在时间中：将时间感知重新定位在大脑之外）发表在Neuroscience & Biobehavioral Reviews上[1]。
追问快读：
1. 大鼠的估时行为并非类似“直觉”的内在计时能力，而总要依赖某种刻板行为。时间究竟能否被生物体测量？还是说，只是动物无法理解这个问题？
2. 人类无法分割时间，亦无法测量它：我们对时间的体验，也就是记忆，则是过去与现在的“熔炉”。
3. 大脑不可能是生成表征的器官：如果你认为注意力是一个具体的事物，并想在大脑中定位“注意力”，就会非常荒谬——因为注意力是一个动态的过程。
4. 一旦你理解了“绵延”（durée），自由意志的问题就会完全消失。因为如果我们生命中的每一个时刻都是一个全新的时刻，我们就不会被任何东西束缚。我们在每一个时刻都在创造自己。
5. 人工智能中没有时间，只是一系列事件。
6. 欣赏艺术品时，每一次都是全新的体验，只专注于这一体验本身。但科学不同，科学需要反复体验。