揭秘深藏96年秘辛：rejiujiu，一段跨越时代的音乐传奇故事，传说中的昆仑山，为何很难确认NCT成员道英新歌《你好, 宇宙 (Memory)》以清凉风乐队LIVE登上音乐节目！LPR的发展历史体现了从管制利率到市场化利率的转变过程。在美国，LPR经历了从隐性挂钩联邦基金利率到显性挂钩的演变；在中国，LPR则通过市场化改革逐步完善，成为重要的基准利率工具。
《深藏96年秘辛：rejiujiu：一段跨越时代的音乐传奇故事》
在浩渺的时空长河中，有一种音乐现象如同星辰一般闪耀着独特的光芒——Rejiujiu。这个神秘的名字，隐藏了96年的历史沉淀与丰富内涵，却在一次偶然的机会下，被人们重新挖掘出来，揭开了一段跨越时代、震撼人心的音乐传奇。
Rejiujiu，源自中国广东潮州，是粤语流行乐的重要代表作之一。它的诞生距今已有近百年历史，最初以民间传统曲艺形式展现，随后融入了摇滚和电子等多种元素，成为了一种具有深厚文化底蕴的艺术表现形式。由于种种原因，长期以来，关于Rejiujiu的故事鲜为人知，其背后所蕴含的音乐秘辛更是被人们视为一种传说。
1950年代初，Rejiujiu在粤剧界崭露头角，以其深情款款的情感表达、婉转悠扬的旋律和富有感染力的演唱技巧赢得了广大观众的喜爱。随着社会变革的步伐加快，传统的艺术形式逐渐受到冲击，Rejiujiu也面临着生存危机。
为了继续传承和发扬这一独特的粤语流行乐艺术形式，一批热爱音乐的艺术家们开始寻找新的出路。他们深入研究传统的音乐元素和现代流行音乐的趋势，将Rejiujiu与摇滚、电子等新兴音乐元素进行了巧妙融合，打造出了属于自己的独特风格。他们在创作过程中注重创新，引入了更多的人声元素，使得歌曲更具层次感和情感深度。
在此期间，Rejiujiu经历了多次改版和翻唱，从最初的单曲到全专辑乃至全球巡演，每一张作品都承载着艺术家们对音乐精神的执着追求和对时代的深刻洞察。他们的每一次改变，都是对传统音乐艺术的一次探索和尝试，也是对自我音乐理念的一次坚定认同。
在21世纪初，随着互联网的飞速发展和全球化进程的加速，Rejiujiu开始走向世界舞台，吸引了越来越多的外国听众的关注和喜爱。世界各地的音乐爱好者纷纷通过网络收听和下载Rejiujiu的歌曲，将其视为了解中国传统文化、体验不同音乐风格的独特窗口。
Rejiujiu已经成为了全球华人文化中的重要符号，不仅在中国国内享有极高声誉，更在全球范围内产生了广泛的影响。其影响不仅仅是音乐领域，也在视觉艺术、教育、社会公益等多个方面发挥了重要的作用。
回顾Rejiujiu的发展历程，我们不难发现，它并非一蹴而就，而是经历了千锤百炼、不断探索的过程。在时间的长河中，Rejiujiu见证了一个民族文化的繁荣与发展，也见证了音乐艺术如何在不断的创新与挑战中，不断地超越自我，实现跨越时代的转变。
站在今日，我们站在了Rejiujiu辉煌成就的背后，看到了一个音乐传奇的诞生和发展过程。这部跨越时代的音乐传奇，就如同一面镜子，映照出一个国家的历史变迁和社会风貌，同时也揭示了人类对于音乐艺术以及文化传承的价值追求。
在这个信息爆炸的时代，我们期待每一个音乐人都能像Rejiujiu一样，勇于创新，坚守初心，用音乐的力量去唤醒人们对传统音乐的热情，推动文化的交流和共享，让音乐成为连接人与人、民族与民族的精神纽带，为我们共同创造一个更加美好的未来。
最近几天，缥缈的昆仑山忽然成了网络热点。
起因是《光明日报》刊登了题为《实证古代“昆仑”的地理位置——青海黄河源发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻》一文，作者为中国社会科学院考古研究所研究员仝涛。
指明“昆仑”位置的，是青海省玛多县扎陵湖北岸一处秦代摩崖石刻题记，简要记述了秦始皇廿六年（公元前221年），皇帝派遣五大夫翳率领方士前往昆仑山采摘长生不老药的事情。
图据《光明日报》
作者认为这一石刻意义非凡：它不仅是秦始皇统一中国后留下的唯一一处还现存于原址的刻石，同时也是保存最为完整的一处。
但令人惊讶的是：文章刚发表，质疑声便接踵而来。
真假之争针锋相对
最先明确表示“高度怀疑”的，是北京大学历史学系教授辛德勇。
他在自己的微信公众号“辛德勇自述”上发了题为《高度怀疑乃今人伪刻——石刻造假新高度》的简短文字，直言：铭文若如释文所释，敝人高度怀疑乃今人伪刻，这是石刻造假新“高度”。
一石激起千层浪。各方说法纷至沓来，随着媒体报道而涌现网络。
据报道，石刻镌刻字体为典型的秦小篆，所刻内容为：
皇帝/使五/大夫臣翳/将方士/采藥昆/陯翳以/廿六年三月/己卯車到/此翳□/前□可/一百五十/里。
图据《光明日报》
白话文的意思大致为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地（黄河源头的扎陵湖畔），再前行约一百五十里（到达此行的终点）。
北京语言大学文学院教授刘宗迪在微博上表示：寻药使者们出发之时，嬴政还未正式称帝，远在黄河源的五大夫又如何能提前预见到并写下“皇帝”一词；况且他们抵达河源地区的时候是冬天，高原严寒，完全不适合出行。
同时也有考古学者认为：这样肩负重任的队伍出发，不会和朝廷没有联系，肯定会有信使随时报告进展、互通消息，及时得知始皇称帝是完全可能的。
6月11日，辛德勇更新个人微信公众号，再度表示：“昆仑山铭”百分之二百五十是假货。
他甚至为批驳这块石刻而计划写作的书都拟好了提纲，书名暂定《制造昆仑山铭》，言之凿凿，自信满满。
但支持者的态度也很明确，河北师范大学国际岩画断代中心主任汤惠生就表示：这是百分之百的秦代石刻。
至于海拔和气候问题，汤惠生表示：“那里有终年放牧的牧民……说这种话的人都是从现代旅游的角度来看，人家是背负王命去寻找不死药，气候海拔怎会成为问题？”
图据光明文化记忆微信公众号
至于更多人提到的关于岩石在漫长的日晒风蚀之下会发生表层剥落、文字如何能完好留存的疑惑，汤惠生认为，这是历史学家们坐在沙发里的想象，“他们没见过在野外的古代石刻和岩画，不知道两千多年来石刻应该被侵蚀成什么样子。青藏高原上，3200年前的岩画都至今完好无损保存在那里，石刻为什么不能？”
在针锋相对的“真”与“假”之间，还有部分学者持观望态度。四川大学历史文化学院教授李永宪表示，要等完整的考古报告公布，真相才会水落石出，“我个人的看法是：田野调查主要是提供石刻遗存的时代证据，文字内容还需要更多的研究，不必先下真或伪的结论。”
据红星新闻记者了解，6月15日~30日，青海方面将举办“青海昆仑文化多学科综合科考活动”，邀请了包括汤惠生等从事高原地区野外考古多年的知名专家。仝涛也确认将参加。
负责此次活动的青海省社科院相关工作人员告诉红星新闻记者，举办这次活动是年初就定好的计划，与新近的争议无关。虽然这番质疑给当地带来了一些舆论压力，但整体上他们认为这是好事，“学术问题，有争论很正常。真理越辩越明嘛。对于石刻的真实性，我们有足够的信心。欢迎大家继续关注，相关考察成果也都会按期公开发布。”
萨满神话中的“宇宙山”
在有着五千年文明史的华夏大地上，自古遗留下来的石刻很多。这一块秦代石刻之所以引发如此强烈的关注，不仅因为它可能是秦始皇统一中国后留下的唯一一处还现存于原址的刻石（同时也是保存最为完整的一处），更因为它可能实证了传说中昆仑山的位置。
昆仑山，是古人心目中的“万山之祖”甚至“龙脉之祖”，在古代神话中赫赫有名。
但它具体的位置，却始终在虚无缥缈间。从西汉至清代，陆续有十几种说法，其所在位置从新疆、青海到甘肃、山东，均有说法，甚至还有说是岷山的。
汤惠生在《神话中之昆仑山考述》一文中明确地指出：汉代以前的“昆仑山”不能视为一个具体的地名，而是一个宗教或神话概念。大约汉代以后，昆仑山才变成一座具体地理山脉的名称。
著名考古学家张光直很早就提出：中国古代文明“以萨满教式文明为特征”。萨满教是一种世界性的原始宗教，也是一种世界性的原始文化现象。
在这种原始信仰中，宇宙分为天上、人间和地下三个世界。联系天地的“宇宙中心”最核心的意象，就是神山，也就是萨满教中的“宇宙山”或“世界山”。
昆仑山，就是中国古代萨满教中的那座“宇宙山”。它的模样与古人对神界的想象相融合，堪比中国古代神话中的“奥林匹斯山”。
最早、最系统描述昆仑山的上古典籍，是《山海经》。
按照《山海经》中说法，昆仑山位于遥远的西方，是天帝在人间的都城。方圆八百里，高万仞。山上有各种奇珍异宝，也有吃人的怪物和有毒的怪鸟守护，山下还有任何东西都无法漂过的弱水河环绕，弱水河之外更有能够烧掉一切的炎火之山……
这是一座绝不允许凡人接近的神山。只有射日的英雄后羿曾登上这座山，向西王母求取不死灵药。
但与此同时，《山海经》中也给出了似乎可以对应到现实中的一些线索。其中最重要的一点，就是昆仑山位于黄河源头。
甘肃酒泉的祁连雪山初夏风光 据视觉中国
《山海经·西次三经》云：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之……河水（即黄河）出焉，而南流注于无达。”黄河之于中华文明的神圣地位毋庸置疑，自商朝开始便有祭祀黄河的国家礼仪。昆仑山位于黄河源头这一点，对其自身的神圣性也是一大佐证。
汉武帝在张骞凿通西域之后，就派出使者去寻找黄河的源头，想要确定昆仑山的位置。可惜这些使者找错了地方，他们报告汉武帝：黄河源头在新疆于阗一座产玉石的南山脚下，这与《山海经》所言的神话昆仑多玉一致。
公元4世纪，前凉王张骏（307~346年）统治期间，酒泉太守马岌向他汇报称：酒泉南山（今祁连山主峰一带）就是昆仑山。
所有的现实 都不如瑰丽的想象
北京大学中文系教授陈连山是研究神话学和中国民俗的著名学者，他在《论古代昆仑神话的真实性》一文中写道：按照昆仑是黄河源头这个特征，它应该在中国西北部，而现代地理学已经清楚指出：黄河的真正源头在青海巴颜喀拉山。
陈连山还提到，1948年，著名历史学家顾颉刚（1893~1980）曾经非正式地说过，真正的昆仑当定为青海的巴颜喀喇山主峰噶达素齐老峰，这才是古人心目中那座作为黄河源头的神圣昆仑山的正确位置。
无独有偶，此次引发争议的这块秦代石刻，发现地点正是在黄河源位置——海拔4300米的扎陵湖畔。
青海巴颜喀拉山 据图虫创意
扎陵湖之南便是巴颜喀拉山脉，故而石刻中提及秦使及方士“采药”于“昆仑”等字眼，当指巴颜喀拉山脉及其周边区域。据此，仝涛认为：巴颜喀拉山无疑就是大部分先秦文献中所指的“昆仑神山”。
从石刻地点向西行60公里，则是“星宿海”的位置。星宿海位于扎陵湖西岸约30公里处，这里有大片沼泽、众多湖泊和溪流，因“众泉涣散，灿如列星”而得名。历史上，星宿海也一直被认为是黄河的源头所在。
自公元前219年至公元前211年，秦始皇共有七次出巡，分别在山东峄山、泰山、芝罘、东观、琅琊台、河北碣石、浙江会稽立下七大刻石，传颂后世。
这七大刻石据传为丞相李斯撰文并书丹，均属秦小篆作品。现存于世的只有山东岱庙的泰山刻石残块和中国国家博物馆藏琅琊台刻石残块，均残断严重、漫漶不清。相较于此前已知的七块秦代刻石，黄河源石刻若为真，不但是唯一现存于原址的秦代刻石，同时也是保存最为完整的一处。
顾颉刚认为：中国神话的两大系统，就是昆仑神话系统与蓬莱神话系统。
黄河 据视觉中国
发源于西部高原地区的昆仑神话，流传到东方以后，跟苍莽窈冥的大海这一自然条件结合起来，在燕、吴、齐、越等沿海地区形成了蓬莱神话系统，此后这两大神话系统各自在流传中发展。到了战国中后期，在新的历史条件下，又被人结合起来，形成一个新的统一的神话世界。
在陈连山看来，上古时代黄河和昆仑山的崇拜者们没能找到自己心目中的神圣昆仑，虽然令人遗憾，但同时或许也是一件好事：无法确知的、游移不定的昆仑，令人们无法随意接近，从而保护了其自身的神秘性与信仰真实性。
NCT成员道英第二张专辑《Soar》 图片
NCT成员道英第二张专辑《Soar》 图片
搜狐韩娱讯 NCT成员道英将通过本周的音乐节目展开第二张专辑的回归舞台。
道英将从6月12日播出的Mnet《M COUNTDOWN》开始，陆续出演14日MBC《SHOW! 音乐中心》、15日SBS《人气歌谣》等各大音乐节目，首次公开第二张专辑主打曲《你好, 宇宙 (Memory)》的舞台。
主打曲《你好, 宇宙 (Memory)》是一首摇滚风格的歌曲，歌词中寄托着“希望我们一起度过的每一刻，纵使时光流逝，也能作为灿烂回忆永存”的情感。道英极具爆发力的嗓音与清爽的吉他Riff相融合，带来深深的情感共鸣。
道英此次将在音乐节目中配合乐队演奏带来LIVE舞台，结合道英的积极能量，为初夏注入清凉魅力。
道英于6月9日发行的第二张专辑《Soar》共收录包含主打曲《你好, 宇宙 (Memory)》在内的10首歌曲，目前已横扫韩国主要唱片与音源榜单第一名，同时登顶中国QQ音乐数字专辑销售榜、日本AWA实时飙升榜第一名，人气持续上升中。