家庭关系:晚辈与长辈相处的艺术与智慧，俞冰夏：唯有面对荒诞，才能真正获得自由｜存在主义读写工作坊徐刚博士论稳定币与RWA代币化：重塑全球金融与社会公平的引擎惠民举措释放消费潜力，新业态新场景提升假日体验。各地引导旅游景区、旅行社、酒店民宿等推出门票减免、折扣套餐、联票优惠等惠民措施，以文旅引客流，以节日促消费。夜间文化和旅游消费集聚区结合端午主题，发展首发经济，推出国货“潮品”，拓展消费空间。数字科技赋能端午潮游，深圳热门景区无人机送货线路不断上新，江苏周庄景区大模型帮助游客制定专属游玩攻略，VR、AI等新技术在为游客创造全新体验的同时，进一步激发消费新活力。
"家庭关系：晚辈与长辈相处的艺术与智慧"是一种深度探讨家庭角色和互动方式的重要主题。在中国传统文化中，长辈的权威性和威望常常被视为家庭的核心力量，而晚辈在家庭中的地位则扮演着承上启下、沟通情感以及承担责任的角色。这种传统观念并非一成不变，随着时代的演变和社会的进步，晚辈逐渐开始探索并实践在与长辈相处中如何展现出艺术和智慧。
理解尊重长辈是建立良好亲子关系的基础。晚辈应该主动与长辈进行交流，了解他们的价值观和生活经验，以求理解和支持。这不仅包括倾听他们对家事的看法，如教育理念、生活方式等，也包括尊重他们的个人空间和需求，让他们感到被理解和接纳。例如，长辈可能希望晚辈能够独立思考问题，有自己的见解和行动方案，但同时也鼓励他们在处理家庭事务时多听取他们的意见和建议，通过协商达成共识。
有效的沟通至关重要。对于晚辈来说，与长辈保持良好的沟通渠道是解决家庭矛盾、维护家庭和谐的关键。一方面，晚辈应积极倾听长辈的观点，了解他们的担忧和忧虑，尝试从他们的角度看待问题，并给出自己的看法和解决方案。另一方面，晚辈也应该学会表达自己，用清晰明了的语言表述自己的想法和感受，避免情绪化的言语和行为引发冲突或误解。晚辈还需学会耐心聆听长辈的需求和期望，尽量满足他们的合理要求，尊重他们的意愿和选择，避免因主观偏见和过度追求自我利益而忽视他们的存在和贡献。
晚辈与长辈的关系还涉及到许多情感层面的相互影响和培养。在家庭环境中，晚辈可以通过学习和实践各种情感调节技巧，如感恩、宽容、同情心等，来提升自己的心理素质，更好地理解和应对长辈的情感起伏。晚辈还可以积极参与家务劳动、照顾老人、承担一些社会责任等方式，以此增强与长辈之间的情感纽带，培养出更稳定、和谐的家庭氛围。
晚辈与长辈相处的艺术与智慧需要综合考虑尊重、沟通、理解、情感调适等多个方面，既要尊重长辈的权威与经验，又要发挥自身的聪明才智和责任感，努力构建一个平等、包容、和谐的家庭关系。在这个过程中，晚辈不仅要做一个有爱心、有能力的孝子，也要做一个有智慧、有担当的长者，为传承中华文化、构建和谐家庭做出了积极的贡献。
文｜李梓新
我劝说了朋友俞冰夏，来三明治开一门"存在主义"的阅读写作工作坊。当然，这个题目是她提出的。因为她是一个读书很多的译者和小说作者，对哲学和文学都有深入研究的80后，一个在我眼中有点另类的上海人。
我们在十几年前曾经在一本奇怪的杂志作为同事，办公室的场景曾经有些荒诞。俞冰夏说，理解这些荒诞是认识"存在主义"的基础。在我看来，存在主义倡导的自我主体性、"他人即地狱"、解决孤独感的问题，忏悔，和警惕被试图摆脱牢笼的自由所重新控制，都是当代人切身相关的问题。
俞冰夏写了几段话，给即将报名这个工作坊的朋友：
"生活令人颤栗。人一旦停下来思考，会发现上帝倘若发笑还算是值得庆幸的好事，说明第一，有某种类似上帝的东西存在；第二，这种东西在乎人类，且是那种不分青红皂白，不搞歧视的在乎。事实上，尼采说上帝死了也不免兴师动众，过去各种形式的灵魂救赎组织总让人下跪，然而所有人下跪的姿势倘若一样，下跪便失去其实用意义。作为欧洲真正彻底进入后宗教时代之后出现的主要思潮，存在主义的基本立场是，每个人的存在都是个人的奇迹也是个人的深渊，我们，且只有我们自己能全权为自己负责，哪怕主宰自己的命运与任人宰割一样听起来像疯人的昏庸话。但萨特'存在先于本质'的基础是——我们别无选择。
人字面意义先存在，之后才有了各种各样的昏庸话。当然，比起把自己用昏庸话生腌一遍，直接面对存在可能要艰难得多。
本次工作坊当中，一部分我会尽我的能力用文学作品帮助大家理解一些存在主义的概念。我会谈谈萨特、加缪、陀思妥耶夫斯基、波拉尼奥、大卫·福斯特·华莱士，也会谈谈当代影视作品或者你为什么总是大半夜睡不着觉刷手机。很多哲学概念听起来仿佛深奥，事实上与生活（存在）全部息息相关。另一部分，我想尝试和大家一起探索'忏悔'式样的写作，因为如果说文学还保留一些表现真实的任务，对人内在混沌的表现不是可以避免的。"
从这段话也可以看出俞冰夏工作坊的特点——她不是一位传统的老师，她有自己的思维体系和表达方式。她也有自己所坚持的，比如翻译了八年，100万字的大卫·福斯特·华莱士作品《无尽的玩笑》，一本书差不多等于十本书的体量，不是常人可以办到。大概因为，华莱士也是一个致力于把哲学和文学结合在一起的作家。
俞冰夏为这个工作坊做了详细的提纲，也让我打破了我对她一贯的印象。印象里，她是文艺的、反叛的，甚至有点愤怒的，她不想遵循任何的常规，甚至认为人生也不需要和解，所有的负面情绪都是合理的，是一种应该被接受的存在。从这里，或许你可以开始理解"存在主义"。
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徐刚博士，这位数字资本集团（DCG）的创始人兼董事局主席，在长期研究和实践中认为稳定币和现实世界资产（RWA）代币化正通过区块链技术革新全球金融体系，不仅提升效率，还推动社会公平与经济包容。他结合技术特性、经济影响及社会价值，分析其变革潜力。
一、降低金融门槛，推进普惠金融
1. 资产碎片化与投资民主化RWA代币化将高价值资产（如房地产、黄金、艺术品）分割为小额代币，降低投资门槛。例如，DCG打造的澳大利亚数字资产交易所AUDX，通过资产上链等技术手段将价值1000万美元的房产可拆分为1000万个1美元代币，普通投资者以100美元即可参与。2025年，商品代币化市场预计达45亿美元。
社会意义：缩小财富差距，为中低收入群体提供资产增值机会。
2. 稳定币的金融包容性
在银行服务不足的新兴市场（如非洲、拉美），稳定币对抗通胀并支持小额信贷，跨境支付成本仅为SWIFT系统的0.1%，结算时间从3-5天缩短至分钟级。例如，GDB全球通商业生态平台与美元稳定币AUSD联合，为平台商家和用户提供高效便捷的区块链支付全套解决方案。2024年，稳定币结算量达2.5万亿美元，超越Visa与万事达总和。
社会意义：为无银行账户人群提供金融服务，促进全球经济参与。
二、重塑全球支付与结算体系
1. 跨境贸易效率革命稳定币规避汇率波动，缩短企业回款周期。例如，京东计划发行港元稳定币优化大湾区汇兑；Stripe通过收购Bridge实现101个国家稳定币支付覆盖，打通传统与加密金融。
社会意义：降低中小企业贸易成本，增强全球市场竞争力。
2. 离岸人民币国际化新路径
香港《稳定币条例》支持以离岸人民币为锚发行稳定币，推动人民币在跨境贸易中替代美元。渣打、HashKey等机构已布局相关产品。