肌肤体验：亲上边，面膜下的深深刻享双重惊喜面对压力的深思，未来该如何做出抉择？，深刻解读热点事件，难道不值得我们反省？
我是一名热爱生活并关注肌肤健康的人，深知美丽的肌肤对于每个人都至关重要。在日常生活中，我会定期尝试各种护肤方法，以提升肌肤的弹性和光泽度。而我最近的一次护肤经历让我深深地体验到了“肌肤体验：亲上边，面膜下的深深刻享双重惊喜”。
在一次偶然的机会中，我购买了一款名为"完美之韵"的面膜品牌，并选择了其“深度滋润，重塑肌肤”的产品系列。这款面膜具有独特的设计理念，将传统中医养生与现代科技相结合，旨在深层滋养肌肤，为肌肤提供全面、持久的护理。
当我打开包装时，那浓郁的香气就扑面而来。这是一种由多种天然植物提取物制成的独特香味，它不仅能舒缓身心，还能让人感觉更加放松和舒适。我轻轻地将其涂抹在脸上，瞬间就被肌肤吸收了进去。面膜开始变干，但并没有立刻剥落，反而变得更为紧实有弹性。这是因为这个面膜采用了先进的纳米技术，能够将营养成分包裹在面膜内部，形成一层紧密的保护膜，让肌肤得到最充分的滋润和修复。
随着时间的推移，面膜中的营养成分开始逐渐被皮肤吸收，肌肤的状况也得到了显著改善。我发现，我的肤色变得更加均匀，肌肤变得更有光泽，细纹和皱纹也在渐渐减少。我还发现，我的肌肤变得更为饱满，富有弹性，这使我感到非常自信和愉悦。我意识到，正是这种“亲上边，面膜下的深深刻享双重惊喜”，让我真正感受到了肌肤护理的魅力和效果。
“深度滋润，重塑肌肤”的并不只是对肌肤表面的滋养，更重要的是对内在肌底的深层次调理。在面膜的使用过程中，我注意到自己的毛孔开始变得更加清晰，这可能是因为面膜中的特殊成分帮助清洁了肌肤表面的污垢和死皮细胞，使毛孔得以畅通。面膜还含有一种叫做透明质酸的保湿成分，它能够在肌肤表层形成一层保护膜，有效锁住水分，防止肌肤干燥和脱水。
这次“肌肤体验：亲上边，面膜下的深深刻享双重惊喜”，给我带来了前所未有的护肤感受。它不仅让我拥有了更健康的肌肤，还让我更加了解了自己的肌肤需求，从而找到了最适合自己的护肤方案。我相信，只要我们用心去呵护肌肤，就一定可以享受到如同亲上边般美妙的肌肤体验，每一次的面膜都能带来双重惊喜！
说到京城的老字号，不能不提到六必居。因为据说它有近600年的历史，“创业于明嘉靖九年（1530）”；和“六必居”连在一起的，还有明朝奸相严嵩。已故当代学者王永斌先生在《北京的商业街和老字号》中，是这样介绍六必居的：“前门外粮食店街的六必居酱园是全国驰名的老字号。人们都传说，其店堂内悬挂的‘六必居’牌匾是明朝时严嵩所写。”——传说归传说。严嵩题匾的事是真的吗？
《北京中轴线文化游典》丛书之一的《商街》中，有这样一段文字：
已故民俗专家叶祖孚曾著文《揭开六必居之谜》。他说，1965年的一天下午，人民日报社原社长、北京市委书记处书记邓拓曾到六必居支店六珍号，通过六必居酱园原经理山西人贺永昌，借走了六必居陈年老账和大量房契进行考证。史料证明，六必居不是创业于明嘉靖九年（1530），而是创业于康熙十九年（1728）到五十九年这四十年间。账上记载这家最早的店名是“源升号”，直到清乾隆六年（1741），账本上才第一次出现“六必居”的字号。既然它创业于清初，就不可能由明代首辅严嵩题字了。
《商街》里还有一段文字说，中国国家博物馆研究员宋兆麟先生也通过搜集大量文书、契约等证物，提出六必居确实是创建于明朝中叶——然而笔者注意到：宋兆麟先生所得到的契约文书，都是1922年以后补办的；清以前的店铺及文书档案，庚子事变时（1900）“尽被火焚”。
说严嵩为店铺题匾，当是商家为提高身价所做的噱头。而诸多材料之所以把六必居的历史提前到明朝中叶，说到底，不过是为了“就和”严嵩，好让他能给六必居题上匾额。
严嵩是怎么给六必居题的匾额呢？据王永斌先生引述的传说，严嵩没做官之前，常来六必居喝酒，掌柜的跟他熟了，就让他给店里写了块牌匾。还有一个说法是，严嵩爱喝六必居的酒，做了官以后，常派人来六必居买酒。店掌柜想借严嵩提高身价，就托严府仆人想办法让严嵩为店铺题个牌匾。仆人就去求严嵩夫人，严夫人知道严嵩不可能为一个店铺题匾，于是就在严嵩面前反复写“六必居”三字。严嵩看夫人写得不好，就写了个样子让夫人照着练。于是，“六必居”三个字就这样得到了——王永斌先生说的这两个传说反倒证明了一个事实：六必居当初是造酒的。如果说“六必居之所以长存至今，就是因为它制作的酱菜好吃”，那“创建于明朝”之说就不攻自破了。
六必居的前身，是位于前门粮食店街的“源升号”。康熙十九年（1680），山西临汾西杜村人赵存仁、赵存义、赵存礼兄弟三人来到北京，开办了“源升号”酿酒作坊。他们以“掐头去尾取中段”的摘酒工艺酿造的“二锅头”，以酒质纯净、口感平和、香气醇厚赢得了市场。“六必”，是他们总结的酿造好酒的六个必要条件，即：黍稻必齐，麯蘖必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。黍稻是用来造酒的粮食，质量必须要好；用来发酵的麯蘖（qū niè）必须正确，好麯才能出好酒；水泉必香要求的是水质要好；陶器必良是对造酒器皿的要求；湛炽必洁是要求造酒过程中的操作要避免污染；火齐必得是对蒸馏火候的掌控要适当。也就是说：六必当初的问世，与腌制酱菜并无关联。
如今，赵氏三兄弟的塑像安放在前门源升号博物馆内；“六必”的内容，也写在博物馆的墙上。来这里了解一下“二锅头”产生的历史，您就会得出结论：“六必居”原来跟严嵩并不搭界。
来源：北京号
作者：宗春启