聚焦璀璨111111光控影院：探索科技与艺术的完美融合之旅，东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？原创 李湘的英国生活：见皇室、吃高端粽子、买奢侈品，可反噬也开始了事实上华为进入电脑领域的时间并不长，2017 年才正式发布第一款产品 MateBook。华为能够在短短几年时间便做到行业头部位置，强大的智慧生态功不可没。
高精度、高效能、节能环保的“璀璨111111光控影院”，以其创新科技与卓越的艺术魅力，在当今社会中备受瞩目。这一系列高科技产品以智能化和人性化的理念，实现了对影院环境的深度优化与控制，为观众提供了前所未有的观影体验。
光控影院采用最先进的激光技术，通过智能控制系统，精确调控光线的投射方向、强度和色温，使得整个观影区域如同置身于无尽的璀璨星空之中，让人仿佛步入了一个梦幻般的世界。这种光效的变化，不仅满足了现代人追求视觉震撼的需求，也巧妙地将科技与艺术融为一体，打造了一种独特的观影氛围。
在影院空间设计上，璀璨111111光控影院充分考虑了观众的需求和感受。其座椅布局巧妙，采用弧形设计，使观众在观影过程中能够最大限度地保持舒适性和视野开阔性，而光影变换的效果，则无疑为观众带来了全新的视听享受。影院内的照明系统采用了LED光源，亮度均匀且能耗低，环保节能的也为观看者的身心健康提供了有力的支持。
璀璨111111光控影院还具有丰富的互动功能，如音画同步、投影互动、语音播报等，这大大提升了观影的沉浸感和参与度。影院内还配备有专业的音响设备和大屏幕显示设备，无论是激烈的电影场面还是优美的音乐旋律，都能被完美地呈现出来，让观众犹如身临其境。
璀璨111111光控影院的亮点并不仅仅在于其先进科技的应用和精致的设计，更在于其对用户体验的高度关注和不断提升。他们始终坚持以人为本，注重观众的感受和需求，不断优化服务流程和服务质量，力求为每一位观众提供最优质的服务体验。
“璀璨111111光控影院”的出现，无疑是对科技与艺术深度融合的一种新的探索。它以先进的科技手段和卓越的艺术表现，为观众营造出一个充满科幻色彩的观影世界，让人们在欣赏电影的过程中，也能享受到科技带来的乐趣和美感。在未来，我们期待璀璨111111光控影院能够在更多领域和场景中发挥更大的作用，为人类生活带来更多的惊喜和感动。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。
李湘近几年公开露面的次数越来越少了，但由于作风高调，一直不缺热度。
自女儿王诗龄去英国留学后，李湘就频繁往返于两国，平时没有工作的时候，基本就是在英国陪伴女儿。
李湘向来热衷于在网上分享自己的生活，网友也看得开心，评论区“妈”声一片。