国宝级老妇：一区二区三区沧桑岁月的见证，传奇生活下的动人故事，原创 1号蝴蝶将多次登陆我国，预报：12省市台风雨明显，大范围有暴雨，水路连通上北方围观“韦神”，一场与韦东奕无关的造神运动 | 新京报专栏然而，这种观点适用于宏观的世界，而在我们的微观生活中，却有些人真的是不可或缺的存在。比如曹操，他若是没有了像荀彧这样的王佐之才，恐怕难以成就一番大业；刘备，倘若没有诸葛亮那样胸有成竹的军师，可能也很难建立起自己的一片天地；同样，孙权在割据江东时，如果没有鲁肃的辅佐，他恐怕也无法做出明智的决策。
题目：国宝级老妇：一区二区三区沧桑岁月的见证，传奇生活下的动人故事
在中国的历史长河中，无数老者以其独特的生命印记和丰富的人生故事，演绎了一部又一部动人的历史画卷。其中，有一座城市的特殊地位——上海市老妇区，被誉为“中国版《桃花源记》”，见证了这片土地上百年来沧海桑田的变迁，也留存了众多珍贵的老妇人传奇经历和动人故事。
在上海市老妇区，一座座古色古香、静谧雅致的老房子静静地矗立在历史的长廊上，诉说着一个关于她们的故事。这个区域位于上海的老城区中心地带，由三个独立的行政小区组成，分别是“一区”、“二区”和“三区”。
一区，原为上海市政府所在地，曾是政府机关、高级住宅和商业区。这里的老妇们大多出生于上世纪40年代至70年代，他们在那个特殊的时期，经历了抗日战争、解放战争以及近半个世纪的社会主义建设。她们中的许多人，曾在各自的岗位上辛勤工作，为国家的发展奉献青春和力量，用实际行动诠释了共产党人的初心使命和人民情怀。
二区，主要以传统的中国古典建筑为主，包括大量的砖木结构房屋、花园洋房等。这些老房子保留了丰富的历史文化痕迹，呈现出浓厚的江南水乡风貌。这里的老妇们大多拥有较高的文化素养和审美眼光，他们喜欢将家里的客厅、卧室装饰得典雅大方，每一处细节都充满了生活的韵味和艺术的气息。
三区，又称上海新村，因其地理位置优越，环境优美而广受赞誉。这里的老妇们多数是来自郊区的新居民，他们在这里安居乐业，过上了现代化的生活。由于长期生活在城市之中，他们的身体状况往往不如其他区域的老妇人健康，有的甚至患有各种疾病。正是这些特殊的背景，使得她们的生活更加丰富多彩，她们用自己的坚韧不拔和乐观精神，让每一个角落都洋溢出别样的魅力。
在这座城市的每一个角落，都能看到老妇们的身影。她们穿着朴素的衣服，操持着普通的家务，却凭借智慧与勇气，书写着属于自己的传奇人生。她们的故事，如同一幅幅生动的历史画卷，向我们展示了上海这座城市的人文底蕴、社会变迁和人民精神风貌。她们用自己的故事，展现了中华民族的传统美德、顽强生命力和团结协作的精神，让我们深深地感受到了老者的高尚品质和时代风貌。
作为中国的一份子，我们应当珍视并传承这样的老妇，因为她们不仅是历史的见证者，更是我们民族精神的重要载体。她们的故事，让我们深刻理解到了什么叫做“老有所依”，什么是“尊老敬贤”，什么是“生生不息”。让我们向每一位老妇致敬，学习她们的坚韧不拔、勤劳勇敢，同时也要积极关注她们的身心健康，为她们提供更好的生活环境和医疗保障，让她们在这个充满活力的城市中，继续发光发热，绽放精彩。
上海市老妇区是一座承载了深厚历史积淀和独特人文风情的城市。在这里，我们可以看到一位位老妇，她们的人生旅程如同一部生动的历史篇章，让我们深感震撼，也让我们对中国的传统美德有了更深入的理解和认识。她们的故事，既是一部鲜活的史书，也是我们民族精神的瑰宝，值得我们每一个人去珍视和传承。
今年1号台风蝴蝶生成，比常年晚了近3个月，然而，它生成之后，就要即将登陆我国了，这是什么原因？这疯狂的降雨，大风又要来了？
的确，从其实来看，这一波台风的发展极其凶猛，水路直接是连通了印度洋，这着实有点不可小觑了。
所以，这带来的影响可能不低，那到底如何发展呢？下面就一步一步看看。
1号台风蝴蝶将多次登陆我国！
虽然说台风蝴蝶是一个“南海土台风”，但它的实力是不可小觑的，还是能够达到台风级，我国给出的强度巅峰为11级，风速为30m/s，所以，在短期之中能够出现如此强烈的爆发，这着实不简单,而且预计是巅峰强度登陆。
然而，从各大数值机构给出的数据来看，其登陆的区间还在发生改变，可能呈现出波动性。
美国给出的方向更加偏向于海南岛南部——中部区域一点登陆，并且过后穿过海南岛，然后在广东或者广西再次登陆，但是广西的概率大一些。
▲北大教师韦东奕。图/“韦东奕”个人账号
“韦神”韦东奕终于创下了第一项世界纪录，却和学术无关。
据报道，6月11日，韦东奕的短视频个人账号粉丝数量突破2400万。世界纪录认证机构（WRCA）官方权威发布，韦东奕正式被确认为“72小时内抖音平台学术领域获得粉丝最多的人”。
韦东奕会关心这项新出炉的荣誉吗？大概率是不会的。据红星新闻报道，当记者表明身份问及是否可以采访时，他表示了拒绝，“不会再对外做任何回应”。当记者问及这次舆论是否对他造成影响时，韦东奕则给出了肯定的 答复。
此前，韦东奕从未在公共社交媒体平台上活动，面对媒体的采访也显得十分腼腆，也因此他成了全网公认的“扫地僧”。
这次韦东奕的短视频账号也不是他本人运营的，而是亲属为他开设、代其运营的。他在这个“官方账号”上唯一的痕迹只有4秒钟、三句话。可以说，围观“韦神”，自始至终和韦东奕无关。
民间造神运动值得深思警惕
在短视频账号上，韦东奕仅仅三句话4秒钟的只言片语，却掀起了轰轰烈烈的造神运动。评论区成了许愿池，一开始是为高考数学祈愿，后来画风越来越魔性。“韦神”化身为文曲星、文昌帝君、紫微真君，“业务范围”也从高考数学到高考全套，乃至国防航天。
可是，那些宣称要为自家考生“沾沾喜气”的虔诚信徒，却忘记了韦东奕并未参加过高考。更可笑的是，引出了一堆牙科机构蜂拥而至沾沾财气，拿韦东奕的牙齿健康大做文章，为自家的生意引流。
同样拿韦东奕的牙齿做文章的，还有一伙儿“除魔卫道”的信徒，把矛头指向了韦东奕任教的北京大学，硬生生扣了个“忽视韦神健康”的罪名。这种“质疑”，明眼人一看就是没事找事——谁还能拦着韦东奕去看牙科？
可是，三人成虎，面对“韦神信徒”的义愤填膺，北大也不得不出面澄清，韦神每年参加体检，除了牙都健康，牙病也一直在看。还苦口婆心地呼吁“希望和网友共同保护好学者专心治学的宁静环境，让韦东奕老师能心无旁骛地投入教学科研工作中”。
可以想见，如果韦东奕本人看到自己的4秒钟、三句话竟能造成如此光怪陆离、群魔乱舞的景象，会是怎样的心情？别说是他这样的“扫地僧”，就是社牛属性拉满的超大号“e人”怕也招架不住这扑面而来的尴尬。
忙于科研的韦东奕不关心打着他旗号的神魔乱舞，而他的“信徒”真的关心他吗？抬轿子的是为了坐轿子，造神的是为了自己成神，登高一呼，流量云集，才是那些把韦东奕推向神坛者的目的。那些盲目跟风的大众，稀里糊涂地成了流量炒作的工具人。
而这场民间造神运动，是以尊重科学为名的狂热，是以热爱为名的伤害。造成这一荒谬景象的社会心理驱动力，值得深思警惕。
狂热只会对科学事业造成损失
科学信仰、知识偶像崇拜，是现代社会的普遍现象。大众期盼奇迹、热爱传奇，是社会信仰体系不可或缺的组成部分。本来，创造奇迹、建构传奇的信仰功能主要是由宗教提供的，但随着现代化进程对宗教的祛魅，诸神隐退，大众就开始不自觉地造神。
吊诡的是，科学成了大众造神运动的主要方向之一。令人叹为观止的科学奇迹、生涩的科学术语、充满神秘氛围的科研机构，几乎可以填补诸神退隐后留下的所有空白。而且，相比其他社会精英在名利场上翻云覆雨的满身污秽，象牙塔里的科学家更符合淡泊名利、超凡脱俗的神圣想象。因此，科学偶像在大众信仰的序列中排名是非常靠前的。
从牛顿到爱因斯坦，科学家的诸神殿塞得满满当当。以至于大部分著名科学家传记，充斥着神话传奇。虽然神话一再被证伪，比如牛顿没有在苹果树下“悟道”，又如爱因斯坦并不是从笨小孩化身天才的励志偶像，但新的神话还是不断被创作出来。
这种科学信仰、科学偶像崇拜，也并非一无是处。这套现代信仰体系在很大程度上提高了科学事业的社会认知，激励大众为科学事业投入更多的人力物力资源。但是，也和人类历史上所有的信仰体系一样，科学信仰、对科学偶像的崇拜同样会变得狂热失控。科学崇尚理性，狂热只会对科学事业造成损失。
韦东奕并不是第一个被大众推上神坛的数学天才。20世纪70年代，他的前辈陈景润也曾因一篇报告文学被架上了神坛。“造神”的高潮期，全国各地的崇拜者每天寄给陈景润的信件，能装几麻袋。除了邮件轰炸，还有崇拜者成群结队堵大门的，以至于陈景润有很长一段时间不得不从后门小道进出。
走上神坛给陈景润造成了压力，身心俱疲。1984年后，年方五十的陈景润，帕金森病病情恶化，此后长期住院。“成神”的负荷，不是肉体凡胎能承受的。
如今韦东奕被动“成神”，似乎正在复刻陈景润的人生轨迹。难道不应该警惕吗？
人文素养才能筑起狂热防火墙
的确，作为现代大众信仰体系的重要组成，知识偶像的大众崇拜无法避免，也不必刻意避免。但这种集体围观、万众致敬的社会仪式不能走向狂热失控。
筑起防火墙的不是科学信仰，而是人文素养。是信仰就不免狂热化，科学也不例外。越是把科学推向崇高的神坛，信仰狂热化的风险就越高。唯有提高社会的人文素养，大众能自觉意识到尊重个体的选择、注重个体的边界，才能和科学偶像和谐共存。
比如，经常拿来和“韦神”对标的霍金，他和公众的良性互动就是很好的例子。霍金虽然身体残疾，但性格开朗、热爱公共活动。他成为科学偶像，很大程度上是主动选择。
在学术研究的高峰期后，霍金致力于科普工作。不仅著书立说，还参与了科幻影视作品的创作，甚至客串演出，主动适应了大众科学偶像的身份，而且乐在其中。大众也因此获得了科学知识，与高冷的天体物理学有了近距离接触。
霍金和大众的“双向奔赴”，成就了科学史上的佳话。但不是所有的科学家都有霍金那样“偶像化”的意愿和能力，欧美社会的做法是宁可“神坛”长空，也不去打扰他们。霍金去世后，每年还会诞生很多科学新星，不乏惊才绝艳之辈，却没有诞生第二个霍金。这是因为，没有人违背他们意愿，把他们架上神坛。
尊重个人意愿的人文素养，是社会文明的基石。无论是教育体系，还是主流舆论，如果总是把科学抬得很高，对人文素养的重视度却很低，难免会有问题。互联网舆论时不时狂热病暴发的病根就在于此。这次也不例外。
拿“韦神”对标霍金的信徒，显然忽视了韦东奕的性格、科研生涯所处的阶段、抛头露面的意愿，都和霍金没有可比性。韦东奕不是霍金，却被包装成了中国的霍金。韦东奕无意成“神”，却被架上了神坛。违背他个人意志的强行炒作，算什么尊敬、崇拜？
当“多数人”的意志可以轻易凌驾于个体意愿之上，狂热、愚昧就会充斥于公共空间，所有人也都不安全。真正关心“韦神”，那就停止围观，“不打扰”才是对他、对他的科学事业最好的支持。
撰稿 / 关不羽（专栏作家）
编辑 / 徐秋颖