语文课代表趴下诵读：开启沉浸式语文课堂的神秘之旅（深度解析30分钟的独特体验），绵延之河，时间是否只是空间的倒影？两岸作家共话文化传承在超市的酒水区，往往藏着一些被忽视的宝藏白酒。它们没有华丽的包装，不被摆在显眼的C位，大多默默待在货架底层，但懂酒的人都知道，这其中不乏性价比极高的好酒。
文|《语文课代表趴下诵读：开启沉浸式语文课堂的神秘之旅》
在当今多元化教育体系中，语文作为一种基础学科，其独特的魅力和深远影响不言而喻。传统的课堂教学模式往往过于注重知识传授，忽视了学生的主体参与和情感体验，使得语文学习变得枯燥乏味。为了打破这种僵局，一种全新的、充满挑战性的语文教学方式——“趴下诵读”，应运而生。
“趴下诵读”并非简单地让学生将课文内容背诵下来，而是以学生为主体，通过角色扮演、情境模拟等沉浸式教学手段，让学生产生强烈的兴趣和参与感。具体来说，当语文课代表站在讲台上，他不再是权威的讲师，而是引领同学们进入一个充满诗意的语言世界，成为一员入微的参与者。
课代表带领大家走进古诗词的世界。他会引导大家想象古代诗人是如何用语言描绘生活、表达情感的，如何通过诗词中的意象与现实世界的种种画面形成共鸣。例如，在讲解《静夜思》这首诗时，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”课代表会借助多媒体展示，讲述诗歌中的自然景观、人物形象、内心情感，使每一个同学都能身临其境地感受到诗人的乡愁之深沉，从而对诗词产生了更深层次的理解和感悟。
课代表还引入了剧本创作环节。通过小组讨论、角色分工等方式，每个同学都将以自己的身份，参与到剧本的编排和表演中。他们可以根据所选的经典篇目，改编成具有时代特色的现代剧，通过角色互动，生动再现历史故事或现代社会情境，进一步激发学生对语文学习的热情和兴趣。
课代表还会利用各种有趣的语文学习活动，如成语接龙、歇后语猜谜、辩论赛等形式，调动学生的积极性和创新思维，让他们在轻松愉快的氛围中深化对语文知识的认识和理解。比如在成语接龙游戏中，每个同学需要从给出的成语中选出下一个成语，并说出一个含有这个成语的新成语；而在歇后语猜谜比赛中，通过思考出谜底，引发同学们对语言现象的深入探讨和思考。
值得一提的是，随着科技的发展和互联网的进步，“趴下诵读”的实践也在不断拓展和深化。例如，一些在线教育平台已经引入虚拟主持人系统，通过语音识别技术实现课代表的语音指令，使学生能够在家中通过手机或电脑跟随课代表进行诵读。一些专门设计的沉浸式阅读软件，也提供了丰富的文本资源和交互功能，使学生可以随时随地选择感兴趣的文本进行朗读。
“趴下诵读”是一种富有创新性和实践性的语文教学方式，它通过“角色扮演”、“情境模拟”等手段，打破了传统课堂的束缚，实现了语文学习的深度挖掘和个性化体验。在未来，随着教育理念的转变和教育技术的应用，我们有理由相信，“趴下诵读”将成为推动语文课程改革的重要力量，为构建富有活力、个性化的语文教育生态贡献新的智慧和力量。
人脑如何测算时间呢？比如时钟滴答，我们可以通过时钟齿轮的震动来感受时间；或者昼夜交替，我们通过日月移动感受时间——所谓的时间测量，似乎都来源于规律运动的外部事物产生的运动痕迹。
除此之外，有没有人脑内部的时间表征呢？这是一个回归到原点的神经科学思辨，可能也是理解人脑和人工智能区别的一把钥匙。
神经科学家大卫·罗比（David Robbe）认为，我们并不依赖所谓“脑内时钟”，我们对时间的估计是通过我们与周围世界（或我们内心世界）的互动以及我们的行为产生的。这来自于他自己的啮齿动物行为实验，也基于他对法国哲学家亨利·柏格森*（Henri Bergson）的思想的重新审视。他将这些思想整理成了一篇综述文章 “Lost in Time, Relocating the Perception of Duration Outside the Brain”（迷失在时间中：将时间感知重新定位在大脑之外）发表在Neuroscience & Biobehavioral Reviews上[1]。
追问快读：
1. 大鼠的估时行为并非类似“直觉”的内在计时能力，而总要依赖某种刻板行为。时间究竟能否被生物体测量？还是说，只是动物无法理解这个问题？
2. 人类无法分割时间，亦无法测量它：我们对时间的体验，也就是记忆，则是过去与现在的“熔炉”。
3. 大脑不可能是生成表征的器官：如果你认为注意力是一个具体的事物，并想在大脑中定位“注意力”，就会非常荒谬——因为注意力是一个动态的过程。
4. 一旦你理解了“绵延”（durée），自由意志的问题就会完全消失。因为如果我们生命中的每一个时刻都是一个全新的时刻，我们就不会被任何东西束缚。我们在每一个时刻都在创造自己。
5. 人工智能中没有时间，只是一系列事件。
6. 欣赏艺术品时，每一次都是全新的体验，只专注于这一体验本身。但科学不同，科学需要反复体验。
本文转自【人民日报海外版】；
台湾作家代表向中国现代文学馆捐赠手稿和著作。
李 鹏摄
“上世纪80年代以来，两岸文化交往与合作缔造了一段段佳话。文学是恒常的，作家会凭作品被后人记住。无论在何种情形下，人们对优秀文学、理想世界的追寻都会继续存在。”台湾知名作家杨渡说。
第二届海峡两岸中华文化峰会文学论坛近日在中国现代文学馆举办，80余位两岸作家、学者、文化界人士等聚焦“传灯与星火”主题展开交流。
中国作协党组成员、书记处书记胡邦胜致辞表示，两岸文学的同频共振、双向互动，促进了彼此的相互借鉴、共同成长，两岸对于中国古代文学、现当代文学的研讨交流也日益密切，共同推动中国文学研究的纵深发展。
“中华文脉的延续，既需要守护传统的‘传灯者’，也需要点亮未来的‘燃灯人’。”胡邦胜说，期待两岸作家协力同心，以文字承载希望，用故事传递光明，背靠坚实的中华文学传统，面向中华民族的美好未来，以更加开阔的视野、更有创意的思想，创作出更多优秀作品，为守望民族精神、传承文明星火作出更大的文学贡献。
故宫博物院文化传播研究所所长祝勇说，今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年和北京故宫博物院建院100周年。北京故宫博物院和台北故宫博物院互为补充，共同讲述着中华民族的经历，宣示中华文明的博大精深。同为炎黄子孙，两岸作家应加强交流、对话与合作，续写两岸文化传承的辉煌篇章，创造中华民族更加美好的未来。
论坛上，两岸作家围绕“中华文脉的文学传承与创新”展开深入探讨。他们纷纷表示，文学创作既要珍惜和活用传统文化，也要结合现代文明与心智，通过创新形式和内容，使传统文化更具时代价值。文学的传承不仅是对经典的继承，更是对当下生活的深刻反思与创新性表达。在创作实践中，应关注土地、历史、人物等元素，通过具体的文学作品展现文化的深度与广度。
台湾作家代表陈义芝、舒国治、绿蒂、林黛嫚、郑如晴、朱振藩、吴佩芳向中国现代文学馆捐赠了相关手稿和著作。论坛结束后，与会者还漫步中国现代文学馆，参观了馆内常设展、书房展及新时代文学成就展。
本次文学论坛由中国作协主办，北京市文联、北京作协协办，中国现代文学馆承办。