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世界文化遗产——日本69Ⅹ：探寻独特文化与历史宝藏的深度挖掘之旅
日本，一个拥有丰富历史文化和壮丽自然风光的东方大国，以其独特的美学、哲学观念和艺术形式吸引了全球的目光。随着旅游业的蓬勃发展和现代化进程的加速，越来越多的人开始对这个神秘国度进行深度探索，其中包括以日本69Ⅹ为名的独特文化与历史宝藏的挖掘之旅。
作为日本最具代表性的文化遗产之一，69Ⅹ是日本最重要的地方性遗址之一，位于日本本州岛中部的日光市。其深厚的历史底蕴以及丰富多样的文化内涵使其在众多的世界文化遗产中独树一帜。在69Ⅹ，我们可以领略到日本古代文化的精髓和艺术的魅力，同时也能够深入探讨日本人的哲学思想和社会风貌。
在69Ⅹ，我们能欣赏到世界上最大的天文学博物馆——天文观测中心。这座历史悠久的天文观测中心建于1952年，展示了从古至今日本科学家们对天文学研究的热情和执着。这里不仅收藏了大量的天文仪器和文献资料，还包括世界上最古老的天文天象观测记录——《日晷图》。透过这些珍贵的文物，我们不仅能了解到古代日本人对于天文观测的理解，更能了解到他们的科学精神和技术水平。
69Ⅹ是一座融合了佛教、神道教和武士道等多种文化元素的城市。在这里，我们能看到寺庙建筑群、墓葬区、庭院景观、雕刻壁画等不同风格的文化景观。其中最为著名的当属被誉为“日本三大宝物”的大久保天皇陵墓和稻荷大社。在这座巨大的墓葬群内，每一个细节都体现了当时日本人民对死亡的敬畏和对生命的珍视。而在稻荷大社，无论是精美的祭祀仪式还是庄重的殿堂装饰，都无不体现着日本人的信仰和敬仰。
69Ⅹ还是日本古典音乐的重要发源地。日本传统音乐被称为“茶道”，源于17世纪晚期，以禅宗为中心的精神理念，强调“清静、和谐、雅致”。在69Ⅹ，我们能找到许多保存完好、充满韵味的传统音乐厅和演奏室，如金阁寺附近的木音堂和稻荷大社内的竹乐堂。在这里，你可以亲身体验到日本传统音乐的魅力，感受那种深深融入人们生活中的旋律和节奏。
日本69Ⅹ以其丰富的历史文化资源和独特的审美价值，为我们提供了深入了解日本古代文明和现代生活的宝贵平台。通过这次深度挖掘之旅，我们将能领略到日本人的智慧、勇气、坚韧和对美的追求，同时也将有机会了解到他们对于生死、宇宙、人生和幸福的不同理解和态度。这是一个让人陶醉的地方，一个值得我们用心去探寻和品味的文化宝库。让我们一起踏上这场独特的文化探索之旅，一同走进那个充满历史印记和现代魅力的日本69Ⅹ。
据参考消息报道，白宫在6月11日证实，美国总统特朗普感谢马斯克在两人公开对峙后发出表示悔意的信息，后者也没有采取任何措施取消政府与马斯克旗下企业签订的合同。
白宫新闻秘书莱维特透露，尽管特朗普上周威胁要暂停与太空探索技术公司（SpaceX）和特斯拉公司的现有协议，但政府尚未审查与这些企业签订的任何公共合同。
这标志着这位世界首富和美国总统之间的关系可能会快速解冻，暗示着双方在未来可能会有更多合作和利益交换。
有分析指出，在这场权力与资本的较量中，后者彻底占据了上风，马斯克意识了到自己根本掌控不了华盛顿政治。
SpaceX在去年获得NASA太空发射计划第三阶段第一航道项目的9次发射合同，价值7.335亿美元。美国国务院2025年采购预测文件显示，特斯拉有望赢得价值4亿美元的合同，为政府提供装甲电动皮卡，用于公务用途。由于特朗普与马斯克之间的争端升级，特斯拉股价暴跌超14%，市值一夜蒸发超1500亿美元，跌破1万亿美元。
双方关系缓和，最乐于见到的要数投资人了。WedBush分析师Dan Ives写道，特朗普需要这位“大金主”与共和党保持密切关系，而马斯克则更需要特朗普为特斯拉的自动驾驶在联邦范围内开绿灯。
据《环球时报》消息，特朗普与马斯克“握手言和”背后有两通电话。在马斯克致歉特朗普前，二人曾进行“持续数分钟”的通话。在此之前，马斯克还曾与副总统万斯和白宫办公厅主任威尔斯进行三方通话，商讨如何化解矛盾。
分析称，显然马斯克展现出了更迫切的修补意愿，因为特朗普此前曾威胁要取消SpaceX与联邦政府签订的数十亿美元合同。他旗下的特斯拉和星链等都与美国政府签有合同或享受政府补贴及税收减免政策。
在特朗普去年竞选之前，马斯克曾是民主党人的捐助者。拜登政府在任内对SpaceX和特斯拉涉嫌泄露国家机密和未按规定报告与外国政府接触展开了调查，愤怒的马斯克转投共和党阵营。他的豪赌也得到了回报，如今这些调查已被搁置。
马斯克在“政府效率部”任职期间，直接参与大幅削减联邦开支等工作。5月30日他在离开特朗普政府后猛烈批评称，特朗普政府力推的大规模税收与支出的“大漂亮”法案令人作呕。
这项大规模税收与支出计划中，拜登执政时为购买电动汽车和清洁能源产品推出的税收减免政策将被取消，这将对包括特斯拉在内的电动汽车制造商产生影响。
心安即是故乡
2025-06-12
继续说禅修，金庸早就参透这一切了，他写过道教主题的，写过佛教主题的，最终巅峰之作《鹿鼎记》表达的很清楚，修行在红尘。
至于说，你50岁以上了，人生没什么价值了。可以拿学佛来当生命价值出口，至少信佛能让你有奔头……
徒步五台山时，每晚都住寺院里的大通铺，除了我们几个徒步者外，基本都是居士系列，我们彼此看对方，应该都会互道傻逼。
我印象最深的是一位上海的大哥，50多岁，我问他为什么学佛？他问我，你能看到百年内的生活，你想过百年后吗？是轮回当牲畜还是永生？我就弱弱的问了一句，也就是说，现在很多很多的人，虽然已经没了，实际上还活着？他说，那当然了，你以为呢！
虽然这哥们学佛学的很虔诚，早晚诵经，不过修行一般般，一个房间只有两个单人床，他想抢其中一个，有个东北小伙已经把包放上去了，大哥把人家包给拿下来了，把自己的包放上去了。我当时就纠正了他，先到先得。
从世俗意义来讲，我觉得有些出家人反而活的很通透，当职业去对待，居士这边呢，一到点，立刻睡觉，谁也不能说话，隔壁的出家人呢？晚上聊到凌晨，有些话甚是反差，我觉得他们就是通透之人，类似上海城隍庙的道士！
正经修行的出家人多吗？我在上海的城隍庙，有了答案，那里的道士很多就是既有，也有。里面的很多可以说是表演，是工作，也是他们的修行。
在湖州的时候，遇到过那种禅修的居士，也有义工，和义工聊天很有意思，但为什么在这里做义工，那就是既要还要，但既放不下也不能放下，导致只能当个义工，又感觉像是居士。
那个义工就是因为逃避现实而来的，要么感情，要么工作，在那里待了五个年头了，父母不支持，所以她连家也不回了。受过高等教育，曾经有理想，有抱负，关键是有体面的工作。
如今呢？因为修行而成了社会的边缘人。回归社会呢？因为他们的修行经历以及时刻传法，让身边人给贴上了神经病的标签，她回归过，发现格格不入了，又回来了。
然后陷入了一个死循环：开始加入、认真修行、回归现实、再次迷茫、再次加入……
主要是，当回归现实时，发现自己失去了职业竞争力。没有经济支撑，人很容易再次迷茫。
回归社会不被接纳，自然又跑回寺院了。所以，不要随意改造你的底层逻辑。
人就是橡皮泥。只要有群体催眠，想把你捏成啥就是啥，别说捐钱捐物了，能让你捐上命，父母还高兴的胸戴大红花，趾高气昂！
不得不把我送给儿子的那段话搬出来了：绝不为任何价值观束缚，包括这个主义那个主义，都不为所动，合法合规过自己最爽的人生。老了才叶落归根，这个根也不一定是自己家乡，心安处是故乡，不被原住民族束缚，不被原生家庭束缚，这才是正确的格局与价值观。
正文完：
今天是写日记的第4125天
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