欧洲携手北美：探索8-12岁国际教育新范例——欧美呦交的跨文化教育实践与启示，乌军称袭击俄两处空军基地东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？2020年，李文森担任中国人民银行办公厅主任、党委办公室主任，后任中国人民银行新闻发言人。
从历史的长河中看，欧洲与北美的教育理念和实践一直是全球教育发展的两大主要推动力量。在这个多元化的世界里，欧美的跨文化教育实践以其独特性、包容性和创新性在全球范围内引起了广泛的赞誉和关注。本文将探讨这一主题中的几个关键方面，即欧美的八至十二岁国际教育新范例及其对跨文化教育的启示。
欧洲的国际教育模式以尊重多样性和自由探索为核心，强调个体发展和全人教育。在教育目标上，他们追求的是培养学生的批判性思考能力、创造力和社交技能，这些素养不仅能够帮助他们在学术领域取得成功，也能够使他们适应全球化的工作环境和社会竞争。例如，英国的国家基础课程(NBSE)注重学生的全面发展，包括语言、数学、科学、艺术等领域的知识学习，同时强调对个人兴趣和潜力的发掘。这种全面的教育体系旨在激发学生的学习热情和好奇心，鼓励他们挑战自我，探索未知，实现终身学习和全面发展。
北美地区的国际教育模式更加注重合作和协作精神。美国的K-12教育系统强调每个孩子都是独特的个体，他们的学习和发展需要个性化的指导和评估。在这种背景下，许多学校通过设计跨学科项目，如STEM(科学、技术、工程和数学)活动、社区服务项目等，鼓励学生通过团队合作的方式共同解决问题，提升团队协作能力和领导力。美国还特别重视对学生独立思考和创新能力的培养，鼓励他们积极探索新的研究方向和方法，从而在学术领域或行业实践中实现自我价值。
欧美两国的国际教育实践在许多方面都展现了其独特的优势和挑战。他们在实施跨文化交流策略时，充分考虑了不同文化背景下的学生需求和理解差异。例如，在英美教育中，教师们常常会采用多元文化教学材料和教学方式，以增强学生的跨文化交际意识和理解能力。这包括使用各种原版教材、视频资料、动画片等形式，让学生亲身体验和感受不同文化的特点和价值观。
面对日益复杂的全球环境，欧美的国际教育实践也面临着一些挑战。一方面，由于各国间的教育政策和立法水平存在差异，如何在保持本土教育特色的有效地引进和推广西方教育理念和方法，是一个亟待解决的问题。另一方面，随着科技的发展，新的教学工具和技术不断涌现，如何在利用现代科技手段提高教学效果的保护学生的隐私权和知识产权，防止过度依赖数字化教育资源带来的问题，也是一个需要深入探讨的话题。
欧美的八至十二岁国际教育新范例以其丰富的经验教训为我们提供了宝贵的启示。无论是尊重多样性、创新合作、还是挖掘个体潜能，这些理念和实践都在推动着全球教育朝着更为开放、包容和以人为本的方向发展。未来，我们应该借鉴欧美的实践经验，结合中国实际，构建具有中国特色的国际教育模式，为更好地培养具有全球竞争力的人才提供坚实的基础和保障。我们也应充分认识到，国际教育并非简单的复制和移植，而是在相互理解和尊重的基础上，寻求智慧碰撞和创新突破，以应对全球化时代的新挑战和新机遇。
新华社基辅6月6日电（记者李东旭）乌克兰武装部队总参谋部6日上午在社交媒体发文称，乌军当天凌晨对萨拉托夫州的恩格斯空军基地和梁赞州的佳吉列沃军用机场进行了打击，正在核实俄军的损失情况。
乌武装部队总参谋部称，乌军还对萨拉托夫州的3座燃油和润滑油油库进行多轮打击，相关设施随后起火并连续发生爆炸。此外，乌军与乌国防部情报总局配合，对俄境内和乌被占领土上的多处俄军事设施进行了打击。
俄罗斯国防部6日发布通报说，过去一夜，俄军使用高精度远程空基、海基和陆基武器以及攻击型无人机，对乌克兰武器及军事装备的设计单位、生产和维修企业，乌军攻击型无人机组装车间、飞行训练中心以及乌军武器和装备仓库实施了大规模打击。目标均被击中。
俄国防部还说，近一周来，俄军使用高精度武器和攻击型无人机对乌克兰发动了6次集群打击，目标包括乌军工企业、军用机场、无人机储存和发射场、军火库和部队部署点等。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。