社会观察：当代成熟女性的生活状态与追求，聚焦就业、教育等民生保障最关键问题 各部门推出一系列举措→东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？当地时间2022年10月8日早晨，一辆卡车在克里米亚大桥的公路桥上发生爆炸，并导致邻近铁路桥上的火车油罐车厢被引燃。图为爆炸现场冒出浓烟，部分桥面垮塌。（法新社）
《社会观察：当代成熟女性的生活状态与追求》
随着现代社会的发展和进步，当代女性的生活方式和社会地位也在不断发生变化。她们不再是单一的传统家庭妇女角色，而是具有独立思考、自主决策能力的现代女性群体。这一转变对她们的个人生活状态和追求产生了深远影响。
从生活方式来看，当代成熟女性逐渐摆脱了传统守旧观念的束缚，积极寻求自我实现和价值认同。她们开始重新定义自己的生活方式，不仅在职业领域取得了显著的成就，更在兴趣爱好和精神世界中找到了属于自己的归属。许多女性选择创业或投身于教育行业，以此作为实现自我价值、推动社会发展的重要途径。现代女性注重身心健康，通过健身、瑜伽等方式保持健康的身体状况，享受生活的乐趣和活力。
社会地位方面，当代女性的社会地位显著提高。她们凭借自身的才华和努力，在职场上崭露头角，不仅获得了较高的职位和薪资待遇，还享有更多的社会资源和机会，如参与社区服务、慈善事业等。越来越多的女性开始参与到性别平等和性别议题的讨论与研究中来，为构建更为公平和平等的社会贡献力量。
在此背景下，当代成熟女性的生活状态呈现出多元化和个性化的特点。他们既要应对繁重的工作压力，又要关注生活品质、情感需求和心理发展。这种平衡正是当代女性追求的目标所在，也是社会对于女性角色的新期待和要求。她们通过深度阅读、自我反思、积极学习等多种手段不断提升自我，以适应快速变化的时代环境，更好地实现自我价值，塑造出富有魅力和内涵的人生。
当代成熟女性的生活状态与追求既体现了社会进步的必然趋势，又反映了女性自我价值的全面体现。她们通过对现代价值观的理解和实践，不仅在工作和个人生活中找到了属于自己的方向，也在社会层面为构建包容和谐的人文环境作出了重要贡献。这样的女性形象，无疑是对社会观察下社会进步的真实写照。
10日上午，国务院新闻办举行新闻发布会，就《关于进一步保障和改善民生着力解决群众急难愁盼的意见》进行解读。发布会介绍，我国将围绕解决人民群众在民生保障方面最关心最直接最现实的利益问题，推出一系列政策举措。
国家发展改革委有关负责人表示，《意见》作为党的十八大以来首次以中央文件形式出台的综合性民生政策，针对人民群众反映强烈的民生堵点卡点痛点问题，提出明确目标和务实举措。
针对农村低收入人口增收问题，《意见》明确提出实施农村低收入人口提能增收行动，通过发展产业、转移就业、提升技能、强化开发式帮扶。同时，推出更多以“小切口”撬动“大民生”的新举措，提出有序推进职工基本医疗保险个人账户跨省共济；支持引导有条件的地方将生育保险生育津贴按程序直接发放给参保人等。
下一步，各部门将围绕民生保障形成政策合力，国家卫生健康委将实施3岁以下婴幼儿个人所得税专项附加扣除，降低家庭养育成本。
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。