男性阳刚之气插入女性柔情之心：坤坤入体的魅力诠释，比较文学究竟比较什么？室内环境智能调控系统✔️军人、65岁以上的老人免票（更多免票政策见图）
男性阳刚之气与女性柔情之心的交织，是坤坤入体的魅力诠释。在传统中国文化中，男子应以阳刚之气示人，展现出英勇、坚毅和力量，象征着男性的强大和自信。这种阳刚之气并不意味着冷峻无情或排斥柔情。相反，它是一种内在的力量和激情，通过将这种力量注入女性的情感世界，创造出一种全新的情感体验。
坤坤，即女性的心性、包容性和仁慈，具备女性的温柔细腻，但又不失男子阳刚之气。她以其独特的魅力，在男性阳刚之气中注入了柔和的元素，使得两者相得益彰，形成了一种特殊的性别交融。在男性眼中，坤坤不仅是力量与智慧的化身，也是柔软与关爱的象征，她的存在使他们感受到了深深的尊重和接纳。
坤坤入体的魅力体现在其独特的身体语言、气质塑造以及与男性角色的互动上。例如，她的身体曲线流畅而有力度，这象征着她的力量与坚韧，同时也展现了她在面对困难时从容不迫的态度；她的眼神深邃而坚定，既展现出了她的智慧和洞察力，也传达出对男性角色的尊重和欣赏；她的声音清脆悦耳，如同山泉般甘甜，既体现出她的温柔细腻，又传达出对男性阳刚之气的接纳与理解。
总之，坤坤入体的魅力诠释了男性阳刚之气与女性柔情之心的和谐共存。在这个融合了力量、智慧和柔情的世界里，男性阳刚之气不再被视为刻板印象或偏见，而是被赋予了更多的理解和接纳。这不仅让人们对男性产生了新的认识，也让女性找到了一个可以倾诉情感、释放内心需求的空间，共同创造了一个更加丰富多彩的性别关系世界。
比较文学究竟比较什么？是语言群体、种族、特定“发展”阶段的特定“社会”，还是文学本身？文学如何进行比较……
《比较文学的过去与现在》涉及的内容包括古老的过去和当下的文学，从公元前三千纪晚期乌尔的舒尔吉到古罗马的奥维德和阿普列尤斯，到日本平安时代的紫式部和明治时代的樋口一叶，到20世纪的詹姆斯·乔伊斯、约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金和玛格丽特·尤瑟纳尔、胡适、林语堂以及当代的全球作家，包括多和田叶子以及与张英海重工业搭档的韩裔美国因特网，从比较的视角对他们的作品进行评说，让读者对这些经典有了全新认识。
作者还在书中探讨了比较文学的起源和流移，继而阐释“理论”“语言”“文学”“世界”和“比较”等专题。
《比较文学的过去与现在》，[美]大卫·达姆罗什 著，陈永国 译，北京大学出版社出版
>>内文选读：
进入福柯
仅就比较文学学科远离美国文化而言，1960年代兴起的激进主义浪潮对于大多数比较文学研究并未产生多大影响。对比之下，英文系和法文系以及新兴的妇女研究和族裔研究却与其政治性较为契合。70年代末形势急剧变化。1975年第一个学期作为法文客座教授来伯克利讲学的米歇尔·福柯在美国几乎默默无闻，来听讲座的人也寥寥无几。但到了1980年，他就成了名人，容纳两千人的讲堂座无虚席。那年秋天，伯克利学生报刊登了一篇采访，采访中他说：“在某种意义上，我是位道德家，我相信我们的任务之一，人类生存的意义之一——人类自由之源——就是永远不要把任何事物看作确定的、不可触摸的、明显的或固定不动的。对我们来说，现实的任何方面都不应该允许成为我们确定的、非人的法则。”至此，弗莱都会点头称是的，但福柯继续说：“我们必须站起来反对一切形式的权力——不仅是狭义上的权力，政府权力或一个又一个社会组织的权力：这些只不过是权力集中的特殊形式。”
6月5日世界环境日当天，香江集团、松下电气、泰创科技举办“8恒+森林环境系统”联合研发中期成果发布会。作为全球首个以森林生态为蓝本的室内环境智能调控系统，以恒温、恒湿、恒氧、恒洁、恒静、恒风、恒智、恒控，实现对室内森林生态的仿生。
针对全球性环境问题，特别是室内空气问题，该系统实现了三方顶尖技术力量的结合。松下提供了全球领先的精密传感技术和空调系统；泰创科技贡献了智能算法创新和AI智能交互技术；香江集团则凭借其在应用场景和项目落地方面的优势，为系统的研发和应用提供了有力支持。
“其中一大亮点是它‘越用越懂’的自然语义交互能力。”在发布会上，泰创科技创始人姚明海介绍说，“用户无需清晰指令，只需表达模糊感受，比如‘我困了’，系统就能自动关灯、调暗环境并将空调调整到舒适睡眠温度；说‘嗓子哑了’，相关设备就会联动优化室内湿度与空气质量。这是一个能够主动理解、预判需求，并为每个用户生成个性化服务的‘活系统’。”
香江1号成为“8恒+森林环境系统”全球首个应用项目，不仅将科技智能、生态健康、艺术美学深度融合，还通过运用“8恒+森林环境系统”，实现了从“硬件控温”到“生态仿生”的技术跃升，为居者打造了一个集健康呼吸、生态宜居于一体的生活空间。