五月天的醉人丁花香：自然与青春的浪漫交融——深入探索五月天音乐之旅中的神秘气息，EXO成员朴灿烈再度挑战Krump！个人YouTube频道“CHchanyeol”开放！原创 心安即是故乡除了沙特的大手笔外，阿联酋那边也不遑多让。日前，阿联酋也承诺，计划在未来十年内向美国投资1.4万亿美元，投资领域涵盖人工智能、半导体、能源和制造业等。不难看出，特朗普的这趟中东之行还没结束呢，他就已经赚得盆满钵满了，难怪他会将他的两次任期首访地都选在中东，这出访一次赚得钱都已经超过其“政府效率部”费尽心力“开源节流”省下来的钱了。对于特朗普本人而言，毫不夸张地说，沙特和阿联酋的表现，极大地满足了他基于“美国优先”的虚荣心。
【五月天的醉人丁花香：自然与青春的浪漫交融——深入探索五月天音乐之旅中的神秘气息】
五月天，这个来自台湾的摇滚乐队，以其独特的音乐风格和深情的情感表达在全球范围内享有极高的知名度。他们的歌曲中弥漫着一种浓郁而迷人的丁花香，这种香气不仅是五月天音乐作品的独特魅力，更是一种自然与青春的浪漫交融。
在五月天的音乐旅程中，丁花香无疑是最为引人注目的特色之一。自1995年出道以来，他们以“青春、自由、爱、梦想”的主题创作了许多深入人心的歌曲，如《童年》、《突然好想你》等。这些歌曲歌词优美，旋律动听，歌词中的“丁花香”元素则成为了贯穿整个音乐世界的符号。
丁花香不仅体现在歌曲的词曲之中，更体现在五月天音乐制作团队对大自然的细致观察和深度挖掘上。他们尊重并保护着台湾的自然环境，将丁花香作为灵感源泉，融入到每一首歌中。例如，在歌曲《春日祭》中，五月天用歌声描绘了一幅春天花开的画卷，花香清新的意境让人仿佛置身于繁花似锦的季节，而“丁花香”则像是春天的气息，代表着新生与活力。
丁花香还表现在五月天对于青春的深刻理解和热情追求上。他们在歌曲中展现了对青春的美好向往和深深怀念，通过对青春的热烈赞美和回忆，让听众感受到青春的魅力和力量。正如五月天主唱阿信所言：“我热爱我的青春，它就像一首美妙的歌曲，没有开始，没有结束，只有高潮。”丁花香正是青春的象征，是青春的赞美诗。
“丁花香”并非只是歌曲中的一个点缀，而是五月天音乐旅程中的一大亮点。五月天的每一首歌曲都是对生活、对世界的真实感受的反映，都充满了对自然、对青春的深情热爱。丁花香不仅是五月天音乐艺术的重要表现形式，更是他们对生活的态度和价值观的生动体现。
“丁花香”是五月天音乐旅程中的一道独特的风景线，它既融合了自然与青春的浪漫交融，又体现了五月天对音乐创作的独到见解和深厚情感。五月天的丁花香，是他们音乐旅程中的精神宝藏，是他们对美好生活的向往和追求的生动诠释，也是他们音乐艺术的创新源泉和永恒魅力。我们期待在五月天的音乐旅程中，能更深地体验丁花香的醉人魅力，也能更深入地理解五月天的音乐故事和人生哲学。
朴灿烈个人YouTube“CHchanyeol”图片
搜狐韩娱讯 EXO成员朴灿烈开放了个人YouTube频道。
朴灿烈此前开设的个人YouTube频道“CHchanyeol”，以寻找真正的“我”的旅程为概念，通过日常中的各种挑战，展现脱离舞台后的“CHANYEOL”的多样魅力，预计将收获良好反馈。
该频道将于今日（11日）首发“读评论”内容，之后将于每周三下午5点30分（北京时间）更新全新视频。未来还将陆续公开Krump课堂、Vlog拍摄等多元主题的视频内容，预计将持续吸引关注。
本月9日，宣告“CHchanyeol”频道开放消息的预告视频公开，朴灿烈表示“希望这个频道能成为让大家了解我的一个平台”，展现出满满热情，引发热议，也为接下来的内容预热造势。
心安即是故乡
2025-06-12
继续说禅修，金庸早就参透这一切了，他写过道教主题的，写过佛教主题的，最终巅峰之作《鹿鼎记》表达的很清楚，修行在红尘。
至于说，你50岁以上了，人生没什么价值了。可以拿学佛来当生命价值出口，至少信佛能让你有奔头……
徒步五台山时，每晚都住寺院里的大通铺，除了我们几个徒步者外，基本都是居士系列，我们彼此看对方，应该都会互道傻逼。
我印象最深的是一位上海的大哥，50多岁，我问他为什么学佛？他问我，你能看到百年内的生活，你想过百年后吗？是轮回当牲畜还是永生？我就弱弱的问了一句，也就是说，现在很多很多的人，虽然已经没了，实际上还活着？他说，那当然了，你以为呢！
虽然这哥们学佛学的很虔诚，早晚诵经，不过修行一般般，一个房间只有两个单人床，他想抢其中一个，有个东北小伙已经把包放上去了，大哥把人家包给拿下来了，把自己的包放上去了。我当时就纠正了他，先到先得。
从世俗意义来讲，我觉得有些出家人反而活的很通透，当职业去对待，居士这边呢，一到点，立刻睡觉，谁也不能说话，隔壁的出家人呢？晚上聊到凌晨，有些话甚是反差，我觉得他们就是通透之人，类似上海城隍庙的道士！
正经修行的出家人多吗？我在上海的城隍庙，有了答案，那里的道士很多就是既有，也有。里面的很多可以说是表演，是工作，也是他们的修行。
在湖州的时候，遇到过那种禅修的居士，也有义工，和义工聊天很有意思，但为什么在这里做义工，那就是既要还要，但既放不下也不能放下，导致只能当个义工，又感觉像是居士。
那个义工就是因为逃避现实而来的，要么感情，要么工作，在那里待了五个年头了，父母不支持，所以她连家也不回了。受过高等教育，曾经有理想，有抱负，关键是有体面的工作。
如今呢？因为修行而成了社会的边缘人。回归社会呢？因为他们的修行经历以及时刻传法，让身边人给贴上了神经病的标签，她回归过，发现格格不入了，又回来了。
然后陷入了一个死循环：开始加入、认真修行、回归现实、再次迷茫、再次加入……
主要是，当回归现实时，发现自己失去了职业竞争力。没有经济支撑，人很容易再次迷茫。
回归社会不被接纳，自然又跑回寺院了。所以，不要随意改造你的底层逻辑。
人就是橡皮泥。只要有群体催眠，想把你捏成啥就是啥，别说捐钱捐物了，能让你捐上命，父母还高兴的胸戴大红花，趾高气昂！
不得不把我送给儿子的那段话搬出来了：绝不为任何价值观束缚，包括这个主义那个主义，都不为所动，合法合规过自己最爽的人生。老了才叶落归根，这个根也不一定是自己家乡，心安处是故乡，不被原住民族束缚，不被原生家庭束缚，这才是正确的格局与价值观。
正文完：
今天是写日记的第4125天
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