《原神》雷神与牌局：又疼又叫的挑战——揭示雷神扑克游戏的独特体验，两次品类重做冲击百亿！100位企业家走进卫龙，学到了什么？东西问·汉学家｜施寒微：AI如何重塑人文研究的价值与未来？6.阿里将投入逾3800亿元支持中国企业出海
2021年夏天，《原神》中的雷神牌局如火如荼地展开，其独特魅力和挑战性为玩家带来了别样的乐趣。在这款开放世界冒险游戏中，雷神扑克游戏以其独特的玩法和丰富的游戏内容，让玩家们在享受游戏乐趣的也深入理解和体验了这位神秘而又强大的雷神角色。
雷神扑克是一款结合卡牌、策略、运气和运气的游戏模式，玩家需要在游戏中扮演雷电元素的守护者，通过收集各种类型的雷电元素卡片来构建自己的牌组，并运用这些卡片进行各类回合制的战斗和策略选择。在牌局中，玩家需要通过判断牌组的构成、利用雷电元素的力量以及与对手之间的配合等方式，才能获得胜利，同时避免失败和被敌方击败。
其中，最引人注目的就是雷神牌局中的独特元素之一——“雷电元素”。在牌桌上，雷电元素如同闪电般迅速闪现，它们的形态各异，有的可以召唤出雷云护盾，保护己方防御塔免受伤害；有的则可以释放出雷鸣冲击波，对敌人造成大量伤害；还有的可以在关键时刻释放出强大的雷光能量，瞬间击溃敌方单位。每一张雷电元素卡片都蕴含着特殊的属性和技能，玩家需要巧妙组合和运用这些元素，才能发挥出最大的威力。
雷神扑克还引入了一种特殊的“牌型”，即“雷电牌”。这类牌型通常由三张雷电元素卡片组成，每张卡片代表一种特定的雷电元素特性，例如“雷电战车”象征雷电元素的高速移动，“雷电龙卷风”则代表着雷电元素的猛烈冲击力等。在使用这些牌型时，玩家需要结合自身的牌组和环境情况，灵活运用这些元素，以期在战斗中取得优势。
在面对强敌和挑战时，雷神扑克更是充满了不确定性。每一次决斗或战略选择都会影响到游戏的进程和结果，而每一轮胜利或失败都需要玩家付出巨大的努力和智慧。这种紧张刺激的氛围和充满未知性的挑战，使得每一局牌局都成为了对玩家策略和操作能力的一次深度考验。
尽管如此，雷神扑克的魅力并不仅仅在于其复杂的规则和独特的机制，更在于它带给玩家的独特体验和情感共鸣。在这个游戏中，玩家既是游戏的参与者，也是创造者。他们通过收集雷电元素卡片，构建自己的牌组，参与雷神牌局，不仅体验到了战斗的乐趣，更在过程中探索了自己作为雷神角色的内心世界和价值观。每一张雷电元素卡片，都是玩家精神风貌的生动写照，展现了他们在面对困难和挑战时的坚韧不拔、勇敢无畏。
雷神扑克无疑是一部描绘雷神角色特性和丰富内涵的优秀作品。其独特的玩法和富有挑战性的游戏体验，吸引了众多玩家的目光，也让玩家们在享受游戏乐趣的深入理解和体验了这个神秘而又强大的雷神角色。在未来，我们期待《原神》能够继续推出更多创新和独特的游戏内容，将这份挑战和乐趣带给更多的玩家，让我们一起沉浸在这场精彩的雷神牌局中，感受那份既痛且叫的挑战，勇往直前，迎接属于我们的《原神》之旅！
在卫龙总部的一个会议室里，近百位身经百战的企业掌舵人，因为“增长”的话题坐在了一起。
过去两年，食品饮料行业的“内卷”已是共识：瓶装水混战，无糖茶上演“千茶大战”，零食卷入价格血战，预制菜走向两极分化……零增长甚至负增长，正在多个赛道真实发生。
但就在这样一个背景下，卫龙却逆势而上，依靠辣条和魔芋爽两大主力品类，交出了一份亮眼的增长答卷。
想必这也是吸引100多位标杆性品牌创始人和高管来参加这场由里斯品类创新企业家俱乐部所主办此次闭门活动的主要原因之一。
走进中国零食品类创新的第一案例，大家都想解密一下这家靠“辣条”起家的公司，如何通过两次品类创新，向百亿规模迈进？在这里，我们能学到什么，又能带走什么？
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当行业卷到极致，卫龙选择“放大差异”
在首个“文明对话国际日”即将到来之际，6月5日至7日，以“理解中国：人工智能时代的汉学研究”为主题，由教育部中外语言交流合作中心和中国人民大学共同主办的第九届世界汉学大会在中国人民大学深圳研究院举行。
来自50余个国家和地区的近200位汉学家共商汉学在人工智能时代的创新发展之路，为践行全球文明倡议、推动中外文明交流互鉴注入新动能。
德国汉学家、哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)是本次大会的特邀嘉宾。20世纪60年代，施寒微以研究中国古典名著开启汉学生涯。如今，他将目光投向人工智能对人文领域的冲击。
面对部分高校调整人文学科的趋势，他在主题演讲中提出：AI是“征服世界”的工具，还是助力“共享世界”的伙伴？大会期间，施寒微接受中新社“东西问”专访，分享了他对人工智能时代人文研究价值的观察与思考。
施寒微：人文专业的调整反映了技术变革下的结构性挑战，但绝非人文价值的消亡。我发现，中国一些高校调整了人文招生规模，这是应对人工智能时代的一种策略性调整。现代社会对人文的需求反而会增强。
人文研究者的核心竞争力在于提出深刻问题、批判性解读与综合能力，这是AI无法替代的。转型关键在于成为“六边形战士”：既要深耕人文传统，也需掌握技术工具。例如，AI可承担流程化任务(如数据处理)，而学者应聚焦跨文化对话、价值反思及复杂文本的创造性阐释。
人文教育培养的是理解人类关系(如《红楼梦》对人际关系的揭示)、批判性思维及文化认同构建能力。若我们能以技术拓展人文边界(如利用AI分析古籍或构建全球文明数据库)，传统研究者非但不会失业，反而将引领“新轴心时代”的智性革新。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微参加平行会议并发表题为《征服世界还是共享世界：人工智能的核心命脉何在》的演讲。记者 陈楚红 摄
施寒微：AI生成选题多基于现有数据模式，而人文研究的核心优势在于提出颠覆性命题——例如追问现代化进程中文明身份的重构，或“轴心时代”伦理如何回应AI引发的全球性危机。
在我看来，人文研究者的核心竞争力在于“问题意识”与“综合批判力”。AI可基于数据生成选题，但无法触及“轴心时代”的终极关怀——如第一个“轴心时代”的道德敏感度(约翰·托尔佩理论)或第三个“轴心时代”所需的全球公民意识。研究者需追问如“和谐社会的传统如何应对AI伦理危机”等融合历史与未来的命题。
此外，当AI承担流程化任务(如文献梳理)，学者应转向整合不同国家和地区专家学者的观点，构建跨文明对话。人文研究可参照“双螺旋结构”，以传统文化复杂性约束技术霸权，以AI增强跨文明理解能力，例如通过机器翻译时，学者需主导价值选择。
AI对《红楼梦》的速读可能提供表面隐喻，却难触及清代史学家章学诚所称的“恕”，即设身处地为他人着想——这种基于文化浸润的共情能力，需长期文本精读与生命体验。
中国学生通过《红楼梦》学习人际关系解读，其价值在于文本与读者生活的互动生成意义。汉语涉及的多地方言、历史语境及未言之意(如庄子“能止”的哲学)，要求学者在创造性诠释中激活传统。
AI翻译虽便捷，却可能消解语言多样性。因此，文本分析能力非但未被淘汰，反而因AI的“浅层化”风险更显珍贵——它要求学者以德国社会学家哈特穆特·罗萨(Hartmut Rosa)所说的“共鸣敏感度”，深耕语言细节，重视倾听和旁听，掌握适时停止的能力，将技术工具转化为深化人文洞察的桥梁。
2025年6月6日，第九届世界汉学大会在广东深圳开幕，著名汉学家施寒微(右)倾听嘉宾提问。记者 陈楚红 摄
施寒微：章学诚提出的“恕”是建立信任与文明的基础，需基于个人命运与文化归属感。当前，AI可模拟基础情感反馈，但无法实践德国哲学家哈贝马斯(Jürgen Habermas)要求的“敏锐相互换位思考”，即在话语中权衡所有受影响者的利益并自我调整。
AI可作为增强工具辅助文化体验(如实时翻译学术讲座)，但真实理解仍依赖“精读”训练。而精读《论语》需结合自身社会关系，实践“仁”。这是目前机器尚未抵达的领域。
施寒微：借助科技建设更包容的世界，不是对AI进行简单数据输入，而是以文明互鉴重塑技术哲学。从不同文明中寻求智慧，转化为AI的伦理架构。
具体来说，可以通过辩证训练，将《浮士德》《庄子》等多元经典纳入机器“集体记忆”，提升文化互补性，培育多维价值判断。此外，通过建立冲突预防机制，比如借鉴澶渊之盟的和解智慧，训练AI模拟文化冲突的谈判路径，使机器成为“第三个轴心时代”的伦理伙伴。
施寒微：“第三个轴心时代”的思想主要集中在技术对人类认知和精神世界的重塑。在这种情况下，人文研究更有探讨价值。在人生意义层面，如有学生阅读《红楼梦》是为“理解人类本身”，其生命困惑无法被AI答案消解。在文明存续层面，“轴心时代”的伦理遗产(孔子、苏格拉底等人的理论)需人类在技术狂潮中主动抉择——例如用章学诚所提到的“恕”，平衡AI效率逻辑。在批判自由层面，AI论文依赖既有数据，而人类可挑战传统，甚至质疑AI自身(如哈贝马斯反对“技术代理冲突”)。
2025年4月29日，“2025梦想天堂：AI机器人酷玩乐园”在浙江杭州开园。小朋友体验与“苏东坡”时空对话。记者 吴君毅 摄
汉学研究的本质是“理解转型中的中华文明”，其反思性、批判性与创造性，使人类在技术革命中保有定义自身价值的主动权。如今伴随着技术的进步，AI也能写论文，恰证明人文教育更需聚焦提问的勇气与共情的深度。唯此，人类才能在机器时代守护“人之为人”的尊严。(完)
施寒微。 记者 陈楚红 摄
施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)，德国汉学家、德国哥廷根大学东亚文学与文化荣休教授。截至2023年底担任德国图宾根中国中心主任、资深教授。其著述颇丰，专著多达几十部，涉及中国思想、宗教、历史、文学、语言等诸多方面。