纪录片：日本女性非洲之行，探秘原始部落神秘习俗文化，“蚂蚁系”国泰产险多项违规被罚196万，公司称将强化合规考古发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻？北大教授辛德勇提出质疑，专家学者回应最近娱乐圈像打开了“星二代盲盒”，一个个接连上桌。
纪录片《日本女性非洲之行》深入探讨了来自东方的女探险家们在非洲深访的传统游牧民族，揭开他们对古老文化与神秘习俗的独特理解和探索。在这次历时数月的跨国行动中，这群勇敢且富有洞察力的女性通过亲身体验和访谈，揭示了非洲传统生活方式下的女性地位、家庭责任以及精神世界。
这些女性跨越时空限制，深入南非的肯尼亚和坦桑尼亚等地进行实地考察。她们身着色彩斑斓的长裙，头戴草帽，肩背沉重的行李箱，成为这片广袤土地上一道独特的风景线。她们在土著社区中穿梭，深入洞穴和丛林之中，感受他们的生活习惯与文化传承。在部落中心，她们遇到的语言和风俗差异让这次旅程充满挑战，但与此也让人看到了人类对于未知世界的敬畏和尊重。
这些女性分享了许多关于非洲原住民生活的独特见解。她们讲述了一种名为“乌干达人”的部落的独特生活方式，即由男性主导的家庭决策过程、妇女的生育角色及其在社会中的角色等。在面对传统的男权观念和社会压力时，她们勇敢地维护自己的权益，并通过讲述这些故事为其他女性提供了宝贵的启示。例如，他们展示出如何以智慧和勇气打破性别刻板印象，实现家庭分工的自由和个体独立。
《日本女性非洲之行》还深度挖掘了非洲文化的内涵。影片通过描绘丰富的仪式活动、古老的音乐舞蹈、虔诚的宗教信仰等方面，展现了一个多元、开放而丰富的非洲文明。从赞比亚的木雕到卢旺达的大象雕塑，再到突尼斯的壁画艺术，这些作品无不蕴含着当地居民深厚的历史底蕴和人文精神，令人叹为观止。
《日本女性非洲之行》是一部集教育、启发和文化交流于一体的纪录片，以真实生动的方式展示了现代女性在全球化背景下对传统文化和习俗的认知与实践。这部作品让我们更加深刻地理解到，虽然生活在不同地域，但无论种族和国家，我们都应珍视彼此的文化多样性，尊重并包容他人的生活方式和思维方式。这也为我们提供了一个深入探讨非洲传统习俗、女性身份以及当代社会变革可能性的窗口，激发我们的思考和探索欲望。
近日，国家金融监督管理总局对国泰财产保险有限责任公司（下称“国泰产险”）开出196万元罚单，直指其关联交易遗漏、不当利益输送、条款费率使用违规等四大问题。
对此，国泰产险在公告中回应称，公司高度重视并已完成整改，目前经营稳定并将持续提升合规经营水平。有业内声音指出，互联网巨头蚂蚁集团注资控股后，给国泰产险带来全新的转型方向，同时也暴露出国泰产险依赖股东的商业模式或存隐忧。
存在四大违规问题
公司称已整改完毕
处罚决定书显示，国泰产险因存在四大违规问题，合计被国家金融监督管理总局罚款196万元。首当其冲的是关联交易问题，涉及“关联交易报告遗漏，未完整披露与股东方的关联交易”；其次还包括：不当利益输送，向投保人提供合同约定外的其他利益；条款费率违规，未按备案条款执行；承保理赔信息缺失，关键业务数据记载不完整。
对于此次处罚，国泰产险6月6日发布公告回应称：针对存在的问题，公司高度重视并已完成整改，目前经营稳定并将持续提升合规经营水平。
6月8日，《光明日报》刊文《实证古代“昆仑”的地理位置——青海黄河源发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻》，作者为中国社会科学院考古研究所研究员仝涛，文章认为，石刻内容及其所在地理位置，解决了国人千古争讼的关于“昆仑”“河源”的精确地望问题。
同日，北京大学历史学系教授辛德勇在“辛德勇自述”微信公众号上发文《高度怀疑乃今人伪刻——石刻造假新高度》，认为“铭文若如释文所释，敝人高度怀疑乃今人伪刻， 这是石刻造假新‘高度’。”
此事迅速引发广泛关注，一方面是重大考古发现，另一方面是存在造假可能，业内外众说纷纭。6月10日，“辛德勇自述”微信公众号再次发文《为什么我必须告诉你我怀疑“采药铭”为赝品的依据?》，表示 此为个人看法，而“清楚、全面地表述我的看法， 需要很长时间”，没必要“提前剧透”。
针对这一事件，新黄河记者采访的一位 考古学者表示，不能轻易否定这一考古发现，从一位考古从业者的角度出发，他认为考古人没有造假的动机，“如果真的是造假，那他的后半生就全毁了”。根据多年考古经验推断，他认为之所以有人认为石刻的字看起来比较新，很像后刻的，也需要根据具体情况来确定，“从目前公布的照片来看，石刻出现在一个小陡崖上，在两千多年的时间里，很可能被石片堆住了，所以侵蚀不太厉害。另外从照片里的字口和壁面的颜色看，刻字和壁面一样老，也看不出什么破绽。”
据前述《光明日报》文章，石刻镌刻字体为典型的秦小篆，所刻内容为：“皇帝/使五/大夫臣翳/将方士/采藥昆/陯翳以/廿六年三月/己卯車到/此翳□/前□可/一百五十/里。”大意为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率领一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达此地(黄河源头的扎陵湖畔)，再前行约一百五十里(到达此行的终点)。
对此有学者认为， 《史记》记载秦始皇26年灭六国，始议帝号，称皇帝，“这块刻石称五大夫26年3月到达河源……秦人出发，最晚当在始皇25年的冬天或者秋天，此时嬴政还没有称皇帝号呢。那么，远在黄河源的五大夫，是如何提前预见到秦始皇称皇帝的?”
针对这一质疑，新黄河记者采访的考古学者认为，这样一支队伍出发，不会和朝廷没有联系，“肯定有信使随时报告进展、互通消息，对于朝中大事，他们是知道的”。
根据多年的考古经验，该考古学者建议当地考古工作者继续对发现石刻的崖壁周围进行细致的考古发掘，“如果当时确有人在此刻字，那么肯定停留过一段时间，因此可以继续发掘，看看是不是还有新的发现。另外， 有些字看起来已经残了，会不会是石片掉落的原因，继续发掘或可找到掉落的残片。”
与考古学者的看法不同，新黄河记者采访的另一位石刻专家则表示， 秦始皇遣使“采药昆仑”石刻确实有些问题，“从文字和书法的角度来说，每个时代都有每个时代的气息，从照片看，感觉此处刻字的风格、气息不对，字和石风化的程度也不对。应该不是老东西。从内容上看，如果确如刻字所言，那么这是一个很盛大的国家行为，而目前看到的石刻内容，和当时官方文件的体例也不太符合。”
该石刻专家还表示，考古人的“行当”很多，有的从事史前考古，有的聚焦不同历史时期的考古，有的专注地域考古，“考古人不是什么都懂，懂考古不一定就懂石刻、文字的鉴定”，“当然，要确定这一石刻到底是否造假，以及是什么时候造的假，必须到现场去仔细查看，要结合字的时代特征、石刻的风化程度、周边的环境等等一系列因素进行综合判定。近些年来石刻造假很多，手法也很高明，但真的假不了，假的也真不了。相信随着现场考察和后续研究的深入，终会‘真相大白’。”