高清无缓冲：课代表趴下开启30分钟全集同步在线观看！，原创 红楼梦：黛玉在荣府的身份，在王夫人心里的地位，出人意料《夜雨修书》：“今夜细雨如织，我正好给你复信”虽然何秋亊方立刻出动专业公关来解决手麦侵权事宜，但态度却并不算友善。
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红楼梦：黛玉在荣府的身份，在王夫人心里的地位，出人意料!
文/姜子说书
《红楼梦》作者是明清时期的古人，书中人物皆生活在以孝治天下的朝代，加上荣国府主人贾政字存周的这个设定，读者可以毫无疑问地相信，书中自己人的设定，一定是跟血缘相关的，而且书中正面人物比如贾宝玉和林黛玉，一定是把亲情放在第一位的。
奇甚的“自己人”
《红楼梦》故事里，贾府设家宴，将黛玉亦算为自己人，人人都觉得奇甚，但，这里头又有三个层次可以说道。
其一、以贾母的视角而言，林黛玉比史湘云更亲近。史湘云作为贾母的娘家孙侄女，都算外人，而林黛玉却是自己人，可知林黛玉在贾母心中的地位。
其二、贾母为荣国府老祖宗，亦即真正意义上的一家之主，作者又以荣国府上房家宴为前置条件，告诉世人，林黛玉在整个荣国府的主人眼里，都是自己人，不单单只是贾母偏爱这个外孙女。
其三、贾母为史太君，作者是在暗示读者，史笔之下，林黛玉和贾宝玉一样，都是荣国府的真正主人，并非真的寄人篱下。
“志足而言文，情信而辞巧”是刘勰对文学特质的凝练总结，霍俊明编选的《夜雨修书：陈超和他的朋友们往来书简》（以下简称《夜雨修书》）作为一部书信集，带给读者的阅读感受与之相似，此书收录诗人、批评家陈超与一众学者、诗人、批评家朋友的往来信件共219封，书信文辞精粹，字里行间蕴含真切的情感和深刻的思想，同时也折射出特定时代的文学、历史图景。
陈超（1958-2014），诗人、诗歌评论家，曾任河北师范大学文学院教授、博士生导师。主要研究方向为中国当代文学、现代诗学、现代西方哲学。著有《生命诗学论稿》《中国探索诗鉴赏辞典》《打开诗的漂流瓶——现代诗研究》《中国先锋诗歌论》《当代外国诗歌佳作导读》（上下卷）等。图为2011年9月在韩国，诗人蓝蓝拍摄。
情切：尺牍里的精神温度
陈超在《中国探索诗鉴赏辞典》中提出：“我心目中的‘探索’诗，是那些展示个体生命和通过个体生命揭示生存的诗。”如果说诗歌是以艺术化的形式探索个体生存状态，那么《夜雨修书》则通过书信展现了这种“探索”背后的精神互动和灵魂共振。可以说，书信集里的每个字都带有写信人指尖的温度，对友情的真诚言说令这份温暖历经世事变迁而愈显珍贵。
陈超和友人之间的情谊首先是基于陈超的诗歌批评和学术活动而建立起来的，其中可见陈超为人所共识的品格。韩东在运河笔会上初见陈超便将其引为“唯一可以信任的人”，于坚对陈超“确确实实做事的精神”表示钦佩，欧阳江河读罢陈超的著作后深为其思想、情怀所感动，西川甚至直呼要为陈超“两肋插刀”。不难发现，以观点、派别而论，与陈超保持通信的许多诗人其实分属不同的诗歌群体，他们的诗歌观念是相互冲突的；有时，同一派别内部的不同个体在具体问题上也存在矛盾。然而，他们都与陈超保持着长期且深入的交流，这不能不归因于陈超为人的坦诚和真率。
从更高层面来说，真诚的友谊应当追溯至真诚的思想，陈超的个人凝聚力根植于其诗学思想的包容性。对二元对立话语的努力平衡与深刻辨析，是陈超得以收获各方认可的重要原因。在《深入生命、灵魂和历史生存的想象力之光》中，陈超敏锐地指出“第三代诗歌”作为“整体话语”破裂后的产物，内部存在复杂的差异，进而将“第三代诗歌”分为两种不同的范型——日常生命经验型和灵魂超越型，并对不同作品巨大分歧表象下的深层次共性予以充分关注。陈超对两类诗歌范型的各自优缺点的论述以及“历史想象力”概念的提出，体现了其诗学理论一分为二、合二而一的辩证性和综合性，较之“知识分子写作”“民间写作”等指称，其理论还彰显出尤为可贵的审慎态度和超越精神。毕竟，两派诗人的创作并非泾渭分明，而是以各具特色的写作方式和表达策略扩大了先锋诗歌的历史想象力，进而共同处理时代生活的噬心主题。