国货精品——《久久久精品》探索品质与创新的完美交融：匠心打造，引人入胜的故事传奇，散文：客家粽香（文化中国行）内蒙古敖包祭俗：石堆为信，续写传承另据路透社报道，方案包括哈马斯方面释放10名被扣押人员，以换取70天的停火和以军从加沙地带部分撤军。方案还包括以色列释放一些巴勒斯坦被扣押人员。
《久久久精品：国货精品探秘品质与创新之韵》
《久久久精品》，这个源自中国的一线品牌，以其独特的品质和创新精神，在国内外消费者心中赢得了广泛的赞誉。其以匠心独具的精神打造，成功地将品质与创新融为一体，为人们带来了一场精彩绝伦的故事传奇。
我们从品质入手，探寻《久久久精品》的质量标准。该品牌的每一款产品，都严格遵循ISO 9001国际质量管理体系的要求，坚持精益求精、追求卓越的工作态度，确保每一件产品的制作过程都处于最高水平。从原材料的选择到生产过程的把控，再到成品的出厂检验，每一个环节都精心严谨，用尽了匠人的执着与专注，成就了《久久久精品》高质量的产品。
我们关注《久久久精品》的创新元素。作为一家充满活力的民族品牌，它始终紧跟时代步伐，积极拥抱科技变革，致力于推出具有创新性的产品。在设计上，《久久久精品》以其独特的视角和敏锐的触觉，巧妙融合了东方美学与现代设计理念，不仅保留了传统文化元素，更赋予了产品无与伦比的美感和时尚感。例如，品牌推出的高端家居系列，既保留了传统中式家具的特点，又融入了现代简约风格的设计理念，打造出富有内涵、实用且高雅的家居空间。
关于《久久久精品》的品牌故事，也是一部耐人寻味的传奇篇章。自品牌创立以来，凭借优质的产品质量和不断创新的服务，成功吸引了众多消费者的青睐。每一位消费者都能感受到《久久久精品》对产品质量和服务的不懈追求，以及对于品牌背后深厚文化底蕴的深深热爱。他们通过购买《久久久精品》，不仅是购买了一件商品，更是见证了这个品牌历经磨砺、不断进取的精神风貌，这无疑是对《久久久精品》高品质与创新价值的高度认可。
《久久久精品》以其高品质和创新精神，成功地实现了品质与创新的完美交融，展现了中国民族品牌强大的实力和魅力。它的成功并非偶然，而是源于其坚定的信念、精湛的技术和以人为本的核心价值观。在未来的发展中，《久久久精品》将继续坚守初心，弘扬工匠精神，继续引领行业潮流，创造出更多深受消费者喜爱的高质量国货精品，以满足人们对美好生活的向往，推动我国制造业走向更高的高度。这就是《久久久精品》的魅力所在，也是其成为国货精品代表的重要原因。让我们一起期待《久久久精品》的美好未来，见证一个充满创新精神与品质追求的百年品牌传奇。
三妹进新房，母亲从乡下来，背了一袋粽子，说是连夜赶做的，我说市场上都有卖，不用这么辛苦，母亲没接话，下次依旧带来。在客家人心里，包粽子是一种仪式，送粽子是一种礼节。
小时候在农村，每家菜园里都会种一丛箬竹，客家人叫它粽叶。一家人围坐火塘旁，母亲包着粽子，孩子们在旁边打下手，火光映在脸上，其乐融融。每每回忆起来，都会有一股暖流涌上心头。
包粽子先要准备粽叶，春夏之季就到菜园里把翠绿的粽叶摘回来，自然风干，客家人讲究“老叶包新米”。晾干的粽叶在阁楼里层层叠叠，像一卷卷未拆封的书简，吸饱了四季的光阴。提前用清水浸泡并将粽叶刷洗干净，入锅煮沸软化，煮过的粽叶更加柔韧。
选用饱满的圆糯米，用水浸泡一夜。草木灰里藏着远古的智慧，用草木灰水替代碱水增加黏性。糯米泡得发亮，经过草木灰浸泡的糯米，煮出的粽子色泽金黄，带着独特的清香。
小时候农村条件艰苦，油水不足，父亲赶集买猪肉要挑肥的。包粽子的馅自然要用肥肉或者五花肉，切成条状，用酱油、自酿的米酒、五香粉腌制过夜。将绿豆磨碎，去皮浸泡，也可以同时泡香菇、板栗等馅料备用。
包粽子时，母亲把簸箕放在膝盖上，取几片粽叶托底叠好，先放一层糯米，中间加入馅料，再盖一层糯米，用两片粽叶覆面，从两头收边向下折叠，捏紧压实，用绳子从两端向中间捆紧。粽叶在母亲手里翻飞，裹出来的粽子棱角刚直，犹如牛角。
最难忘的是煮粽子，用大铁锅大火煮沸后转小火熬个通宵。灶里的柴火“噼啪”作响，火光闪烁，因为要不断添柴加水，大人整夜守在灶旁，水汽顺着老屋梁柱攀爬，粽子的香气也随之飘来，孩子们看锅沿的热气，咽着口水不愿去睡。天蒙蒙亮，孩子们就爬起来了，揭开锅盖，蒸汽涌上来，粽香乘着水汽弥漫开来。
扒开粽子的瞬间，香味顿时飘满整个屋子，孩子们争先恐后，脸上洋溢着笑容。草木灰水浸泡有保鲜作用，粽子可以在常温下保存较长时间。肥肉馅的粽子在锅里煎起来香味扑鼻，令人垂涎。
如今，超市有各种口味的粽子，可那些棱角分明的工业线条，终究拼不出手工捆扎的温度。在物资匮乏的年代，一个粽子便能让幸福溢满整个童年。包粽子是客家人节庆的仪式，邻里间送粽子是暖暖情谊。粽子绳上系着的是亲情、乡情，粽叶里裹着的是美味、乡愁。
作者：冯凤举
编辑：黄浩刚
凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。
罕山顶上，13顶敖包已修葺一新，新装饰的哈达、彩旗在风中猎猎作响。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每一颗羊头上都点了黄油，碗中斟满奶茶。
6月8日凌晨，蜿蜒崎岖的盘山路，祭祀敖包的队伍宛若游龙。 崔博群 摄
敖包是蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。
罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山，赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达（即敖包活动总指挥）。凌晨3时30分许，在他的引导下，参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜。过程中，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。
供品桌上的奶食、糕点等，稍晚时有专人分发给现场的民众。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。
6月8日，赛罕汗乌拉敖包祭祀现场，人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。 （巴林右旗融媒体中心 ）
“草原上生活着的人，通过祭敖包这种行为，向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢，也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出他，与他打招呼寒暄。
策·敖德斯尔告诉记者，游牧民族认为山是有灵魂的，也是能交流的。祭敖包时，人们心中有了寄托，也有了爱的力量。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中，也从中学会了爱的能力。
这些年来，当地的敖包祭祀规模越来越大，供品数量也更多，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中，不少人还带着孩子。
6月8日，工作人员正在做祭敖包之前的准备工作，为羊头点黄油。 崔博群 摄
“我们自己嘎查也有敖包，但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗，父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺，而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安，这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”，其所在的居住地共有70余户牧民，每年的祭敖包活动大家都会组团一起来，家家都会派代表，小队也会以集体名义准备全羊等供品。
每年的祭敖包仪式结束后，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭，载歌载舞，好不热闹。
“之所以这项活动能传承得这么好，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然，只有数十年寿命的人太渺小了，我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道：“大自然面前，人人平等。”（完）