揭秘农村级毛卡片：由农民亲手制作的独特手工艺品，蕴藏着深厚的历史与文化内涵，美国加州州长威胁停缴税款回应联邦拨款削减（文化中国行）内蒙古敖包祭俗：石堆为信，续写传承据央视新闻26日消息，当地时间25日，美国总统特朗普威胁称，联邦政府将可能不再继续向哈佛大学提供新的拨款，并要求校方提供所有国际学生的姓名及国籍信息，以便进一步审查。
某日，在一个久远而静谧的乡村里，我们有幸见到了一件独特且具有深厚历史与文化内涵的手工艺品——农村级毛卡片。这是一项由当地农民们亲手制作的精致手工艺术品，其独特的设计和制作过程，仿佛在诉说着这个古老乡村的历史变迁和社会风貌。
农村级毛卡片，以其精巧的设计和丰富的颜色，深深地吸引着每一个游客的眼球。它们主要以大自然中的毛发为原料，通过精细的编织、剪裁和拼接技艺，将大自然赋予的艺术美感完美地展现出来。这些卡片的外观各异，有的形态简洁，如传统农具图腾；有的则充满了艺术气息，如各式各样的动物图案，或是富有象征意义的几何图形。无论形状如何，每一张毛卡片都充满了对自然的敬畏和对生活的热爱，如同一幅幅生动的画卷，让人忍不住驻足观赏。
这种手工制作的毛卡片，不仅仅是对大自然美景的赞美，更是对当地传统文化的传承和发展。据记载，这种手工制品起源于春秋战国时期，当时农业生产已经发展到高度发达的程度，人们开始尝试用毛发制作各种生活用品，如渔网、箭矢、服饰等。随着时代的发展，这种传统的手工技艺逐渐消失，但毛卡片作为一种独特的民间文化遗产，却得以流传至今。
尽管经历了岁月的洗礼，农村级毛卡片仍然保留了其原始的魅力。其中最令人印象深刻的是那精细的针脚和坚韧的编织技艺，每一根毛发都被精心编制成独特且和谐的线条，每一道边缘都闪耀着岁月的痕迹。这种手工技艺不仅体现了当地农民们的智慧与创造力，也展现了他们对于自然的尊重和敬畏。
农村级毛卡片还蕴含着深厚的乡土文化和历史信息。每一张毛卡片上都可能留有过去的农耕记忆，记录着当年人们的劳动生活，以及对未来的期许和梦想。例如，一些卡片上的动物图案，可能是村民们在狩猎或者采集食物时使用的工具，或者是他们在农田中辛勤劳作的形象；还有一些卡片上的几何图案，可能是村民用来绘制地图、记账或装饰房屋的元素，这些都无不体现出那个时代的农村社会风俗和生活方式。
农村级毛卡片以其独特的设计理念和制作工艺，展示出了中国农村人民的勤劳智慧和人文情怀。它的存在，不仅是对传统农业文化的传承，也是对中国传统文化的重要研究和认知。这也提醒我们，每个地方都有自己的历史文化底蕴，我们应该珍视并保护好这些文化遗产，使其成为连接过去与现在、传承历史与现代的一座桥梁。正如那句老话所说：“一方水土养育一方人”，每一个地方的文化遗产都是这片土地上不可或缺的一部分，它们的存在是历史的见证，也是民族精神的瑰宝。让我们共同走进农村级毛卡片的世界，感受那份深深的历史韵味和浓厚的人文气息吧！
据美国媒体6日报道，有消息称，美国总统特朗普计划最早于13日开始大规模削减对加利福尼亚州的联邦资金拨款。对此，作为全美经济第一大州的加州，其州长纽森当天在社交媒体发文称，加州是美国联邦财政的“净贡献州”，加州向联邦政府缴纳的税款比收到的联邦拨款还多出800多亿美元，如果美政府还要继续威胁居住在加州的4000万美国人民，或许加州该考虑停止缴纳税款。
凌晨1点的夜空中挂满星星，罕山上也“挂”满了人。排队上山的越野车绵延数公里，陡峭的盘山公路在车灯照射下宛若游龙。骑摩托的、步行上山的人也不少，偶尔还能看到骑马的。
罕山顶上，13顶敖包已修葺一新，新装饰的哈达、彩旗在风中猎猎作响。工作人员正将81件供品摆放在一张大桌上，每一颗羊头上都点了黄油，碗中斟满奶茶。
6月8日凌晨，蜿蜒崎岖的盘山路，祭祀敖包的队伍宛若游龙。 崔博群 摄
敖包是蒙古语，意为“堆子”，以石块堆积而成，一般建在山顶或丘陵之上。祭敖包是蒙古族古老文化的缩影，于2006年入选国家级非物质文化遗产名录。
罕山是内蒙古自治区赤峰市巴林右旗的第一高山，赛罕汗乌拉敖包祭祀活动开始于日出前。阿拉坦宝利格是今年的敖包达（即敖包活动总指挥）。凌晨3时30分许，在他的引导下，参加者开始围绕敖包沿顺时针方向转3圈，边转边将自己准备的白酒、奶食、糕点、肉等供品向敖包泼洒，之后在敖包正前方叩拜。过程中，无人大声喧哗，大家被人流推着向前进。
供品桌上的奶食、糕点等，稍晚时有专人分发给现场的民众。很多人拿到之后不会立即吃掉，而是回家后和没法来现场的亲朋分享。
6月8日，赛罕汗乌拉敖包祭祀现场，人们正在敖包达的引导下进行祈福活动。 （巴林右旗融媒体中心 ）
“草原上生活着的人，通过祭敖包这种行为，向敖包所在的这座山、向大自然表达感谢，也表达尊重大自然、保护大自然的意愿。”策·敖德斯尔已经当了30年赛罕汗乌拉敖包祭祀活动的主持人。他在当地很有名望，所到之处牧民都能认出他，与他打招呼寒暄。
策·敖德斯尔告诉记者，游牧民族认为山是有灵魂的，也是能交流的。祭敖包时，人们心中有了寄托，也有了爱的力量。人们把生活的希望寄托在与大自然的相处中，也从中学会了爱的能力。
这些年来，当地的敖包祭祀规模越来越大，供品数量也更多，山顶上的敖包数量也从之前的5座增至13座。很多年轻人参与其中，不少人还带着孩子。
6月8日，工作人员正在做祭敖包之前的准备工作，为羊头点黄油。 崔博群 摄
“我们自己嘎查也有敖包，但每年也会来这里祭敖包。这是一种当地的民俗，父辈们总会祈求风调雨顺、五畜兴旺，而我们期盼的内容更多是身心健康、国泰民安，这都是对美好生活的向往。”胡斯勒德力格尔是“90后”，其所在的居住地共有70余户牧民，每年的祭敖包活动大家都会组团一起来，家家都会派代表，小队也会以集体名义准备全羊等供品。
每年的祭敖包仪式结束后，山下便要举行盛大的那达慕活动，今年也不例外。大家在一起摔跤、赛马、射箭，载歌载舞，好不热闹。
“之所以这项活动能传承得这么好，因为里面还蕴涵着一种普世智慧：相比于大自然，只有数十年寿命的人太渺小了，我们不应该把自己看得很重要。”策·敖德斯尔望着那达慕会场上的人山人海，悠悠说道：“大自然面前，人人平等。”（完）