纲手：封印与秘密，掌管禁锢的神秘小本本，深入探秘纲手禁紧背后的秘密力量与法则，中国船东协会驻伦敦代表处命名揭牌仪式在伦敦举行回看80年代“纯文学”，谁是文学性的守望者？P1S是P系列中面向已具备一定经验、追求高可靠性和广泛材料兼容性的进阶用户的理想选择，它继承了P1P的高速基因，并在耐用性、功能性和安全保障上进行了全面强化。
标题：《纲手：封印与秘密，掌管禁锢的神秘小本本》
在日本动漫《火影忍者》的世界中，纲手·佐助是一位极具象征意义的人物。她不仅是木叶村的领袖，更是被描绘为一个充满谜团和秘密的女性角色。她的神秘身份不仅包括她是火影之女、拥有强大的意志力以及她的独门绝技——“幻术”。相较于这些显著的特征，我们更应该深入了解的是她那隐藏于封印之下的秘密力量和法则是如何运作的。
纲手·佐助的封印是一种由其祖先通过血统传承下来的特殊能力，其中蕴含着无比的力量和智慧。据传说，这是她父亲——雷之力的传承，他将这种力量赋予了女儿，以保护她免受邪恶势力的侵害。在严格遵守家族守则的过程中，纲手逐渐发展出一套独特的封印技术，这其中包括但不限于：“忍界通用忍术”，这是一种能够改变物体形态或状态的强大技能；“幻术”，这是她在战斗中的关键武器，通过操控元素、控制空间，对敌人造成无尽的伤害；而更为重要的是，她还有“忍界圣具——九尾狐”，一种拥有超凡意志、掌控自然元素的神器。
在日常生活中，纲手·佐助会使用这些技巧来应对各种危机。例如，当木叶遭受威胁时，她可以通过“忍界通用忍术”的操纵，将敌人变成缩小版并迅速击败；当面临危险时，她会借助“幻术”进行自我保护，同时用九尾狐引导元素攻击敌人的弱点；而在实战中，她甚至可以利用“忍界圣具”瞬间移动至对手身后，给予致命一击。
尽管纲手拥有如此强大的实力，但她所掌握的秘密却远不止于此。在她的封印之下，还隐藏着一股强大的黑暗力量。据说，这种力量源于她的母亲——水之力，在她的母亲过世后，她继承了母亲手中的力量，并将其转化为自身的一部分。这种力量不仅具有破坏性的能量，而且还具有操控时间的能力，能够在瞬间毁灭一切，包括自己的生命。一旦释放出来，这种力量将会对整个忍界构成巨大的威胁。
纲手·佐助的生活并非一帆风顺，她必须时刻保持警惕，防止黑暗力量的侵袭。为此，她曾多次尝试通过仪式、修炼等方式封印自己，但每次都因为某种原因未能成功。直到有一天，她发现了一个名为“禁忌密室”的地方，这个地方是所有被封印者的藏身之处，只有经过重重考验的人才能进入。在那里，她遇到了一位名叫“月隐天狗”的古老人物，他是从“禁忌密室”走出的唯一一个人，也是曾经试图寻找真相的“火影忍者”之一。通过与他的交流和合作，纲手最终揭开了封印背后的真实面纱，揭示了黑暗力量的本质和力量来源。
纲手·佐助的故事是一部关于封印和秘密的故事，她用自己的勇气、智慧和牺牲精神，守护着木叶村的安全，也揭示了隐藏在封印背后的强大秘密力量和法则。她的故事告诉我们，真正的力量并不总是来自外表的华丽和显眼，而是来自于内心深处的坚韧和不屈，需要我们去探寻，去挑战，去战胜。这正是纲手·佐助作为火影忍者的精神象征的意义所在，也是这部动漫作品的核心价值所在。
伦敦6月8日电 (记者 欧阳开宇)中国船东协会驻伦敦代表处命名揭牌仪式日前在英国伦敦举行。中国驻英国大使馆公使王起、中国远洋海运集团副总经理张勇、中国船东协会常务副会长刘上海等共同为中国船东协会伦敦代表处揭牌。
揭牌仪式现场。 记者 欧阳开宇 摄
国际航运公会(ICS)秘书长Guy Platten在致辞中表示，欢迎中国船东协会入驻伦敦这一全球航运治理核心区域，代表处的成立彰显了中国航运业深化国际合作与国际航运参与度的决心。
国际海事组织海洋环境司副司长黄天兵表示，中国在国际航运中发挥着关键作用，其航运基础设施先进且庞大，在创新和可持续发展方面的承诺与全球应对气候变化的努力一致。相信通过合作和共识，航运业能够成功实现能源转型，中国船东协会驻伦敦代表处的设立将进一步加强合作精神和共同责任，推动航运走向脱碳和可持续的未来。
中国驻英国大使馆公使王起在致辞中强调，航运是推进经济全球化的重要载体和世界经济运行的重要支柱，中国船东协会驻伦敦代表处的设立标志着中英两国航运合作进入了更宽领域。期待代表处为航运企业在英发展提供更多服务与支持，为中英航运领域对话交流提供更大平台。
张勇在致辞中表示，伦敦是全球航运智慧的集聚地，中国船东协会在此设立代表处是中国航运业主动拥抱全球未来的战略抉择。作为中国船东协会会长单位代表，张勇对中国船东协会伦敦代表处提出成为国际航运事务的“沟通桥梁”、打造“合作平台”、构建“服务窗口”的三大定位。
刘上海指出，绿色低碳发展是全球航运业实现可持续发展的必由之路，唯有通过国际合作整合资源，才能突破转型瓶颈。中国船东协会将以伦敦代表处为纽带，与国际社会各界携手并肩，为全球航运业的繁荣与可持续发展贡献智慧和力量。
命名揭牌仪式上还举办了绿色航运研讨会。国际航运公会副秘书长 Simon Bennett、水晶物流(英国)有限公司 Gary Crawford分别就绿色航运与船东服务两大专题作专业报告，分享前沿实践与解决方案。Simon向与会嘉宾解读了《IMO净零脱碳框架》，该框架标志行业向净零目标迈进关键一步。Gary分享了船东物流整合实践，通过创新及数字化管理，构建高效可持续的供应链网络，展现航运与物流协同的韧性价值。(完)
1990年代以降，在消费主义等多重社会思潮的挑战下，文学似乎面临着边缘处境。比如说，学者王晓明的“六分天下”说提醒我们网络文学对传统文学的挑战。而当下人工智能正在重塑人类的认知方式，“文学何为”更成为一个重要的命题。我们需要重新思考：如何守护文学对抗异化的力量？文学如何在当代社会重建诗性功能？可资借鉴的是，在中国现当代文学研究中，吴晓东教授以其独特的学术实践呈现“文学的诗性之灯”。作为学术自选集，《立场与方式》一书既是对上世纪80年代“纯文学”命题的当代回应，也记录着一位学者在时代浪潮中守护文学尊严的精神轨迹。
需要指出的是，吴晓东的“文学性”概念并非1980年代“纯文学”的复刻，而是一种历史化的审美机制。在《通向一种具有开放性的“文学性”》等篇章中，吴晓东将“纯文学”视为具有历史阶段性的概念——在1980年代新启蒙主义语境下，这个概念通过强调文学的自律性对抗工具论，其反叛姿态确实打开过西方现代主义的接受视域。但随着历史语境的变迁，“纯文学”逐渐暴露出过于封闭的局限性。“文学性”的提出，正是为了突破这种封闭性：在吴晓东看来，文学性不是悬置于历史之外的审美乌托邦，而是成为主体状态与社会语境的交汇点。
如何突破？我想，本书的论述至少有三点值得重视。
首先，意味深长的是吴晓东对文学性的“总体性”诗学重构。吴晓东拒绝将文学性简化为形式主义的修辞游戏，而是将其置于“总体性”历史语境中，赋予其动态开放的审美维度。在《“总体性诗学”与否定性史诗》一文中，他通过对诗人欧阳江河《移山》的解读，揭示了文学性如何通过文本细读显现本雅明意义上的审美灵韵。这种总体性视野在《从“生命史学”到“大文学史观”》中进一步展开。在对学者钱理群学术史的梳理中，我们可以看到一种具有鲜明特色的治学理路：文学研究需突破学科壁垒，将生命经验、社会结构与审美形式熔铸为有机整体。
需要强调的是，如评论家吴丹鸿所提醒的那样，与一些社会史视野下强调“总体性”的学者有所不同，吴晓东更强调的是“文学”如何生成“总体性”。在吴晓东看来，文学性并非外在于历史，而是历史总体性得以显现的重要机制。因此，他认为，“社会史视野可能要进一步关注文学性和文学形式的潜能，关注文学所蕴藏的单纯的社会史材料无法呈现的内涵。如文学中的主体性、抒情性、社会无意识、政治的审美化等等。”可以看到，吴晓东的辩证思考既延续了社会史视野对“历史肌理”的关注，又更为强调文学性的位置，为文学研究的合法性提供了本体论层面的论证。
其次，面对文学研究的史学化浪潮，吴晓东以“文学性”探索学科主体性。在吴晓东看来，文学研究所要关注的历史，是一种“内化于文本中的或者文学形式中的历史”。如果将历史的视野带入文学研究中，仅仅提供了“一个外在于文学的历史解释”，那并非一种理想的历史和文学的关系。从而，吴晓东提倡在文本内外建立审美与历史的辩证关系。这既区别于1980年代对文学主体性的过度张扬，也不同于传统反映论式的在“文学/现实”之间进行机械的对应。换言之，他拒绝将文学视为历史学与社会学的注脚，而是强调文学折射社会总体的特殊功能。
再次，在这部充满文学温度的著作中，我们依稀可闻1980年代启蒙精神的当代回响。也就是说，吴晓东对文学性的守望，也意味着赓续那“未完的启蒙”。值得指出的是，这种启蒙不是抽象的高蹈观念，而是对“新启蒙”的创造性转化。如在阐释左翼文学时，既挖掘其现实关怀的当代意义，又需警惕其教条化的一面。这种辩证立场使启蒙精神摆脱了教条化的枷锁，在肉身化的过程中获得更为丰富的向度。如本书所指出的那样，启蒙精神既需要在“上升的想象”中完成现代性反思，又需要以“怀疑的智慧”穿透历史的迷雾。
由此，我们可以看到吴晓东的治学实践也为我们示范着知识分子何为。在《做一个有创造力的自为学者》中，他提出学者应兼具“问题意识”与“诗性智慧”，这种立场使其研究既保持学术严谨性，又具有温润的品格。概言之，他的研究通过释放文学性激活人文精神，借助学术史反思重塑知识生产范式，运用总体性视野重建文学与世界的对话关系。在今天，这种治学实践既是对1980年代理想主义的回应，亦能为当代的文学青年提供诗意栖居之所。
在这个文学研究日益技术化、理论化的时代，《立场与方式》以卓尔不群的方式坚守着文学研究的诗意维度。在诸多篇目中，我们可以看到吴晓东以敏锐的世纪诗心，在重返历史的过程中实践审美的解放，可谓意趣多多。进一步说，这种学术实践不仅为中国当代文学研究提供了方法论的示范，更重要的是其中所蕴含的精神品格——那些对美的信仰，对真的追求，对形而上的永恒追问，都具有深沉的意义。当“人的文学”遭遇人工智能的诘问时，这样的守望显得尤为珍贵。