掌握今日小鸡庄园第112道正确答案：揭秘神奇植物的秘密力量！，2025高考今将全部结束 各地志愿填报时间陆续公布原创 李世民杀亲兄弟，收李元吉老婆为妻，他为何不收李建成老婆桃李面包是一家典型的家族企业。2019年，公司创始人吴志刚退休，吴氏家族二代接班。目前，公司控股股东、实控人为吴学亮、吴学群、吴志刚、盛雅莉4人，非独立董事同样为4人，分别为吴学亮、吴学群、盛龙、盛雅莉。其中，吴志刚与盛雅莉为夫妻关系，吴学群、吴学亮分别为两人的次子、三子，盛龙则是盛雅莉的弟弟。
某日，一只名叫小白的小鸡在它的小鸡庄园中欢声笑语。庄园中的每一棵植物都以其独特的魅力吸引着小白的目光，其中最让人好奇的是一株名为“奇迹之花”的神奇植物。
传说，这株奇迹之花拥有超凡的力量，无论是在微风中摇曳，还是在烈日下茁壮成长，都能展现出无与伦比的生命力。它的叶子颜色各异，有的是深绿色，犹如墨水般沉稳；有的则是淡黄色，如同初升的阳光一般明亮。但最引人注目的是，每当花朵盛开时，其内部蕴含的一股神秘力量便会释放出来，使得周围的空气都弥漫着清新的香气，仿佛能洗涤人心灵深处的污垢。
据说，“奇迹之花”秘密的力量源于其生长环境的独特性。它生长在一个被山川湖泊环绕的山谷里，四周树木繁茂，溪流潺潺，土壤肥沃。这些自然条件不仅保证了植物的正常生长，同时也赋予了它强大的生命力。每天清晨，当第一缕阳光穿透云层，照射在山谷上空，奇迹之花便开始吸收和利用这个机会，释放出那股神秘的力量，为周围带来生机和活力。
除了“奇迹之花”，庄园中还有一颗被称为“智慧树”的特殊植物，每到夜晚，她会用她的智慧和经验照亮大地，给予那些夜行的昆虫和鸟类指引方向。智慧树的叶片光滑如镜，映照出宇宙星空的美妙景象，使人们不禁感叹大自然的神奇和伟大。
而“神奇植物的秘密力量”并非仅存在于神奇之处，它们更是庄园中主人的智慧结晶。在他们的精心照料和呵护下，“奇迹之花”年复一年地生长、开花、结果，展现了生命的坚韧和顽强。而智慧树则用她的智慧和知识，引导着小鸡们学习成长，让他们在快乐玩耍的也能领略到大自然的魅力和智慧。
在这个小鸡庄园中，每位成员都有自己的使命和责任，他们以科学的方法种植和管理植物，通过观察和记录，不断提升自身的认知能力和实践能力。这种种努力，不仅在于保护和传承自然资源，更在于实现自我价值和精神升华。
这片神奇的小鸡庄园不仅仅是一个生活栖息的地方，更是一种精神家园。在这里，小鸡们可以享受到丰富的食物、温暖的家和充满爱的关怀，同时也可以探索未知的世界，体验大自然的奥秘和人类的智慧。这就是小鸡庄园的独特魅力，也是我们每个人都应该珍视和追求的生活方式。让我们共同期待，未来有一天，小鸡庄园里的每一个角落都会因神奇植物的存在而变得更加美好！
今天（6月10日）
随着北京、天津、浙江、山东等地
进行高考最后一日的考试
2025年全国高考也将于今日
全部结束
考试结束后
什么时候报志愿？
考后要注意什么？
这些事项 考生和家长一定要知道 ↓↓↓
志愿填报时间陆续公布
目前
多个省市公布了
高考志愿的填报时间
与此同时，已有多地公布成绩查询时间。
随着高考结束，多地部署系列举措，确保评卷工作能够“公平、规范、科学、准确、安全”进行。
套路一：谎称提前查分
不法分子通过家长群、考试群、手机短信等渠道，发送“提前查询分数”的虚假广告链接实施诈骗。链接中会要求填报身份证、准考证等相关信息，并交纳一定的查询费用，一旦上当，不但会有财产损失，还会泄露个人信息。
警方提示：考生及家长查分时应认准教育部门指定的查询方式及查分网址，不要轻易点击来历不明的链接。
套路二：谎称获取补录名额
不法分子冒充他人或伪造各种身份，对考生及家长谎称某高校名额未招满，可花钱“打点”获得补录名额；有的谎称有特殊关系，可购买“内部指标”“计划外指标”来实施诈骗。
警方提示：正规的招生录取不会产生任何附加费用，凡是需要收取保证金、录取费、指标费的“招生指标”，100%是诈骗！
套路三：伪造录取通知书
不法分子向考生寄送伪造的录取通知书或发送相关录取短信，让考生将学费打入指定银行账号，骗取钱财后便失去联系。
警方提示：这类骗局中，不法分子往往向学生或家长们发送类似校徽、logo和课程资料，虚假大学地址等内容博得信任。考生和家长们登录学校和教育部门网站时，需辨别真伪，通过官方链接或网址进入，转账前核实账号真伪。
套路四：发放虚假助学贷
不法分子利用一些考生家中经济困难，上大学需通过助学金缴纳学费的情况，冒充高校或教育部门工作人员，以为考生申请大学助学金为由，要求家长先交报名费。考生及家长信以为真，汇款给对方，从而被骗。
警方提示：当接到自称工作人员的电话、信息，要发放“国家助学金”“返还义务教育费”“助学扶助款”时，一定要主动与当地教育部门或学校联系求证。
套路五：谎称考生违反考场纪律
不法分子利用手机短信向家长发送孩子考试过程中违反考场纪律的信息，以帮忙疏通关系、消除违纪证据等理由，要求家长转账等。
警方提示：高考个人信息，特别是涉及考试违规的信息，不可能通过私人手机发送。考生和家长一定要提高警惕，不要轻易将考生及家人的身份证、准考证、银行卡等信息泄露给他人。任何疑问可咨询本地教育部门、学校，或拨打全国反诈预警专号96110。
武德九年六月初四的玄武门，李世民弯弓射落兄长李建成的瞬间，不仅改写了李唐皇室的命运，更在中国历史上投下了一道关于权力、伦理与性别政治的漫长阴影。当尉迟敬德提着李元吉的首级冲入太极宫时，这场持续半日的政变已悄然完成从军事对抗到政治博弈的质变。李世民在血泊中构建的新秩序，最耐人寻味之处不在于对政敌男嗣的斩草除根，而在于对两府女眷的差异化处置——这道看似矛盾的诏令背后，实则暗含着初唐政治生态的深层密码。
一、血腥清洗中的性别分野：从"六王毕"到"四海一"的政治隐喻
《旧唐书·隐太子传》载，政变次日，秦王府兵即"擒建成、元吉余党，男女无少长皆斩之"。这场清洗的彻底性令人胆寒：李建成五子、李元吉五子尽数伏诛，连襁褓中的婴孩都未能幸免。当刽子手的屠刀挥向李建成长子李承宗的遗腹子时，这场屠杀已突破人类道德的底线。但诡异的是，同为政敌家属的东宫女眷与齐王府女眷，却在这场腥风血雨中奇迹般地存活下来。
这种生死分野绝非偶然。在唐代宗法体系中，女性作为"家族符号"的特殊性在此刻显露无遗。李建成的正妃郑氏出身荥阳郑氏，这个自东汉以来"四世三公"的顶级门阀，其政治影响力在科举制尚未成熟的初唐犹如定海神针。而李元吉的王妃杨氏，其弘农杨氏的背景更直接关联着隋唐皇室的血脉渊源——杨氏之父杨师道时任吏部尚书，执掌着帝国官僚选拔的关键命门。
李世民对郑氏的处理堪称政治艺术的典范。他既未将其纳入后宫以触犯"嫂叔不通问"的伦理禁区，也未效法历代开国君主对前朝宗室的斩尽杀绝，而是创造性地采用了"旌表节妇"的策略。贞观元年，郑氏被赐居长安永崇坊，宅邸规模"比拟亲王"，朝廷每年拨付"脂粉钱万贯"，这种超规格待遇实则是李世民向山东士族递出的橄榄枝。当郑氏在贞观年间多次拒绝朝廷赏赐时，她的"贞节"形象已然成为笼络士族的精神图腾。
二、胡汉交融下的伦理突围：杨妃入宫的深层逻辑
与郑氏的"政治供奉"不同，杨氏的命运轨迹更显权力博弈的赤裸。这位小李世民十三岁的绝代佳人，其入宫过程充满了权力与美色的角力。《唐会要·昭陵陪葬名册》记载，杨氏在贞观元年被册封为"婕妤"，位列九嫔之首，其居所显德殿与立政殿（长孙皇后居所）仅一墙之隔。这种破格恩宠，在儒家士大夫中引发轩然大波，魏征曾多次在朝会上以"牝鸡司晨"相谏。
李世民的坚持背后，是关陇军事贵族与山东士族博弈的缩影。杨氏之父杨师道在贞观年间官至侍中，其侄杨恭仁更是掌控着河西走廊的军政大权。当李世民在贞观四年下诏"允弘农杨氏子弟五品以上者直入弘文馆"时，杨氏的枕边风已然化作影响帝国政策的风向标。这种将政敌遗孀转化为政治盟友的手段，较之直接联姻更具象征意义——它宣告着新君主对旧势力的征服与收编。
更值得玩味的是杨氏在贞观十年（636年）的特殊遭遇。是年长孙皇后病逝，朝臣纷纷请立杨氏为后，李世民却以"朕有寒疾，恐不协度"为由婉拒。这种欲迎还拒的姿态，实则是李世民精心设计的权力平衡术：既通过杨氏维系关陇集团的支持，又避免其家族势力过度膨胀。当杨氏最终以"巢剌王妃"的身份葬入昭陵时，她的墓志铭上赫然刻着"忠贞婉顺，贤明淑德"，这八个字恰是李世民政治智慧的完美注脚。
三、历史书写的性别迷雾：被遮蔽与重构的女性叙事
在正史的宏大叙事中，郑氏与杨氏的声音被彻底消音。《旧唐书》将杨氏简化为"帝宠之"的符号，《新唐书》更暗指其"干预朝政"，这种书写传统折射出封建史观对女性的固有偏见。但1971年出土的《杨氏墓志》却呈现出截然不同的面相：志文盛赞其"幼承庭训，好读诗书，尤善隶书"，这与正史中"以色事人"的形象形成强烈反差。更耐人寻味的是，墓志提及杨氏在贞观年间曾主持编纂《女则》十卷，这部佚失的著作或许藏着被正史遮蔽的女性政治智慧。
郑氏的生存境遇同样充满悖论。在现存《郑氏墓志》中，她被描述为"日诵《孝经》《列女传》，手不释卷"，这种刻意塑造的道德形象，实则是李世民政权与山东士族妥协的产物。当贞观十六年李世民追封李建成为"隐太子"时，郑氏上表的谢恩奏折中"圣德如天，罪妇何堪"的卑微言辞，与墓志中"贞节自守，不辱门风"的刚烈形象形成奇妙共振，揭示出历史书写中真实与虚构的永恒博弈。
四、权力更迭中的女性命运：从个体悲剧到制度审视
将视野拓展至整个中国帝制时代，玄武门之变后的女性处置策略并非孤例。明成祖朱棣在"靖难之役"后，将建文帝幼子朱文圭囚禁凤阳五十余年，却对建文帝后的马氏"赐自尽"，这种差异恰折射出唐明两代政治生态的变迁。唐代门阀势力强大，需以婚姻为纽带维系统治；明代皇权高度集中，更倾向肉体消灭潜在威胁。但无论何种手段，女性始终是权力博弈中最脆弱的注脚。
这种制度性压迫在玄武门之变中达到极致。李建成之女李婉顺，作为罪臣之女被幽禁深宫，却凭借"博通经史，善属文"的才华，在贞观年间成为宫廷女官；李元吉之女归仁县主，更是在永徽年间以"女道士"身份参与编纂《道藏》。这些女性的挣扎与突围，恰似暗夜中的点点微光，照亮了封建制度对女性的压迫与异化。
五、现代性反思：历史褶皱中的性别觉醒
站在21世纪的坐标回望，玄武门之变后的女性命运给予我们多重启示。首先，它暴露了宗法制度对女性的双重标准：郑氏的"贞节"表彰与杨氏的"魅主"污名，本质都是父权制对女性的规训工具。其次，它揭示了政治理性对人性伦理的碾压，当李世民在《帝范》中宣扬"君者，俭以养性"时，其对待政敌女眷的手段恰是权力异化的明证。
更值得深思的是，这种历史叙事如何影响当代性别认知。在热播剧《贞观长歌》中，杨氏被塑造为"为家族牺牲的痴情女子"，郑氏则沦为"迂腐固执的道德标本"，这种创作倾向实质是传统史观的现代延续。唯有当我们将镜头从帝王将相转向深宫妇孺，才能真正触摸历史的温度，听见那些被权力碾压的微弱叹息。